Mỗi một quốc gia đều có một lịch sử hình thành, cũng như chọn cho mình một biểu tượng đặc trưng riêng thông qua Quốc kỳ, Quốc huy, Quốc ca, Quốc hoa. Ở Lào – đất nước Triệu Voi xinh đẹp cũng không ngoại lệ.
LỊCH SỬ HÌNH THÀNH ĐẤT NƯỚC LÀO – VƯƠNG QUỐC LAN XANG
Nước Lào có tên gọi đầy đủ là “Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào”, nằm ở phía tây bắc bán đảo Đông Dương.
Thời kỳ đầu
Lịch sử Lào thường thì hoàn toàn có thể truy nguyên nguồn gốc từ khi Fa Ngum xây dựng vương quốc Lan Xang năm 1353, trải qua những thời kỳ phong kiến, chư hầu và thuộc địa của Xiêm, Pháp, Nhật, và độc lập ngày này .
Người Lào, nhóm dân tộc bản địa chính sống tại nước Lào lúc bấy giờ, là một nhánh của những dân tộc bản địa sử dụng hệ ngôn từ Thái, những người mà cho tới thế kỉ 8 đã thiết lập vương quốc Nam Chiếu hùng mạnh ở phía tây nam Trung Quốc. Từ Nam Chiếu, người Thái đã di cư từ từ về phía nam, vào sâu trong bán đảo Trung Ấn ; sự di cư của họ đã được tăng cường vào thế kỉ 13 khi quân Nguyên Mông của nhà vua Hốt Tất Liệt lấn chiếm miền Nam Trung Hoa. Cùng với những dân tộc bản địa Thái khác, người Lào đã từ từ sở hữu địa phận của những bộ lạc thổ dân địa phương ( thường được gọi chung là người Kha, nghĩa là “ nô lệ ” ) đã sống từ thế kỉ 5 tại nơi mà nay là nước Lào, dưới quyền quản lý của đế quốc Khmer. Trong những thế kỉ 12 và 13, người Thái thiết lập lãnh địa Muong Swa ( sau là Luang Prabang ), do những chỉ huy người Thái quản lý .
Từ khi Fa Ngum dựng nước, những người kế tục ông, đặc biệt quan trọng là vua Photisarath ở thế kỷ 16 đã giúp đưa Phật giáo Tiểu thừa trở thành tôn giáo chính trong nước. Trong thế kỷ 17, Lăng Xăng rơi vào quá trình suy tàn và tới cuối thế kỷ 18, nước Xiêm ( Vương Quốc của nụ cười lúc bấy giờ ) đã thiết lập được quyền trấn áp lên hàng loạt nước Lào ngày này. Lãnh thổ bị chia thành ba vương quốc phụ thuộc vào lẫn nhau với vương quốc lớn nhất Luang Prabang ở phía bắc, Vientiane ở TT, và Champasak ở phía nam. Vùng Vientiane Lào đứng lên khởi nghĩa năm 1828 nhưng bị dẹp tan, và vùng này bị sáp nhập vào Xiêm. Sau khi chiếm Nước Ta, người Pháp đưa Lào vào trong Liên bang Đông Dương thuộc Pháp trải qua những hiệp ước với nước Xiêm năm 1893 và 1904 .
Vương quốc Lan Xang
Vương quốc của người Lào Vạn Tượng, lúc bấy giờ một số ít sách báo viết là Lan Xang, Lan Ch’ang ( tiếng Pali : Sisattanakhanahut, tiếng Lào : lâansâang, tiếng Trung : 南掌 – Nam Chưởng hay 萬象 – Vạn Tượng ) nghĩa là “ quốc gia Triệu Voi ”, được Somdetch Brhat-Anya Fa Ladhuraniya Sri Sadhana Kanayudha Maharaja Brhat Rajadharana Sri Chudhana Negara ( tức vua Phà Ngùm ) xây dựng năm 1354 .
Phải sống lưu vong từ khi còn nhỏ sang Đế quốc Khmer, hoàng tử Lào từ Xieng Dong Xieng Thong ( tên chính thức là Muang Sua sau khi Lào chiếm được nó từ đế quốc Khmer ) ở đầu cuối đã kết hôn với một trong những công chúa của vua Khmer. Năm 1349 khởi đầu từ Angkor với việc chỉ huy của lực lượng 10.000 lính, Phà Ngùm đã tổ chức triển khai những lãnh địa mà ông chiếm được thành những mường ( tựa như như tỉnh thời nay ) và giành lại Xiềng Động Xiềng Thông từ tay bố và anh trai. Phà Ngùm được tôn lên làm vua của Vạn Tượng tại Viêng Chăn, nơi ông đã giành được thắng lợi ( trận Phay Nam ) vào tháng 6 năm 1354. Vạn Tượng, theo nghĩa đen là “ triệu voi ”, một cách nói bóng gió tới cỗ máy cuộc chiến tranh kinh điển của ông. Đất nước Vạn Tượng trải dài từ biên giới phía bắc với Trung Quốc tới Sambor phía dưới những thác nước của sông Mê Kông tại khu vực hòn đảo Khong và từ phía đông là biên giới với Đại Việt tới những dốc đứng phía tây của cao nguyên Khorat. Khi đó, nó đã từng là một trong những vương quốc vương quốc lớn nhất tại khu vực Khu vực Đông Nam Á. Muang Sua là vương quốc tiên phong được những bộ lạc người Lào / Thái xây dựng và chiếm đóng từ chủ quyền lãnh thổ của đế quốc Khmer .
Những năm đầu trong thời hạn trị vì của Phà Ngùm tại kinh đô Xieng Dong Xieng Thong đã không có biến cố gì. Tuy nhiên, sáu năm tiếp theo ( từ 1362 tới 1368 ), lại là khoảng chừng thời hạn không ổn định do xích míc tôn giáo giữa nhánh Lạt ma giáo trong Phật giáo mà Phà Ngùm theo với Phật giáo Tiểu thừa ( Theravada ) truyền thống cuội nguồn của khu vực. Ông đã trấn áp quyết liệt sự ủng hộ trong giới tầm trung với những dự tính chống lại người Mông Cổ và cho hủy hoại nhiều chùa chiền. Năm 1368, người vợ gốc Khmer của Phà Ngùm chết. Sau đó ông cưới con gái của vua Ayutthaya, người có vẻ như đã có ảnh hưởng tác động tới những cố gắng nỗ lực kiến lập tự do. Ví dụ, bà là người ra lệnh nghênh đón phái bộ tôn giáo và nghệ sĩ đã mang một bức tượng Phật là Phra Bang tới đây, mà theo tên gọi của nó kinh đô của vương quốc được đổi tên. Bức tượng Phật này cũng đã trở thành vật hộ mệnh cho vương quốc. Tuy nhiên, sự oán hận trong dân chúng vẫn liên tục diễn ra và năm 1373 Phà Ngùm phải rút về Muang Nan ( nay thuộc tỉnh Nan của Vương Quốc của nụ cười ). Con trai của ông, Oun Heuan, người phải sống lưu vong tại miền nam Vân Nam, đã quay trở lại để làm nhiếp chính cho đế quốc mà Phà Ngùm đã tạo ra. Oun Heuan chính thức lên ngôi ( tức vua Samsenethai – nghĩa là 300.000 người Thái ) năm 1393 khi Phà Ngùm chết, lưu lại sự kết thúc vai trò chúa tế của người Mông Cổ tại khu vực thung lũng trung lưu sông Mê Kông. Các ghi chép lịch sử của người Thái cho thấy Samsenthai và hàng loạt những vị vua tiếp theo của Vạn Tượng ( Lào ) đều đóng vai trò vua của vương quốc chư hầu cho vương quốc Ayutthaya .
Vương quốc do người Lào, người Thái và 1 số ít bộ lạc miền đồi núi khác dựng lên, đã sống sót trong vùng ranh giới này trong vòng khoảng chừng 300 năm nữa và trong một khoảng chừng thời hạn ngắn thậm chí còn còn lan rộng ra thêm được về phía tây-bắc. Các hậu duệ của Phà Ngùm còn tại vị trên ngai vàng tại Muang Sua, đổi tên nó thành Luang Phrabang, trong gần 600 năm sau khi ông chết, duy trì sự độc lập của Vạn Tượng cho tới cuối thế kỷ 17 trải qua một mạng lưới phức tạp những mối quan hệ chư hầu với những công quốc nhỏ hơn. Vào cùng khoảng chừng thời hạn này, những vị vua của Vạn Tượng cũng phải chiến đấu để đẩy lui những cuộc xâm lấn từ phía Đại Việt ( 1478 – 1479 ), Xiêm La ( 1536 ), và Myanmar ( 1571 – 1621 ) .
Thời kỳ chia cắt và bị phụ thuộc
Năm 1694, Vạn Tượng rơi vào cảnh tranh giành ngai vàng, và tác dụng là nó đã chính thức chấm hết khi bị phân loại thành ba vương quốc nhỏ – Luang Phrabang ở miền bắc, Viêng Chăn ở TT và Champasak ở phía nam vào năm 1707. Khu vực tỉnh Houaphan có vị thế bán độc lập và tự trị do hiệu quả của cuộc sáp nhập bởi quân đội Đại Việt cuối thế kỷ 15, đây cũng là sự khởi đầu cho quan hệ triều cống cho những triều đại tại Nước Ta sau này .
Từ giữa thế kỷ 18, những vương quốc lần lượt bị Xiêm xâm lăng và trở thành những chư hầu của vương quốc Xiêm, người Pháp xây dựng Liên bang Đông Dương năm 1887 gồm Nước Ta và Campuchia đã gây áp lực đè nén với Xiêm và tịch thu lại những tiểu vương quốc trên xây dựng vương quốc Ai Lao và đưa Ai Lao vào Liên bang Đông Dương năm 1893 .
Giai đoạn từ 1945
Trong Thế chiến thứ hai, người Nhật chiếm Đông Dương. Khi Nhật đầu hàng, những người vương quốc Lào công bố độc lập, nhưng tới đầu năm 1946, quân Pháp tái chiếm nước này và chỉ trao cho họ 1 số ít quyền tự trị hạn chế. Trong Chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất, Đảng cộng sản Đông Dương đã lập ra tổ chức triển khai kháng chiến Pathet Lào nhằm mục đích giành độc lập cho Lào. Lào trọn vẹn độc lập sau khi Pháp bị những người cộng sản Nước Ta vượt mặt và sau Hội nghị Genève năm 1954 .
Các cuộc bầu cử được tổ chức triển khai vào năm 1955, và cơ quan chính phủ liên hiệp tiên phong, do Hoàng tử Souvanna Phouma chỉ huy được xây dựng năm 1957. nhà nước liên hiệp sụp đổ năm 1958 vì sức ép của Hoa Kỳ. Năm 1960 những đơn vị chức năng quân đội triển khai một cuộc thay máu chính quyền nhu yếu cải cách và một cơ quan chính phủ trung lập. nhà nước liên hiệp thứ hai sinh ra, và lại do Souvanna Phouma chỉ huy, nhưng cơ quan chính phủ này không giữ được quyền lực tối cao. Những lực lượng cánh hữu dưới quyền của tướng Phoumi Nosavan vô hiệu những người trung dung ra khỏi chính phủ nước nhà cùng trong năm đó .
Một hội nghị Genève lần thứ hai được tổ chức triển khai năm 1961 – 62, quy định tính độc lập và trung lập của nước Lào, nhưng thoả thuận này lại bị cả Hoa Kỳ và Nước Ta Dân Chủ Cộng Hoà phá vỡ và cuộc chiến tranh lại nhanh gọn diễn ra. Lào bị kéo vào Chiến tranh Đông Dương lần hai ( 1954 – 1975 ). Việt Nam Dân chủ Cộng hòa sử dụng vùng cán xoong của Lào làm đường luân chuyển phục vụ hầu cần và chuyển quân từ miền Bắc Nước Ta vào miền Nam. Để chống lại nỗ lực này, Hoa Kỳ xây dựng lực lượng của tướng Vàng Pao với mục tiêu quấy phá những cơ sở và lực lượng của Nước Ta Dân Chủ Cộng Hoà đặt tại Lào. Xung đột cũng diễn ra giữa Quân đội vương quốc Lào và lực lượng Pathet Lào với hậu thuẫn là Quân đội Nhân dân Nước Ta. Trong gần một thập kỷ, phần đông nam Lào là nơi phải chịu nhiều trận ném bom kinh hoàng nhất trong lịch sử cuộc chiến tranh, khi Hoa Kỳ tìm cách phá huỷ đường mòn Hồ Chí Minh chạy xuyên nước Lào. Khu vực này của Lào cũng nhiều lần bị Quân lực Nước Ta Cộng hòa xâm lấn ( ví dụ Chiến dịch Lam Sơn 719 ) và những đội thám báo Mỹ xâm nhập với mục tiêu phá hoại tuyến đường phục vụ hầu cần trên .
Một thời hạn ngắn sau Hiệp định hoà bình Paris dẫn tới sự rút quân của Mỹ khỏi Nước Ta, một cuộc ngừng bắn diễn ra giữa Pathet Lào và nhà nước dẫn tới việc xây dựng một chính phủ nước nhà liên minh mới. Tuy nhiên, Nước Ta Dân Chủ Cộng Hoà không thực sự rút quân khỏi Lào và Pathet Lào vẫn là một đội quân nhờ vào vào Nước Ta Dân Chủ Cộng Hoà. Sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, Pathet Lào với sự tương hỗ của Nước Ta đã hoàn toàn có thể chiếm hàng loạt quyền lực tối cao mà chỉ gặp phải một sự chống đối rất ít. Ngày 2 tháng 12 năm 1975, nhà vua buộc phải thoái vị và nước Cộng hoà dân chủ nhân dân Lào được xây dựng .
nhà nước cộng sản mới do Kaysone Phomvihane chỉ huy áp đặt nền kinh tế tài chính tập trung hoá và đưa nhiều thành viên của chính phủ nước nhà và quân đội trước đây vào những “ trại tái tạo ”, trong số đó có nhiều người Hmong. Các chủ trương của cơ quan chính phủ đã khiến 10 % dân số phải bỏ nước ra đi. Lào phụ thuộc vào nhiều vào viện trợ của Liên Xô trải qua Nước Ta cho tới khi Liên Xô sụp đổ vào năm 1991. Trong thập kỷ 1990 đảng cộng sản Lào chấm hết quản trị kinh tế tài chính tập trung hoá nhưng vẫn nắm độc quyền về chính trị .
Lịch sử Lào tới năm 1945
Nước Lào chỉ khởi đầu từ năm 1945. Ý tưởng về một vương quốc Lào riêng không liên quan gì đến nhau được hình thành từ thế kỷ 19, khi những tư tưởng phương tây về đặc tính vương quốc lan tới Khu vực Đông Nam Á, và khi những bộ tộc nói tiếng Lào bị áp lực đè nén từ hai vương quốc mạnh hơn và có ý đồ bành trướng ở bên cạnh là Xiêm ( Xứ sở nụ cười Thái Lan ) và Nước Ta. Biên giới lúc bấy giờ của Lào được người Pháp vẽ ra năm 1893 và 1904. Hiện nay “ Lịch sử Lào ” chính thức được tính từ Vương quốc Lān Xāng, được xây dựng năm 1353. Nhưng trên thực tiễn, Lào có lịch sử chung với người Xiêm và những dân tộc bản địa khác thuộc hệ ngôn từ Thái, và Lan Xang chỉ là một trong một số ít vương quốc Thái trong một vùng có một sự thống nhất ngôn từ và văn hóa truyền thống rộng trước khi những cường quốc bên ngoài Open .
QUỐC KỲ CỦA NƯỚC LÀO
Mỗi một vương quốc đều có một lá cờ riêng khẳng định chắc chắn sự tự do, độc lập của dân tộc bản địa. Lào cũng không ngoại lệ. Cờ Lào ( quốc kỳ của Lào ) cũng trải qua nhiều lần biến hóa .
Từ năm 1893 đến 1952, khi Pháp chiếm Lào và Lào trở thành một phần của Liên bang Đông Dương, Lào sử dụng lá cờ nền đỏ có 3 đầu voi màu trắng ở giữa và có kèm theo lá cờ Pháp ở góc phía trên bên trái.
Từ năm 1952 đến 1975, Lào sử dụng lá cờ nền đỏ có 3 đầu voi màu trắng ở giữa. Đây chính là hình tượng của thần Erawan (thần Airavata trong Ấn Độ giáo) và được xem là biểu tượng quốc gia cổ xưa và nổi tiếng nhất của đất nước Lào. Voi trắng cũng là biểu tượng của hoàng gia Lào còn 3 cái đầu tượng trưng cho 3 vương quốc đã hợp thành vương quốc Lào gồm Viêng Chăn, Luông Pha Bang và Xiêng Khoảng. 3 đầu voi này được đặt trên bệ gồm 5 bậc tượng trưng cho luật pháp. Và ở trên đầu voi là nón hình chóp gồm 9 tầng là biểu tượng của ngọn núi vũ trụ Meru (tên gọi thần thánh của núi Himalaya), và cũng là biểu tượng của hoàng gia.
Xem thêm: Mẹo Trị Hôi Chân Hiệu Quả Tại Nhà
Đến ngày 2 tháng 12 năm 1975 cho đến nay, Lào sử dụng lá cờ hình chữ nhật, tỷ lệ hai cạnh là 2:3. Lá cờ được chia thành 3 dải ngang gồm một dải màu xanh ở giữa có chiều rộng bằng hai lần chiều rộng của hai dải màu đỏ ở phía trên và phía dưới. Ở giữa dải xanh có một hình tròn màu trắng (đường kính bằng 0,8 lần chiều rộng dải xanh). Lá cờ này cũng từng được sử dụng vào năm 1945.
Màu đỏ trên cờ Lào tượng trưng cho máu của người Lào đã quyết tử cho độc lập, còn màu xanh tượng trưng cho sự thịnh vượng của quốc gia. Vòng tròn trắng tượng trưng cho Mặt Trăng trên dòng sông Mekong cũng như sự thống nhất quốc gia .
QUỐC HUY CỦA LÀO
Quốc huy Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào lúc bấy giờ có dạng hình tròn trụ, viền ngoài bởi hai bó lúa và dải đỏ quấn quanh quốc huy, tượng trưng nước Lào vẫn là một nước nông nghiệp. Phía bên trong là những hình tượng của Lào như ngọn tháp Thạt Luổng, đập nước Nậm Ngừm. Ngoài ra, còn có hình ảnh của một kên thủy lợi, con đường trải nhựa, cánh đồng ruộng vuông vắn và hình tượng rừng già, tượng trưng cho nguồn tài nguyên vạn vật thiên nhiên, rừng và nước đa dạng chủng loại của quốc gia Lào .
Phía dưới quốc huy có hình tượng nửa bánh răng. Trên dải đỏ, có viết ສ ັ ນຕ ິ ພາບ ເອກະລາດ ປະຊາທ ິ ປະໄຕ ( “ Hòa bình, Độc lập, Dân chủ ” ) ở phía bên trái và ເອກະພາບ ວ ັ ດຖະນາຖາວອນ ( “ Thống nhất, Thịnh vượng ” ) ở phía bên phải. Phía dưới là dòng chữ ສາທາລະນະລ ັ ດ ປະຊາທ ິ ປະໄຕ ປະຊາຊ ົ ນລາວ ( “ Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào ” ) .
Quốc huy bắt đầu của Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào có hình dạng gần tương tự như như quốc huy Lào lúc bấy giờ. Tuy nhiên, với Hiến pháp năm 1991, quốc huy cũ được sửa đổi đôi chút, thay hình tượng ngôi sao 5 cánh đỏ và hình tượng búa liềm bằng hình tượng tháp Thạt Luổng để có hình dạng như Hiến pháp Lào lao lý :
“ Quốc huy của nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào là một vòng tròn miêu tả ở phần dưới bằng 50% bánh xe răng cưa và ruy băng màu đỏ với dòng chữ “ Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào ”, có hình tượng bó lúa chín ở hai bên và dải ruy băng màu đỏ mang dòng chữ “ Hòa bình, Độc lập, Dân chủ, Thống nhất, Thịnh vượng ”. Ở giữa là hình tượng tháp Thạt Luổng nằm giữa vùng khuyên của những bó lúa. Các hình tượng khác là một con đường, một cánh đồng lúa, rừng và một con đập thủy điện được miêu tả ở giữa của vòng tròn ” .
PHENG XAT LAO – QUỐC CA CỦA NƯỚC LÀO
Pheng Xat Lao là quốc ca của Lào có từ năm 1947. Khi Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào được xây dựng vào năm 1975, lời mới được thay cho lời cũ, nhưng giai điệu và tên bài ca vẫn được giữ nguyên .
Lời bài hát theo Tiếng Lào:
ຊາດລາວຕັ້ງແຕ່ໃດມາ ລາວທຸກຖ້ວນຫນ້າເຊີດຊູສຸດໃຈ
ຮ່ວມແຮງຮ່ວມຈິດຮ່ວມໃຈ ສາມັກຄີກັນເປັນກຳລັງດຽວ
ເດັດດ່ຽວພ້ອມກັນກ້າວຫນ້າ ບູຊາຊູກຽດຂອງລາວ
ສົ່ງເສີມໃຊ້ສິດເປັນເຈົ້າ ລາວທຸກຊົນເຜົ່າສະເໝີພາບກັນ
ບໍ່ໃຫ້ຝູງຈັກກະພັດ ແລະພວກຂາຍຊາດເຂົ້າມາລົບກວນ
ລາວທັງມວນຊູເອກະລາດ ອິດສະລະພາບຂອງຊາດລາວໄວ້
ຕັດສິນໃຈສູ້ຊິງເອົາໄຊ ພາຊາດກ້າວໄປສູ່ຄວາມວັດທະນາ
Chuyển tự Latinh:
Xat Lao Tang Tae Day Ma, Lao Thook Thuan Na Xeut Xoo Soot Chay,
Huam Haeng Huam Chit Huam Chay, Samakkhi Kan Pen Kamlang Diao.
Det Diao Phom Kan Kao Na, Boo Xa Xu Kiat Khong Lao,
Song Seum Xay Sit Pen Chao, Lao Thook Xon Phao Sameu Pab Kan.
Bo Hay Fung Chackkaphat, Lae Phuak Khay Xat Khao Ma Lob Kuan,
Lao Thang Muan Xoo Ekkalat, Itsalaphab Khong Xat Lao Vai,
Tatsin Chay Soo Xing Ao Xay, Pa Xat Kao Pay Soo Khuam Vatthana.
Lời Việt:
Quốc gia Lào từ ngàn xưa đến nay, tất cả người Lào đều ngợi ca hết lòng,
Chung sức chung lòng, đoàn kết thành một khối.
Quyết cùng nhau tiến lên, tôn vinh quốc gia Lào,
Khuyến khích quyền làm chủ, tất cả các dân tộc Lào đều bình đẳng.
Không cho bọn đế quốc, và bè lũ bán nước xâm lăng,
Toàn thể dân tộc Lào giữ gìn độc lập, tự do cho quốc gia Lào,
Quyết tâm đấu tranh giành chiến thắng, đưa quốc gia tiến tới thịnh vượng.
HOA CHĂM PA – QUỐC HOA CỦA ĐẤT NƯỚC LÀO
Nhắc tới Lào, người ta nhớ ngay đến Hoa Chăm Pa và ưu tiên gọi nơi đây bằng cái tên đẹp mà bình dị : Xứ hoa Chăm Pa, loài hoa thanh khiết và bình dị nhưng không kém phần cao quý .
Nếu Nhật Bản chọn cho mình hoa Anh Đào, Hà Lan có Hoa Tulip tỏa nắng rực rỡ, Nước Ta tất cả chúng ta có hoa Sen cao quý thì Lào lại chọn cho mình hoa Chăm Pa – bông hoa thanh khiết và thân mật với đời sống .
Không biết từ khi nào, loài hoa này đã gắn liền với mỗi người dân quốc gia Lào. Hoa Chăm Pa có sắc tố tinh khiết và mùi hương thanh nhã, thơm ngát, hương sắc hoa lan tỏa làm say đắm lòng người, như lời bài hát dân ca Lào “ Ngạt ngào hương thơm, vấn vương trong lòng, sắc hoa đẹp mãi. Hương ngát làm tôi trăm nhớ ngàn thương bóng ai thầm yêu ” .
Vào tháng tư, đúng dịp tết BunPiMay, từ những bản làng xa khuất, dọc những cánh rừng, hay ngay cả giữa Thành Phố Hà Nội Viêng Chăn đều ngát hương hoa Chăm Pa. Du khách thả hồn vào những bông hoa để trải lòng mình ra với gió, với nắng và với người dân Lào mến thương. Và có vẻ như hoa Chăm pa đã làm cho tâm hồn ta rộng mở, làm cho xúc cảm của ta thêm thăng hoa hơn .
Ở quốc gia Lào, không ít loài hoa thơm hơn hoa Chăm pa, đẹp hơn hoa Chăm pa. Tuy vậy, hoa Chăm pa là loài hoa duy nhất quy tụ rất đầy đủ những ý nghĩa triết học nhân sinh cao quý, là ý nghĩa về với đạo lý nhà Phật, là tính cách đôn hậu, hiền hòa của người dân xứ Chăm pa .
Mỗi dịp tết Bupimay về, người dân Lào thường kết từng vòng hoa Chăm pa cài trên tóc để cầu mong điều suôn sẻ tốt đẹp sẽ đến trong dịp năm mới. Khách đến chơi nhà trong dịp Tết sẽ được gia chủ cài hoa Chăm pa trên ngực áo và buộc vào cổ tay một vòng chỉ xanh hoặc đỏ, hình tượng niềm hạnh phúc và sức khỏe thể chất .
Những đôi trai gái yêu nhau thường trao tặng những bông hoa Chăm pa để nói lên tình yêu tha thiết, thủy chung của mình. Khi giai điệu “ Hoa đẹp Chăm pa ” quen thuộc vang lên, như một phản xạ tự nhiên đã ăn sâu vào máu thịt, từng đôi nam nữ Lào bộc lộ điệu múa Lăm-vông không chỉ bằng đôi tay dẻo, đôi chân uyển chuyển, mà bằng cả ánh mắt dịu dàng êm ả và nụ cười hồn hậu .
Các cô gái Lào làm duyên với những bông Chăm pa cài bên đầu đã “thổi hồn” vào Lăm vông, làm cho điệu múa truyền thống của dân tộc Lào “đắm đuối” bao du khách. Tất cả tạo nên bản săc riêng, độc đáo của văn hóa nước Lào.
Xem thêm: Hôi Chân Nên Và Không Nên Ăn Gì
Hoa Chămpa có 5 cánh hoa xoè ra còn biểu lộ sự đoàn kết muốn hợp tác vươn tới 5 nước láng giềng. Vẻ đẹp của sắc màu hoa Chăm pa còn được người dân nước Lào ví như mối tình sáng trong của những đôi trái gái, đằm thắm như tình đồng đội Việt – Lào .
Yêu Chăm pa là yêu biết bao sự trắng trong, thuần khiết của tâm hồn của người dân Lào, nâng cánh Chăm pa như nghênh tiếp điều trong lành, thanh khiết, gợi cho ta những cảm hứng thanh cao mà đắm say .
Vậy là trải qua bài viết này, hành khách đã một phần nào hiểu biết được về lịch sử hình thành cũng như những hình tượng vương quốc đặc trưng riêng của quốc gia này rồi. Hãy đặt ngay cho mình một chiếc vé máy bay giá rẻ đi Lào của Airbooking để có thời cơ mày mò nhiều hơn về những nét đặc trưng trong văn hóa truyền thống của quốc gia Triệu Voi xinh đẹp này nhé ! Chúc hành khách có được những hiểu biết hữu dụng !
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức
Để lại một bình luận