Theo ấn tượng của Châu Địch, cha của ông là một người cực kỳ “khiêm tốn”. Khi ở nhà, cha của Châu Địch luôn hướng gia đình sống theo phong tục của người tộc Mãn, thường bắt Châu Địch gọi mình là A Mã.
Bạn đang đọc: Hậu duệ Ái Tân Giác La nhà Thanh: Cả đời giữ vững gia phong hoàng tộc cao quý, thân phận bại lộ chỉ vì tấm vé tàu
Nhưng khi ở ngoài, cha của Châu Địch sẽ không thư thả như vậy, chỉ dặn Châu Địch gọi cha mình là chú. Trong đời sống thường ngày, cả mái ấm gia đình luôn phải vờ vịt và nỗ lực rất là để hòa nhập với người Hán .Châu Địch từ nhỏ luôn được cha dạy dỗ không được quên gốc gác, không quên tổ tông của mình. Gia đình của Châu Địch vẫn giữ được truyền thống lịch sử của Hoàng thất nhà Thanh, luôn sử dụng những bộ đồ có màu vàng chủ yếu để biểu lộ sự tôn quý .Lúc bấy giờ, hậu nhân của gia tộc Ái Tân Giác La đều phải đổi thành tên họ tộc Hán như Chu, Kim, … Cũng chính vì vậy, mặc dầu tên trên chứng minh thư là Ái Tân Giác La Châu Địch, nhưng ông còn có hai cái tên Hán khác là Kim Phúc Tân và Chu Hữu Tiền .Xã hội không ngừng tăng trưởng, sự hiện hữu của nhà Thanh dần trở thành quá khứ lịch sử vẻ vang và bị người đời quên lãng. Đương nhiên, Ái Tân Giác La Châu Địch cũng cảm nhận được sự biến hóa thời đại đó .
Sống trong thời đại mới, Châu Địch luôn ôm ấp ý tưởng sáng tạo ” gìn giữ được bao nhiêu thì hay bấy nhiêu “. Ông cố gắng nỗ lực hồi sinh truyền thống lịch sử của tổ tiên bằng cách mặc phục trang màu vàng, cạo phần tóc phía trước và thắt bím sau kiểu nhà Thanh .Ông tự cho mình chính là con cháu đời thứ 10 của Nhiếp chính vương Đại Thanh – Ái Tân Giác La Đa Nhĩ Cổn ( em trai của Hoàng đế Hoàng Thái Cực ), cũng tức là em họ của Hoàng đế Phổ Nghi – Hoàng đế sau cuối của Trung Quốc .Mỗi lần nhắc đến văn hóa truyền thống dân tộc bản địa Mãn, Châu Địch đều nói thao thao bất tuyệt. Ông tự cho bản thân có dòng máu quý tộc cao quý nên rất chú ý quan tâm đến tác phong và hành vi của mình. Bím tóc của ông chính là do người vợ thắt giúp .
Cứ lúc nào cần ra ngoài thì Châu Địch luôn gội đầu sạch sẽ, thắt tóc gọn gàng thì mới yên lòng. Châu Địch cho rằng: “Có thể đánh mất bản thân, chứ đánh mất lễ nghĩa cũng chính là đắc tội với tổ tiên”.
Được biết, cha của Châu Địch có qua lại với em trai của Phổ Nghi là Phổ Nhân. Có một lần, Châu Địch đến Bắc Kinh có việc và tiện thể đến thăm hỏi động viên Phổ Nhân. Châu Địch Open với bộ đồ vàng kim Hoàng thất và thắt bím dài. Điều này đã khiến Phổ Nhân rất là không dễ chịu và đã lên tiếng khuyên bảo Châu Địch hãy biết sống hòa nhập với thời đại .
Thế nhưng Châu Địch không hề nghe lời dạy của Phổ Nhân và vẫn làm theo những gì mình cho là đúng .Trong một lần từ Bắc Kinh để về quê Quảng Đông thăm nhà, Châu Địch đã từng ” đại náo ” cả một trạm tàu chỉ vì không mua được vé .
Thời điểm đó đang vào dịp gần năm mới nên người người lũ lượt sắp xếp hành trang về quê ăn Tết cùng gia đình. Vé tàu hiển nhiên cũng phải đặt trước từ sớm mới có thể đảm bảo mua được.
Trong trạm tàu, người người đông đúc vây kín khu bán vé. Trong trường hợp như vậy, việc xếp hàng chờ đến lượt là một chuyện rất là thường tình. Đang trong quy trình chờ đón thì nhân viên cấp dưới trạm tàu thông tin hết vé. Thế là Châu Địch đã nổi cơn ” tam bành ” vì kế hoạch về quê của mình đã thất bại .
Châu Địch tuy tức giận nhưng vẫn không quên khí chất quý tộc của mình, ông ngồi ghế và nhàn nhã đàm đạo với nhân viên: “Tôi chính là người của gia tộc Ái Tân Giác La, hậu nhân Hoàng tộc. Tôi bắt buộc phải được ưu tiên. Không biết anh chị làm cách nào, hôm nay cũng phải có một vé tàu cho tôi”.
Hành vi của Châu Địch đã ảnh hưởng tác động đến quá trình bán vé của nhân viên cấp dưới trạm tàu. Thái độ cười cợt châm biếm của nhiều người xung quanh đã khiến Châu Địch trở nên tức giận hơn. Cuối cùng, vì để không thay đổi trật tự, nhân viên cấp dưới công tác làm việc đã thỏa hiệp và sắp xếp cho ông một vé tàu .
Trước lúc rời đi, Châu Địch đã đắc ý và ngẩng cao đầu đứng trước đám đông nói: “Lũ nô tài các ngươi!”. Người xung quanh nghe vậy hoàn toàn không cảm thấy tức giận mà chỉ thấy nực cười vì họ biết so đo với người như Châu Địch sẽ không được ích lợi gì.
Đương nhiên, ngay sau đó, công an cũng tìm đến và Châu Địch cũng phải trả cái giá xứng danh cho hành vi gây rối trật tự công cộng .Châu Địch đã lấy thân phận của Hoàng thất nhà Thanh để gây không ít sự quan tâm. Thế là, một chuyên viên lịch sử dân tộc đã quyết định hành động tìm hiểu để xác nhận Châu Địch có phải là con cháu nhà Thanh hay không .Theo sử sách có ghi chép, Thanh Thành Tông Đa Nhĩ Cổn có 6 vị thê thiếp, chỉ có một con gái duy nhất là Ái Tân Giác La Đông Nga, không có con trai. Vậy thì việc Châu Địch cho rằng ông là con cháu đời thứ 10 của Đa Nhĩ Cổn là không đúng chuẩn .Hơn nữa, Châu Địch còn chứng minh và khẳng định tổ tiên của ông vận động và di chuyển từ kinh thành xuống phía nam vào năm 1650, số lượng này cũng chênh lệch hơn 150 năm so với sự kiện trong lịch sử dân tộc .
Ngoài ra, thân phận của Châu Địch cũng có yếu tố. Châu Địch cho rằng mình là đồng đội họ của Phổ Nghi, nhưng chiếu theo trình tự thì hai người không hề chung một thế hệ. Châu Địch cũng cho biết tổ tiên của ông chỉ đổi họ thành Chu. Điều này cũng không giống hệt với họ Kim của hậu nhân gia tộc Ái Tân Giác La thường dùng .Chiếu theo gia phổ và trở ngược lại năm 1650, hậu nhân gia tộc Ái Tân Giác La sinh sống ở Quảng Châu Trung Quốc không phải là thế hệ thứ mười, mà phải là mười bốn mới đúng mực .
Đến đây, chuyên gia nhận định việc Châu Địch cho rằng mình là hậu nhân của gia tộc Ái Tân Giác La là không có cơ sở.
Một đời của Châu Địch luôn nghĩ bản thân mang dòng máu Hoàng tộc cao quý, nhưng đến cùng lại bị phanh phui thực sự gốc gác. Liệu ông có còn sống và biểu lộ mình là con cháu hoàng tộc nhà Thanh nữa không ?Đó cũng tùy thuộc vào sự quyết định hành động của Châu Địch. Bởi lẽ dù có phải hay không thì trong xã hội lúc bấy giờ đã bình đẳng, bản thân mang dòng máu cao quý cũng không hề có nhiều quyền lợi và nghĩa vụ hơn bất kể một người nào .
Nguồn: 163
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Hỏi Đáp
Để lại một bình luận