Phân tích 13 câu thơ đầu bài Vội vàng

[ Văn mẫu 11 ] Phân tích 13 câu thơ đầu bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu để làm rõ sự bộc lộ tình yêu đời sống trần gian tha thiết, văn mẫu phân tích khổ 1 bài Vội vàng

    Phân tích 13 câu thơ đầu bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu để thấy được nét tài tình, khát khao mãnh liệt với đời, với người cùng cái tôi trữ tình trong Vội vàng mãnh liệt luôn muốn hòa mình vào thiên nhiên qua ngòi bút của Xuân Diệu có gì độc đáo?

I. Hướng dẫn phân tích 13 câu đầu bài Vội vàng

Đề bài: Phân tích 13 câu thơ đầu bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu.

1. Phân tích nhu yếu đề bài

– Yêu cầu về nội dung : phân tích nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ của 13 câu đầu bài thơ Vội vàng .

– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng: các từ ngữ, chi tiết, hình ảnh… có trong 13 câu thơ đầu (khổ 1) bài Vội vàng của Xuân Diệu.

– Phương pháp lập luận chính : phân tích .

2. Luận điểm 13 câu đầu bài Vội vàng

– Luận điểm 1: Ước muốn, khát vọng mãnh liệt của tác giả.

– Luận điểm 2: Bức tranh thiên nhiên, tuổi trẻ và tình yêu.

> > Tham khảo hướng dẫn soạn bài Vội vàng của Xuân Diệu để nắm được những ý chính cần tiến hành và bổ trợ luận cứ cho bài phân tích thêm ngặt nghèo .

Thi Sĩ Xuân Diệu – nghi án đồng tính

3. Kiến thức cần có trước khi làm bài

a) Kiến thức cơ bản về tác giả Xuân Diệu

– Xuân Diệu là một trong những nhà thơ lớn của Nước Ta, nổi tiếng từ trào lưu Thơ mới, là thành viên của Tự lực văn đoàn và còn được ca tụng là ” ông hoàng thơ tình ” .- Phong cách sáng tác : Thơ Xuân Diệu mang nhiều sắc tố khác nhau, là nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới. Trước Cách mạng tháng Tám, sáng tác của ông hầu hết là về tình yêu, mùa xuân với tràn trề sự tươi mới và yêu đời mãnh liệt. Sau Cách mạng tháng Tám, sáng tác của ông hướng vào đời sống trong thực tiễn, những bài thơ về cách mạng mang đậm tính thời sự, …- Bên cạnh sáng tác thơ, Xuân Diệu còn là một nhà văn, nhà báo, nhà phản hồi văn học .- Xuân Diệu đã để lại khoảng chừng 450 bài thơ ( 1 số ít lớn nằm trong di cảo chưa công bố ), một số ít truyện ngắn, và nhiều bút ký, tiểu luận, phê bình văn học .- Các tác phẩm chính : Thơ thơ, Gửi hương cho gió, Một khối hồng, Thanh ca, Tôi giàu đôi mắt, Riêng chung, Mẹ con, Ngôi sao, Sáng, Dưới sao vàng, … ( thơ ) ; Ký sự thăm nước Hung, Triều lên, Trường ca, Phấn thông vàng, Nước Ta trở dạ, Nước Ta nghìn dặm, … ( văn xuôi ) ; Trò chuyện với những bạn làm thơ trẻ, Đi trên đường lớn, Và cây đời mãi xanh tươi, Mài sắt nên kim, … ( Tiểu luận phê bình ) ; Thi hào Nadim Hitmet, Vây giữa tình yêu, Những nhà thơ Bungari, … ( Dịch thơ )- Một số nhận xét về Xuân Diệu :+ ” Xuân Diệu mới nhất trong nhà thơ mới ” – Nguyễn Tuân .+ ” Xuân Diệu là cả một viện điều tra và nghiên cứu văn học trong anh ” – Chế Lan Viên .+ ” Ngày một ngày hai cơ hồ ta không còn chú ý đến những lối dùng chữ đặt câu quá Tây của Xuân Diệu, ta quên cả những ý tứ người đã mượn trong thơ Pháp. Cái dáng dấp yêu kiều, cái cốt cách phong nhã của điệu thơ, một cái gì rất Nước Ta, đã điệu đàng ta ” – Hoài Thanh, Hoài Chân+ ” Xuân Diệu là một người của đời, một người ở giữa loài người. Lầu thơ của ông kiến thiết xây dựng trên đất của một tấm lòng trần gian “. – Thế Lữ .

b) Kiến thức chung về tác phẩm Vội vàng

– Hoàn cảnh sáng tác: “Vội vàng” rút trong tập “Thơ Thơ” (1938) – tập thơ đầu tay khẳng định vị trí “nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới” của Xuân Diệu.

– Nội dung chính : Bài thơ thể hiện ý niệm nhân sinh mới lạ của Xuân Diệu, lời giục giã sống hết mình của một hồn thơ yêu đời, ham sống cuồng nhiệt, khi vui cũng như khi buồn người đều nồng nàn tha thiết .- Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ : Sự tích hợp giữa mạch cảm hứng và mạch luận lí ; cách nhìn, cách cảm mới và những phát minh sáng tạo độc lạ về hình ảnh thơ ; sử dụng ngôn từ nhịp điệu, hình ảnh thơ đều có sự phát minh sáng tạo, độc lạ …

c) Tìm hiểu khái quát về khổ 1 bài Vội vàng (13 câu đầu )

– Vị trí đoạn thơ :” Tôi muốn tắt nắng đi…Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân. “- Nội dung đoạn thơ : Tình yêu tha thiết của tác giả với đời sống nơi trần gian .- Nghệ thuật : Biện pháp tu từ điệp từ, điệp ngữ, nhân hóa … ; từ ngữ giàu sức biểu cảm ; giọng thơ can đảm và mạnh mẽ, tha thiết .

II. Lập dàn ý cụ thể phân tích 13 câu đầu bài Vội vàng

1. Mở bài phân tích 13 câu đầu Vội vàng

– Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm .+ Xuân Diệu ( 1916 – 1985 ) là nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới với phong thái trữ tình lãng mạn, luôn khát khao giao cảm với đời đến nôn nả, cuồng nhiệt .

+ Vội vàng là thi phẩm kết tinh được nhiều bình diện phẩm chất thơ Xuân Diệu.

– Giới thiệu 13 câu thơ đầu : Đoạn thơ gồm 13 câu thơ đầu ( khổ 1 ) của bài thơ Vội vàng biểu lộ tình yêu tha thiết với đời sống nơi trần gian .>> > Có thể tìm hiểu thêm tuyển tập mở bài Vội vàng hay nhất hoặc mẫu mở bài tìm hiểu thêm dưới đây :

Vội vàng là một tác phẩm thơ có sự kết hợp nhuần nhuyễn và độc đáo về mạch cảm xúc và triết lí sâu sắc của nhà thơ Xuân Diệu. Nội dung chính của bài thơ là thể hiện niềm say mê cái đẹp của thiên nhiên, niềm yêu thiên nhiên sâu sắc của tác giả trong cuộc sống. Niềm say mê thiên nhiên, tình yêu cuộc sống tha thiết của tác giả được thể hiện rất rõ qua 13 câu thơ đầu (khổ 1 bài thơ Vội vàng) của bài thơ.

2. Thân bài phân tích 13 câu đầu Vội vàng

Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 1 từ ” Tôi muốn tắt nắng đi … ” đến ” … Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân. ”

a) Luận điểm 1: Ước muốn, khát vọng mãnh liệt của tác giả (4 câu đầu)

– Điệp ngữ ” tôi muốn “- ” Nắng, gió ” : những hiện tượng kỳ lạ của tự nhiên mà vốn dĩ con người không thể nào trấn áp- ” tắt đi “, ” buộc lại ” -> hành vi cản lại sự quản lý và vận hành theo quy luật của thiên hà, là sự đoạt quyền của tạo hóa- ” Đừng nhạt mất “, ” đừng bay đi ” : mong ước làm ngưng đọng vẻ đẹp của tự nhiên, lưu giữ hương sắc của cuộc sống .=> Ước muốn lưu giữ cho cuộc sống những gì đẹp nhất, ý thức được sự quý giá, vẻ đẹp của nắng xuân của hương hoa cỏ .=> Bốn câu thơ đầu bộc lộ mong ước táo bạo, khát vọng mãnh liệt của tác giả : muốn ngự trị vạn vật thiên nhiên, đoạt quyền tạo hóa, ngăn lại dòng chảy của thời hạn .=> Trái tim yêu vạn vật thiên nhiên, yêu đời sống tha thiết và mê hồn của tác giả .

b) Luận điểm 2: Bức tranh thiên nhiên, tuổi trẻ và tình yêu (9 câu sau)

+) Bức tranh thiên nhiên

– Điệp ngữ “ này đây ” : trình làng, mời gọi mọi người đến với cảnh sắc của khu vườn nơi trần gian, tổng thể như bày sẵn ngay trong tầm với .- “ ong bướm ”, “ hoa ”, “ đồng nội ”, “ cành tơ ”, “ yến anh ” : bức tranh sôi động, tỏa nắng rực rỡ sắc tố, rộn ràng âm thanh, tràn trề sức sống- Điệp từ “ của ” phối hợp với những hình ảnh gợi tả “ tuần tháng mật “, “ khúc tình si ”, … khiến khu vườn xuân trở thành khu vườn tình ái .-> Bức tranh vạn vật thiên nhiên hữu tình thâm thúy, có đôi lứa thật lãng mạn, vạn vật thiên nhiên mùa xuân đang trải dài trong khoảng chừng khoảng trống bát ngát, to lớn của đất trời ngoài hành tinh .

+) Bức tranh tuổi trẻ và tình yêu

– Hình ảnh “ ánh sáng chớp hàng mi ” -> Hình ảnh nhân hóa chỉ một thứ ánh sáng tuyệt diệu, êm ả dịu dàng bao trùm khắp khoảng trống .=> Hình ảnh thiếu nữ khép hờ mắt dưới ánh nắng ban mai, mang hình dáng hình hài tươi tắn, son sắc là niềm mê hồn của nhà thơ .- Hình ảnh so sánh đặc biệt quan trọng “ tháng giêng ngon như một cặp môi gần ” -> Ẩn dụ quy đổi cảm xúc mang đến vị của tháng năm, vị của thời hạn, mùa xuân. Con người trở thành chuẩn mực của vạn vật thiên nhiên .=> Nỗi khát khao cháy bỏng với mùa xuân, với tuổi trẻ. Tác giả muốn sống trọn trong khoảng chừng khắc quay quồng của thời hạn, tận thưởng đời sống một cách sung sướng và quay quồng .=> Xuân Diệu nhìn sự sống dưới lăng kính của tình yêu và tuổi trẻ, nhà thơ đắm say, giao hòa cùng vạn vật, cảm xúc hụt hẫng thời hạn .

+) Quan niệm mới mẻ của Xuân Diệu:

– Quan niệm nhân sinh trong bài Vội vàng : Cuộc sống trên trần gian là một thiên đường nơi mặt đất .- Quan niệm thẩm mỹ và nghệ thuật : Chuẩn mực của mọi cái đẹp trên trần gian là con người .

3. Kết bài phân tích 13 câu đầu Vội vàng

– Khái quát lại giá trị nội dung của 13 câu đầu Vội vàng

+ Nội dung : Đoạn thơ biểu lộ một một khát vọng sống thiết tha mãnh liệt rất trần đời, ý niệm nhân sinh và thẩm mỹ và nghệ thuật mới mẻ và lạ mắt của Xuân Diệu .+ Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ : Sử dụng những từ ngữ giàu sức biểu cảm ; giải pháp tu từ điệp từ, điệp ngữ, nhân hóa … ; giọng điệu thơ tha thiết, can đảm và mạnh mẽ .

– Cảm nhận của em về đoạn thơ: 

VD : Qua 13 câu đầu bài Vội vàng, Xuân Diệu đã đem đến một thông điệp mang ý nghĩa nhân văn tích cực : Trong trần gian này đẹp nhất, điệu đàng nhất chính là con người giữa tuổi trẻ và tình yêu ; thiên đường chính là đời sống tươi đẹp nơi trần gian. Vì vậy hãy sống thiết tha yêu, hãy đắm say tận thưởng và tận hiến để mỗi ngày qua đi ta được sống toàn vẹn trong tình yêu và niềm hạnh phúc .

4. Sơ đồ tư duy phân tích 13 câu đầu Vội vàng

/ / Gợi ý thêm cho những bạn dàn ý phân tích bài thơ Vội vàng gồm có những dàn ý chi tiết cụ thể để bạn dễ chớp lấy được bố cục tổng quan của bài qua đó tiến hành ý để viết được một bài văn phân tích hay .

III. Danh sách top 6 bài văn hay phân tích 13 câu đầu Vội vàng

1. Bài phân tích Vội vàng khổ 1 mẫu số 1

Thơ mới ( 1930 – 1943 ) được coi là một cuộc cách mạng trong thi ca Nước Ta. Ở thời kì này ta hoàn toàn có thể thấy được ” một hồn thơ to lớn ” như Thế Lữ, “ ảo não ” như Huy Cận, “ trong sáng ” như Nguyễn Nhược Pháp và điển hình nổi bật trong đó, ta có Xuân Diệu – một nét thơ ” tha thiết, rạo rực, do dự ” ( Thi nhân Nước Ta ). Xuân Diệu là ” nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới “, là người đưa thơ mới lên vị trí đỉnh điểm với tập thơ đầu tay và tiêu biểu vượt trội nhất là ” thơ thơ ” .

Bài thơ “Vội vàng” được trích từ tập thơ này, đã thể hiện nét độc đáo trong phong cách thơ được cách tân cả về nội dung lẫn hình thức của Xuân Diệu. Điều đó được khắc họa đặc biệt ở 13 câu thơ đầu, nét bút của Xuân Diệu đã vẽ lên bức tranh thiên nhiên mùa xuân đặc sắc sinh động và nổi bật ở đó là cả một khao khát sống hết mình, quan niệm nhân sinh và thẩm mĩ mới mẻ của tác giả.

” Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mất ;Tôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay đi .Của ong bướm này đây tuần tháng mật ;Này đây hoa của đồng nội xanh tươi ;Này đây lá của cành tơ phơ phất ;Của yến anh này đây khúc tình si ;Và này đây ánh sáng chớp hàng mi ,Mỗi sáng sớm, thần Vui hằng gõ cửa ;Tháng Giêng ngon như một cặp môi gần ;Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng 50% :Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân ”

“Vội vàng” được in trong tập “Thơ Thơ” sáng tác năm 1938, là tập thơ tiêu biểu nhất của Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám. Nhan đề “Vội vàng” ở đây không được hiểu là cách sống vội, qua loa mà nó đã giúp thi nhân truyền tải một quan niệm sống tự giác và thể hiện giá trị cá nhân – đó cũng là một lẽ sống tích cực của nhà thơ luôn khát khao giao cảm với cuộc đời. Ở Xuân Diệu, chúng ta thường bắt gặp một cá tính thơ khoáng đạt, khác biệt và đầy sáng tạo có thể nói “có một không hai” trong thơ ca Việt Nam. Xuân Diệu đã mở màn cho “Vội vàng” bằng bốn câu thơ ngũ ngôn mà nhìn qua tưởng chừng “lệch nhịp” với toàn bài:

“ Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay đi .Mùa xuân là mùa tươi đẹp nhất trong năm, cũng như tuổi trẻ là khoảng chừng thời hạn đẹp nhất trong cuộc sống mỗi con người. Bốn dòng thơ ngũ ngôn như lời đề từ của bài thơ, chứng minh và khẳng định mong ước đoạt quyền tạo hóa của thi nhân. Xuân Diệu muốn ngăn cản bước đi của thời hạn để lưu giữ những khoảnh khắc đẹp nhất, đáng nhớ nhất. Thi sĩ khao khát giữ lại ánh nắng để ” màu đừng nhạt mất “, giữ lại gió để đời sống luôn tràn ngập sắc hương .Khao khát ” tắt nắng “, ” buộc gió ” bộc lộ ý thức làm chủ vạn vật thiên nhiên của con người. Điều này vừa phải chăng bởi nhà thơ ” yêu tha thiết cái chốn nước non lặng lẽ này ” ( Hoài Thanh ) ; nhưng cũng vừa phi lí và không hề thực thi được bởi con người làm thế nào hoàn toàn có thể cưỡng lại được quy luật của tạo hóa, làm thế nào chớp lấy, tinh chỉnh và điều khiển được những thứ vốn là mỏng dính, ngắn ngủi, không sống sót được mãi mãi đó .Điệp ngữ “ Tôi muốn ” được nhắc lại hai lần đã chứng minh và khẳng định ý nguyện của cái “ tôi ” tha thiết muốn giữ lấy vẻ đẹp chóng tàn phai của vạn vật thiên nhiên ; đồng thời làm điển hình nổi bật tâm hồn của một nhà thơ yêu đời, mê hồn vạn vật thiên nhiên. Cách ngắt nhịp vội vã, dứt khoát càng tô đậm hơn mức độ mãnh liệt, nồng nàn của ước vọng trong tâm hồn ông. Tuy nhiên, ẩn sâu trong khát vọng ngông cuồng, táo bạo ấy lại là một tình yêu đời sống đến tha thiết, khắc khoải. Thời gian tuyến tính một chiều, khi đã trôi qua rồi thì không trở lại nên thi sĩ muốn lưu lại những vẻ đẹp tự nhiên, thanh khiết của cuộc sống để mãi lưu giữ khoảnh khắc của thời tươi tắn, để tận thưởng hết vẻ đẹp của đất trời. Ông muốn lưu giữ nó bên mình để được chiêm ngưỡng và thưởng thức một cách toàn vẹn, mãi mãi .Sau tâm trạng ấy là tiếng reo vui của nhà thơ. Trong cái nhìn của Xuân Diệu, sự sống quen thuộc quanh ta bỗng trở nên vô cùng mê hoặc :“ Của ong bướm này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh lèNày đây lá của cành tơ phơ phấtCủa yến anh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng miMỗi sáng sớm thần vui hằng gõ cửa ”Vì sao Xuân Diệu lại gấp gáp vội vàng để giữ gìn hương sắc cuộc sống ? Vì sao phải tắt nắng, phải buộc gió mà không chờ đón hương sắc ấy vào một khoảng thời gian ngắn khác ? Những dòng thơ tiếp theo là sự lí giải nguyên nhân vì sao nhà thơ lại muốn chống lại quy luật của tự nhiên. Con mắt ” xanh non “, ” biếc rờn ” của thi sĩ về mùa xuân đã nhận ra vẻ đẹp của cuộc sống, vạn vật thiên nhiên với những thực đơn nhiều mẫu mã. Mùa xuân của ong bướm, cỏ cây, hoa lá, mùa xuân của tạo vật tràn ngập nhựa sống .Cũng vẫn là vạn vật thiên nhiên non nước ấy thôi, nhưng Xuân Diệu phát hiện ra bao vẻ đẹp giật mình, đáng yêu đáng say đắm. Xuân Diệu đã vui say, rộn ràng tận thưởng những vẻ đẹp diệu kì mà trời đất đã ban cho mỗi cuộc sống, mỗi con người. Hai chữ “ Này đây ” được nhắc đến nhiều lần không gợi sự thừa thãi trong câu chữ, mà tô đậm khoảng trống và thời hạn thơ, đó là ngay lúc này và ở tại đây, sự nhiều mẫu mã có vẻ như bất tận của vạn vật thiên nhiên, đã bày ra một khu vườn địa đàng ngay giữa chốn trần gian – một “ thiên đường trần gian ” .Hình ảnh ong bướm, hoa cỏ, đồng nội, cành tơ, yến anh, ánh sáng là những hình ảnh xinh xắn, tươi non của đời sống thường nhật, nhưng qua lăng kính lãng mạn và tình yêu đời sống của nhà thơ thì những hình ảnh vốn quen thuộc ấy bỗng tươi đẹp, mê hoặc như cảnh sắc nơi thiên đường. Có thể nói đó là bức tranh tuyệt đẹp, là khu vườn tình ái đầy hương sắc của mùa xuân trên mặt đất. Chỉ có Xuân Diệu mới hoàn toàn có thể nhìn thấy được ” tuần tháng mật ” của ong bướm, thấy được sắc màu xanh non của cành tơ với những chiếc lá đang ” phơ phất ” .Tất cả vẻ đẹp căng tràn, tươi nguyên ấy như được tọa lạc ra trước mắt nhà thơ và bạn đọc qua điệp từ ” này đây “. Chỉ có người thi sĩ ấy mới thấy được những bông hoa của đồng nội và nghe được khúc tình si của chim yến, chim oanh. Và cũng chỉ có Xuân Diệu mới cảm nhận được ” Tháng Giêng ngon như một cặp môi gần “. Mùa xuân đẹp và điệu đàng như đôi môi người thiếu nữ và tháng Giêng là tháng đẹp nhất của mùa xuân .Tác giả sử dụng từ ” ngon ” để bộc lộ một khát khao, một cảm nhận riêng đến lạ lùng mà ta chỉ hoàn toàn có thể phát hiện ở Xuân Diệu. Ông như người họa sỹ năng lực đang đứng trước bức tranh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp để chỉ cho tất cả chúng ta thấy vẻ tươi non, nõn nà của mùa xuân. Mùa xuân đẹp và tình tứ, vạn vật đều có đôi, gắn bó, quấn quýt với nhau một cách thân thiện. Lứa đôi gắn bó với nhau trong sự ngọt ngào, say đắm, hương kết nối với hoa để khoe sắc trên đồng nội ” xanh tươi ” .Những cánh yến anh trên khung trời đang chao liệng để gửi gắm lời yêu thương cho nhau mỗi độ xuân về. Tác giả đã lấy con người làm chuẩn mực cho cái đẹp để nét vẽ của mình in sâu trong tâm lý người chiêm ngưỡng và thưởng thức. Thiên đường, bữa tiệc của vạn vật thiên nhiên có ngay trong đời sống này, có ngay trong tầm tay với của con người. Đoạn thơ như một bản đàn du dương mà Xuân Diệu sử dụng để ” đốt cảnh bồng lai và đưa ai ấy về hạ giới ” ( Hoài Thanh ), về với nơi ngự trị của mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Biện pháp liệt kê khiến những vẻ đẹp của mùa xuân được trình diện một cách sinh động và chân thực .Có thể nói, chỉ với Xuân Diệu, vẻ đẹp của mùa xuân mới hiện lên nguyên vẹn và tươi non đến thế. Sự sống như bày ra một bữa yến tiệc mà mỗi tất cả chúng ta là một vị khách được mời đến tham gia. Nhà thơ đã ” say đắm với tình yêu, nhiệt huyết với mùa xuân, thả mình bơi trong ánh nắng, rung động với bướm chim ” ( Thế Lữ ). Ông đã thức tỉnh toàn bộ những giác quan để nếm vị ngọt, mùi thơm nồng nàn của mùa xuân và sự sống ” mơn mởn “. Đôi mắt tinh xảo của Xuân Diệu đã nhìn thấy sức sống tươi mới, một sức trẻ khỏe mạnh, một mùa xuân phơi phới làm say đắm lòng người .Nhà thơ có mong ước níu giữ tổng thể vị ” ngon ” của tình yêu và mùa xuân khi nó đang trong thời kì hương sắc nhất. Nhưng ngay lúc thi sĩ đang ngất ngây say đắm vô cùng trong niềm tận thưởng mật ngọt tình yêu nơi thiên đường trần gian, đang thỏa thuê với bữa tiệc lớn của trần gian và reo lên ” tôi sung sướng ” thì cũng chính là lúc thi nhân ngừng lặng với cảm xúc ” vội vàng 50% ” :” Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng 50% “Câu thơ được thi nhân ngắt làm hai, biểu lộ niềm vui một cách không toàn vẹn. Nhà thơ đã nhận ra rằng điều sung sướng ấy thật ngắn ngủi biết bao. Chính dự cảm mơ hồ về sự mong manh và ngắn ngủi của kiếp người đã khiến cho thi nhân phải sống tận thưởng một cách vội vàng. Từ trạng thái vui mừng mừng quýnh đầy yêu đời “ tôi sung sướng ” bỗng Open dấu chấm, như một điềm báo trước một sự hụt hẫng lo ngại phía sau. Dấu chấm giữa dòng khiến câu thơ như bị chẻ đôi, một bên là niềm vui sướng hân hoan một bên là vực thẳm của sự thiếu tín nhiệm, lo âu .Ta hoàn toàn có thể thấy niềm vui như chùng xuống, khựng lại và không toàn vẹn. Bởi, Xuân Diệu phát hiện rằng điều sung sướng mà ông đang tận thưởng ấy ngắn ngủi biết bao, mong manh biết bao. Thời gian chảy trôi tuyến tính một đi không trở lại. Trước sự chảy trôi của thời hạn, có được bao nhiêu lâu để đắm chìm hân hoan cho khoảng thời gian ngắn hiện tại. Chính vì dự cảm mơ hồ về sự mong manh, ngắn ngủi của kiếp người đó đã khiến cho thi nhân sống vội vàng tận thưởng : “ Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân. ”Dù bất lực trước dòng chảy thời hạn, trước quy luật của vạn vật thiên nhiên nhưng Xuân Diệu không bi quan về đời sống mà ông đã tìm đến một cách xử lý tuyệt vời. Đó chính là đừng hụt hẫng cho tương lai mà hãy tận thưởng sống hết mình cho tích tắc hiện tại. Bởi tương lai chắc như đinh sẽ đến, thời hạn chắc như đinh sẽ đến, mùa xuân sẽ qua cũng như mùa hạ sẽ đến, con người vốn không hề đổi khác được những điều hiển nhiên ấy. Hai câu thơ được xem như hai cái bản lề khép mở tâm trạng vừa vồ vập đắm say vẻ đẹp của đời sống tình yêu vừa là linh cảm không an tâm, do dự âu sầu buồn bã của nhà thơ vì thời hạn qua mau, tuổi trẻ một đi không trở lại, quả thật Xuân Diệu là nhà thơ của những cảm quan tinh xảo về thời hạn .

Bài thơ “Vội vàng” đã thể hiện lòng ham sống bồng bột và mãnh liệt của cái “tôi” Xuân Diệu rất hiện đại cùng với một quan niệm mới mẻ về thời gian, tuổi trẻ, hạnh phúc. Xuân Diệu đã thể hiện trong bài thơ cái “tôi” của thời đại thơ mới về một ý thức ráo riết về giá trị đời sống cá nhân, một quan niệm táo bạo đầy tính cách mạng trước những quan niệm cũ kĩ vốn cản trở việc giải phóng con người, một niềm thiết tha với cuộc sống, niềm vui trần thế và một khát khao sống mãnh liệt và một tâm thế cuồng nhiệt, tích cực.

Trong những bài thơ của Xuân Diệu trước Cách mạng thì đây là những vần thơ Xuân Diệu nhất. Ông đã hình thức nghệ thuật và thẩm mỹ rất điêu luyện, sự phối hợp nhuần nhị giữa cảm hứng mong manh và mạch luận lý, giọng điệu mê hồn, sôi sục cùng với những phát minh sáng tạo độc lạ về ngôn từ và hình ảnh thơ. Sống can đảm và mạnh mẽ, tích cực dám khẳng định chắc chắn bản thân là lẽ sống cao đẹp, biểu lộ ý thức nghĩa vụ và trách nhiệm và sự trân trọng từng phút giây của con người với sự sống .Tuy nhiên, có không ít người hiểu ý niệm này một cách rơi lệch, họ sống nông nổi, sống nhanh, sống vội, mặc kệ, chứng minh và khẳng định mình một cách xấu đi. Vì vậy, cần xác lập quan điểm sống lành mạnh biết góp sức và tận hưởng, biết sống cho hiện tại và tương lai, trân trọng từng phút giây quý giá của đời sống .

Qua 13 câu đầu bài “Vội vàng”, chúng ta nhận ra rằng Xuân Diệu đã đem đến một thông điệp cuộc sống mang ý nghĩa nhân văn: Trong thế gian này, đẹp nhất, quyến rũ nhất chính là con người giữa tuổi trẻ và tình yêu. Thiên đường không đâu xa mà chính là cuộc sống giữa thiên nhiên tươi đẹp nơi trần thế. Vì vậy hãy sống thật mãnh liệt, hãy đắm say tận hưởng và tận hiến hết mình để mỗi ngày ta được sống trọn vẹn trong tình yêu và hạnh phúc. Bài thơ là một quan niệm sống mới mẻ và táo bạo mà trước đây chưa từng có.

Đến với ” Vội vàng “, Xuân Diệu lôi kéo mọi người hãy biết yêu và tận thưởng những thứ đời sống ban tặng. Hãy tranh thủ lúc còn trẻ để được hưởng không thiếu nhất. Ông không quên đi nghĩa vụ và trách nhiệm lôi kéo mọi người phải góp sức cho cuộc sống. Và trong cuộc sống của ông vội vàng góp sức chứ không phải vội vàng tận thưởng. Tập ” Thơ thơ ” nói chung hay ” Vội vàng ” nói riêng đã để lại dấu ấn sâu đậm cho người đọc, giá trị của nó vẫn mãi lưu truyền đến hiện tại và mãi mãi. Người ta sẽ luôn nhớ đến thi sĩ Xuân Diệu là ” ông hoàng thơ tình “, ông đã để lại cho đời những áng văn hay !

Dàn “thê thiếp” đồng giới của Thi Sĩ Xuân Diệu

2. Bài văn phân tích 13 câu đầu Vội vàng mẫu số 2

Xuân Diệu là nhà thơ của mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Đây cũng là ba chủ đề chính trong sự nghiệp thơ ca của ông trước cách mạng tháng Tám. Với mười ba câu thơ đầu tiên trong bài thơ “Vội vàng“, thể hiện một cái tôi yêu đời, yêu cuộc sống đến mãnh liệt.

Có thể nói trong thơ ca trung đại ít có nhà thơ nào dám khẳng định chắc chắn cái tôi cá thể của mình một cách táo bạo, và đến với trào lưu Thơ mới, cái tôi Xuân Diệu đã thể hiện một cách vô cùng độc lạ :” Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay đi ” .Mùa xuân là mùa tươi đẹp nhất trong năm cũng như tuổi trẻ là khoảng chừng thời hạn đẹp nhất trong cuộc sống mỗi con người. Bốn dòng thơ ngũ ngôn như lời đề từ của bài thơ, khẳng định chắc chắn mong ước đoạt quyền tạo hóa của thi nhân. Xuân Diệu muốn ngăn cản bước đi của thời hạn để lưu giữ những khoảnh khắc đẹp nhất, đáng nhớ nhất. Thi sĩ khao khát giữ lại ánh nắng để ” màu đừng nhạt mất “, giữ lại gió để đời sống luôn tràn ngập sắc hương. Khao khát ” tắt nắng “, ” buộc gió ” bộc lộ ý thức làm chủ vạn vật thiên nhiên của con người .Điều này vừa phải chăng bởi nhà thơ ” yêu tha thiết cái chốn nước non lặng lẽ này ” ( Hoài Thanh ) nhưng cũng vừa phi lí và không hề thực thi được bởi con người làm thế nào hoàn toàn có thể cưỡng lại được quy luật của tạo hóa, làm thế nào chớp lấy, tinh chỉnh và điều khiển được những thứ vốn là mỏng dính, ngắn ngủi, không sống sót được mãi mãi. Chúng ta chỉ hoàn toàn có thể triển khai được những mong ước đó khi có phép nhiệm màu .Đồng thời khao khát này cũng bộc lộ sự ham sống bồng bột đến mãnh liệt và ý niệm về thời hạn của ông. Thời gian tuyến tính một chiều, khi đã trôi qua rồi thì không trở lại nên nhà thơ có khao khát giữ nắng, giữ gió để tận thưởng hết vẻ đẹp của đất trời .Ý thơ như trào dâng theo cảm hứng ở thể ngũ ngôn đã lột tả được mong ước chân thành mà táo tạo của ” nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới ” ( Hoài Thanh ). Đặc biệt, sự Open của chủ thể trữ tình, của cái tôi cá thể đã thoát ra khỏi những mạng lưới hệ thống những quy ước, ràng buộc của văn học trung đại. Nhân vật trữ tình xưng ” tôi ” một cách đầy tự tin và quyết đoán .Cái tôi cá thể ấy không ẩn sau cái ” ta ” chung của hội đồng, dân tộc bản địa mà nó đứng riêng không liên quan gì đến nhau đầy khí chất bởi với Xuân Diệu, cái tôi là lẽ sống :” Ta là Một, là Riêng, là Thứ nhất

Không có chi bạn bè nối cùng ta”.

 

( Hy Mã Lạp Sơn )Sự tái diễn về cấu trúc và hình thức ở những câu thơ 1 – 3, câu thơ 2 – 4 cùng tiết tấu câu thơ nhanh, dồn dập đã thêm một lần nữa tô đậm mong ước đoạt quyền tạo hóa của Xuân Diệu .Nếu những nhà thơ trung đại gửi lòng mình vào chốn bồng lai tiên cảnh thì Xuân Diệu lại phát hiện ra một thiên đường trên mặt đất có ngay trong tầm tay với của con người :” Của ong bướm này đây tuần tháng mật

…

Tháng giêng ngon như một cặp môi gần ” .Những dòng thơ tiếp theo là sự lí giải nguyên nhân vì sao nhà thơ lại muốn ” tắt nắng “, ” buộc gió “. Con mắt ” xanh non “, ” biếc rờn ” của thi sĩ về mùa xuân đã nhận ra vẻ đẹp của cuộc sống, vạn vật thiên nhiên với những thực đơn nhiều mẫu mã. Mùa xuân của ong bướm, cỏ cây, hoa lá, mùa xuân của tạo vật tràn ngập nhựa sống. Mùa xuân được phát hiện bằng vẻ đẹp của tháng giêng với những gì tinh túy nhất .Có thể nói đó là bức tranh tuyệt đẹp, là khu vườn tình ái đầy hương sắc của mùa xuân trên mặt đất. Chỉ có Xuân Diệu mới hoàn toàn có thể nhìn thấy được ” tuần tháng mật ” của ong bướm, thấy được sắc màu xanh non của cành tơ với những chiếc lá đang ” phơ phất “. Tất cả vẻ đẹp căng tràn, tươi nguyên ấy như được tọa lạc ra trước mắt nhà thơ và bạn đọc qua điệp từ ” này đây “. Chỉ có người thi sĩ ấy mới thấy được những bông hoa của đồng nội và nghe được khúc tình si của chim yến, chim anh. Và cũng chỉ có ông mới cảm nhận được : ” Tháng giêng ngon như một cặp môi gần ” .Mùa xuân đẹp và điệu đàng như đôi môi người thiếu nữ và tháng giêng là tháng đẹp nhất của mùa xuân. Tác giả sử dụng từ ” ngon ” để biểu lộ một khát khao, một cảm nhận riêng đến lạ lùng mà ta chỉ hoàn toàn có thể phát hiện ở Xuân Diệu. Ông như người họa sỹ năng lực đang đứng trước bức tranh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp để chỉ cho tất cả chúng ta thấy vẻ tươi non, nõn nà của mùa xuân. Mùa xuân đẹp và tình tứ, vạn vật đều có đôi, gắn bó, quấn quýt với nhau một cách thân thiện. Lứa đôi gắn bó với nhau trong sự ngọt ngào, say đắm, hương kết nối với hoa để khoe sắc trên đồng nội ” xanh lè “. Những cánh yến anh trên khung trời đang chao liệng để gửi gắm lời yêu thương cho nhau mỗi độ xuân về .Tác giả đã lấy con người làm chuẩn mực cho cái đẹp để nét vẽ của mình in sâu trong tâm lý người chiêm ngưỡng và thưởng thức. Thiên đường, bữa tiệc của vạn vật thiên nhiên có ngay trong đời sống này, có ngay trong tầm tay với của con người. Đoạn thơ như một bản đàn du dương mà Xuân Diệu sử dụng để ” đốt cảnh bồng lai và đưa ai ấy về hạ giới ” ( Hoài Thanh ), về với nơi ngự trị của mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Biện pháp liệt kê khiến những vẻ đẹp của mùa xuân được trình diện một cách sinh động và chân thực .Có thể nói, chỉ với Xuân Diệu, vẻ đẹp của mùa xuân mới hiện lên nguyên vẹn và tươi non đến thế. Sự sống như bày ra một bữa yến tiệc mà mỗi tất cả chúng ta là một vị khách được mời đến tham gia. Nhà thơ đã ” say đắm với tình yêu, nhiệt huyết với mùa xuân, thả mình bơi trong ánh nắng, rung động với bướm chim ” ( Thế Lữ ). Ông đã thức tỉnh tổng thể những giác quan để nếm vị ngọt, mùi thơm nồng nàn của mùa xuân và sự sống ” mơn mởn ” .Đôi mắt tinh xảo của Xuân Diệu đã nhìn thấy sức sống tươi mới, một sức trẻ mạnh khỏe, một mùa xuân phơi phới làm say đắm lòng người. Nhà thơ có mong ước níu giữ tổng thể vị ” ngon ” của tình yêu và mùa xuân khi nó đang trong thời kì hương sắc nhất. Xuân Diệu đang chìm đắm trong quốc tế diệu kì của nhân gian, thiên hà thì chợt bừng tỉnh :” Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng 50%Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân ” .Tác giả đặt mình trong hai trạng thái nửa ” sung sướng ” mãn nguyện nửa ” vội vàng “, xót xa. Dấu chấm ngăn cách giữa dòng thơ tạo nên hai câu đặc biệt quan trọng. Thi sĩ nhận ra vẻ đẹp vô giá của cuộc sống nhưng ngay lập tức cũng biết rằng thời hạn là không chờ đón. Dấu chấm làm mạch cảm hứng bị đứt đoạn, Xuân Diệu đang ngây ngất trong thiên đường mùa xuân thì chợt nhận ra cuộc sống con người rất ngắn ngủi và mỏng mảnh .Đang ở trong khu vườn trần gian đầy tình tứ mà Xuân Diệu đã thấp thỏm cuống cuồng những vẻ đẹp sẽ tan biến, mất đi trong hư vô mà không đọng lại chút dư âm. Nhà thơ muốn chạy đua với thời hạn, muốn hòa tan mình vào vạn vật thiên nhiên để vĩnh cửu cùng thời hạn .Mùa xuân đã trở thành người bạn tri âm của Xuân Diệu, luôn được Xuân Diệu nghênh đón bằng tình yêu nồng nhiệt trong bất kể thực trạng nào :” Xuân ở giữa mùa đông khi nắng héGiữa mùa hè khi trời biếc sau mưaGiữa mùa thu khi gió sáng bay vừaLùa thanh sắc ngẫu nhiên trong áo rộng ” .( Xuân không mùa )Đây là mùa để ấp ủ, gieo mầm gặp gỡ, giao hòa của vạn vật và là nơi nảy nở tình yêu của mỗi thành viên. Ông ý niệm rằng : ” Tình không tuổi và xuân không ngày tháng ” ( Xuân không mùa ) nhưng cuộc vui nào cũng đến hồi kết thúc, hoa nở rồi cũng tàn theo quy luật của tạo hóa. Hình như biết trước được quy luật khắc nghiệt ấy nên Xuân Diệu ” không chờ nắng hạ mới hoài xuân “. Nhà thơ đã nhận ra được bước tiến vô tình mà tàn khốc của thời hạn nên ông không chờ một điều gì đó qua đi mới cảm thấy hụt hẫng, ông không đợi mùa xuân đi hết chặng đường của mình rồi mới nhớ thương, hụt hẫng .Ca ngợi vẻ đẹp của mùa xuân qua mười ba câu đầu bài thơ ” Vội vàng “, Xuân Diệu đã khẳng định chắc chắn rằng không nơi nào đẹp hơn khu vườn trần gian ở mặt đất. Những vần thơ của ông là ” nguồn sống rào rạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này ” ( Hoài Thanh ). Được sống là niềm niềm hạnh phúc, khát khao lớn nhất của mỗi tất cả chúng ta, vì thế, tất cả chúng ta cần biết trân trọng sự sống và có thái độ sống tích cực .

3. Bài phân tích Vội vàng khổ 1 mẫu số 3:

Xuân Diệu được coi là nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới thời bấy giờ, với hồn thơ đại diện cho tiếng nói thiết tha, tình yêu cuộc sống, khát khao giao cảm với đời. Thơ Xuân Diệu có sự tinh tế, gợi cảm, độc đáo từ chất liệu đến bút pháp thi ca. “Vội vàng” là một trong những bài thơ hay nhất mà nhà thơ dành tặng cho thế gian này. Bài thơ là một nguồn cảm xúc trào dâng, là tuyên ngôn sống của một con người khao khát yêu đời. Cùng phân tích 13 câu đầu bài thơ Vội vàng để thấy rõ hơn tình yêu thiết tha, niềm đắm say mãnh liệt của tác giả với cuộc sống tươi đẹp nơi trần thế.

Mở đầu bài thơ người đọc đã cảm nhận ngay được luồng khí sung sướng, sôi sục. Ở đây, tác giả như muốn đoạt quyền tạo hóa .Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay điSử dụng điệp ngữ ” tôi muốn ” cùng với thể thơ ngũ ngôn có tiết tấu nhanh, mạnh, dứt khoát đã góp thêm phần bộc lộ cái mong ước mãnh liệt của thi sĩ. Đó là mong ước tắt nắng để ” màu đừng nhạt mất “, buộc gió để ” hương đừng bay đi “. Nhà thơ muốn níu giữ thời hạn để sắc tố và hương thơm còn mãi với cuộc sống, để giữ mãi thời xuân của tạo vật. Đó là mong ước bất tử hóa cái đẹp, giữ cho cái đẹp mãi tỏa sắc lên hương. Có thể nói đây là mong ước không bình thường của một tâm hồn yêu đời với thái độ trân trọng, nâng niu và giữ gìn .Những câu thơ tiếp theo, Xuân Diệu miêu tả bức tranh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp nơi thiên đường trần gian đang mơn mởn non tơ. Đồng thời bộc lộ khát khao giao cảm với đời, sự mong ước sở hữu vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên của nhà thơ .Của ong bướm này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh lèNày đây lá của cành tơ phơ phấtCủa yến anh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng miNhư lời mời gọi, điệp ngữ ” này đây ” được lặp đi lặp lại 5 lần ở đoạn thơ trên, vừa nói lên sự giàu sang, nhiều mẫu mã của vạn vật thiên nhiên vừa biểu lộ cảm xúc hân hoan, vui sướng của tác giả. ” Này đây ” là sự hiện hữu của hương sắc cuộc sống trần gian ngay trong lúc này, thân mật ngay trước mắt chứ không phải xa xôi, không phải ở tương lai hay quá khứ, lại càng không phải ở kiếp khác .Điệp từ ” của ” mang đặc thù liên kết khiến câu thơ trở lên mới lạ hơn. Sau từ ” của ” bức tranh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp nơi thiên đường trần gian được bộc lộ thật rõ nét, khu vườn xuân cũng là khu vườn tình yêu ngập tràn ái ân niềm hạnh phúc. Thiên nhiên tạo vật say sưa, rộn ràng trao gửi sắc hương, khiến lòng người ngất ngây .Nhà thơ luôn lấy con người làm chuẩn mực của cái đẹp, tạo nên vẻ đẹp riêng trong bức tranh xuân của thi sĩ. Tuần tháng mật của yêu thương cũng trở thành mùa vui của bướm ong dập dìu, cành tơ phơ phất đầy nhựa sống, tiếng hót say sưa của chim yến, chim oanh trở thành khúc tình si, say đắm lòng người và ánh sáng xuân lướt qua hàng mi diễm lệ của người mẫu kiều diễm .Mỗi buổi sớm, thần vui hằng gõ cửaVới tâm hồn bay bổng và trí tưởng tượng nhiều mẫu mã, nhà thơ đã tạo ra sự giật mình đầy mê hoặc bởi liên tưởng rất là độc lạ. Hình ảnh ” thần vui hằng gõ cửa ” gợi lên hình tượng mặt trời hoặc cũng hoàn toàn có thể là một vị thần mang niềm vui ban tặng cho trần gian vào mỗi sớm ban mai, thức tỉnh mọi người bằng những niềm vui để tận thưởng vạn vật thiên nhiên, đời sống tươi đẹp. Với Xuân Diệu mỗi ngày được sống, được ngắm nhìn ánh dương, được tận thưởng sắc hương của vạn vật là một ngày niềm hạnh phúc ngập tràn .Tiếp nối niềm hân hoan vui sướng đó, thi sĩ đã viết tiếp câu thơ đầy sự tinh xảo :Tháng giêng ngon như một cặp môi gầnĐây là câu thơ mới mẻ và lạ mắt, văn minh, bộc lộ được sự mê hoặc của mùa xuân bằng so sánh vô cùng độc lạ. Có thể nói Xuân Diệu là người tiên phong ” tỏ tình ” với vạn vật thiên nhiên. Sự mê hoặc của vạn vật thiên nhiên hiện ra trong vẻ đẹp của người tình với ” cặp môi ” căng tràn tươi tắn và điệu đàng. Từ “ ngon ” được thốt lên đầy khát khao, nhà thơ đã kêu gọi mọi giác quan : từ thị giác, thính giác, vị giác, xúc giác để tận thưởng vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên, cuộc sống này. ” Tháng giêng ” là một khái niệm thời hạn vô hình dung, được tác giả so sánh với cặp môi gần đầy táo bạo đã trở nên tươi tắn hữu hình. Phép so sánh như đã đưa cặp môi của người thiếu nữ trở thành TT của thiên hà, lấy con người làm chuẩn mực cho cái đẹp, thước đo vẻ đẹp của tạo hóa .Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng 50%Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân .Câu thơ bị ngắt làm hai, biểu lộ niềm vui không toàn vẹn. Xuân Diệu nhận ra rằng điều sung sướng ấy thật ngắn ngủi biết bao. Đang thỏa thuê trong bữa tiệc lớn của trần gian và reo lên ” tôi sung sướng ” sau đó ngừng lặng với cảm xúc ” vội vàng 50% “. Dự cảm mơ hồ về sự mong manh, ngắn ngủi của kiếp người đã khiến cho thi nhân phải sống vội vàng tận thưởng .Hai câu thơ như cánh cửa khép mở tâm trạng vừa vồ vập đắm say trong vẻ đẹp của đời sống, tình yêu vừa có linh cảm không an tâm, lo ngại của nhà thơ. Lo lắng vì thời hạn qua mau, tuổi trẻ đã đi thì sẽ không trở lại. Qua đây, phải nói rằng Xuân Diệu là nhà thơ của những cảm quan tinh xảo về thời hạn, khoảng trống .

Qua phân tích 13 câu đầu bài thơ Vội vàng, chúng ta nhận ra rằng Xuân Diệu đã đem đến một thông điệp cuộc sống mang ý nghĩa nhân văn: Trong thế gian này, đẹp nhất, quyến rũ nhất chính là con người giữa tuổi trẻ và tình yêu. Thiên đường không đâu xa mà chính là cuộc sống giữa thiên nhiên tươi đẹp nơi trần thế. Vì vậy hãy sống thật mãnh liệt, hãy đắm say tận hưởng và tận hiến hết mình để mỗi ngày ta được sống trọn vẹn trong tình yêu và hạnh phúc.

4. Bài văn phân tích Vội vàng 13 câu đầu mẫu số 4

Đến với Xuân Diệu – nhà thơ có cội nguồn hòa hợp giữa vùng gió Lào cát trắng cùng với sự chịu khó của xứ Nghệ .Cha đằng ngoài, mẹ đằng trongÔng đồ nghề lấy cô hàng nước mắm .

Cả đời Xuân Diệu là cả đời lao động nghệ thuật không lúc nào ngừng bút. Đối với ông sự sống không bao giờ chán nản. Là con người xứ Nghệ cần cù, kiên nhẫn, lao động và sáng tạo nghệ thuật. Xuân Diệu là nhà thơ mới nhất cả về nội dung lẫn nghệ thuật trong nền văn học hiện tại. “Vội vàng” là một trong những tác phẩm thơ xuất xắc của ông. Bài thơ cũng là lời giục giã sống mãnh liệt, sống hết mình. Hãy quý trọng từng giây từng phút của cuộc đời mình, thể hiện khát vọng sống của tác giả. Cảm nhận 13 câu thơ đầu Vội vàng, chúng ta sẽ thấy rõ được sự táo bạo và đầy lãng mạn của nhà thơ. Bởi vậy, ông được mệnh danh là “ông hoàng thơ tình.”

Tôi muốn tắt nắng đi…Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân“ Vội vàng ” được in trong tập “ Thơ thơ ”, là một trong những bài thơ tiêu biểu vượt trội nhất của Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám, bức thông điệp mà Xuân Diệu gửi đến cho người đọc qua từng phần của bài thơ, theo mạch cảm hứng của tác giả. Ngay từ đầu ta phát hiện một thái độ sống :Tôi muốn tắt nắng đi…Cho hương đừng bay xaMở đầu bài thơ là một khổ ngũ ngôn biểu lộ một mong ước kì quặc của thi sĩ. Ấy là mong ước quay ngược quy luật tự nhiên, một mong ước không hề, vô cùng táo bạo. Tôi muốn “ tắt nắng ”, “ buộc gió ” là những điều vô cùng kì quặc, mà vô cùng độc lạ mà chỉ có mình Xuân Diệu mới nghĩ ra .Xuân Diệu muốn tắt nắng, muốn buộc gió để giữ lại những cái đẹp, cái tươi thắm của sự vật, của màu, của hương, của cả thời hạn. Tác giả chỉ muốn giữ lại thời hạn cho riêng mình, để nhà thơ hoàn toàn có thể ngắm nhìn và tận thưởng những điều đấy. Nhà thơ đã đẩy cái tôi chủ quan của mình để làm đổi khác được quy luật của tự nhiên. Muốn níu giữ thời hạn để ngưng động cái khoảng trống, sáng tạo độc đáo đó táo bạo nhưng vô cùng lãng mạn .Điệp ngữ “ tôi muốn ” làm điển hình nổi bật cái khát vọng mãnh liệt của đời sống bởi vạn vật thiên nhiên mùa xuân đầy tươi đẹp và đầy sức sống .Của ong bướm này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh tươiNày đây lá của cành tơ phấp phới .Cả khoảng trống như được tô điểm một màu xanh non tươi mơn mởn, màu xanh của đồng nội, màu xanh của lá non, màu xanh của cành to phấp phới, tích hợp hài hòa làm cho bức tranh vạn vật thiên nhiên dạt dào sức sống, sinh động, có hồn và trở nên tươi mới hơn nhờ vào tiếng hót của loài chim yến anh .Của yến anh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng mi .Tiếng chim cất lên tưng bừng rộn ràng tạo nên một khúc nhạc tình si trong khoảng trống tràn ngập ánh sáng. Mùa xuân tưng bừng, mùa xuân rộn ràng đã dần đến cho nhà thơ một niềm vui, niềm ham muốn chớp lấy và muốn tận hưởng mỗi sáng .Mỗi buổi sớm thần vui hằng gõ cửaTháng Giêng ngon như một cặp môi gầnCảm nhận của nhà thơ cũng thật độc lạ khi đến với con người. Xưa nay người ta chỉ nói mùa xuân đẹp, mùa xuân tươi và tràn trề sức sống nhưng chưa ai nói “ mùa xuân ngon ”. Nhà thơ Xuân Diệu, với ông mùa xuân không riêng gì cảm nhận bằng thị giác mà tác giả còn sử dụng giải pháp so sánh để so sánh thật đơn cử “ cặp môi gần ”. Điều đó bộc lộ sự nồng nàn trần gian của con người. Những cặp môi gần ấy, nó lưu lại vào thời hạn, xuân đã trở thành một quả nhân mà người nghị sĩ là tình nhân .Chính ý nghĩ đó đã trẻ hóa quốc tế già nua, cũ kĩ, làm cho nó trở nên thật mới lạ. Bức tranh thi sĩ vẽ ra như một thiên đường đầy mật ngọt, nó không sống sót, không xa rời, không mờ ảo mà nó hiển hiện với hơi thở với nhịp điệu sống ngay giữa cuộc sống trần gian để cho con người mở lòng mình ra mà tận thưởng .Với Xuân Diệu cái gì cũng mới lạ và bằng cặp mắt xanh non của ông của cái tôi cá thể, Xuân Diệu đã phát hiện ra quốc tế này đẹp nhất vẫn là vì có con người. Cuộc đời đẹp nhất là vào lúc tuổi xuân. Và con người chỉ tận thưởng được điều ấy lúc còn trẻ. Song tuổi trẻ sẽ tàn phai theo thời hạn cho nên vì thế mà ông phải sống vội vàng và gấp gáp .Tôi sung sướng nhưng vội vàng 50%Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân .Đến đây ta đã hiểu được vì sao mà thi sĩ muốn can dự vào những quy luật muôn đời của tạo hóa để không phải là một mong ước ngông cuồng nông nổi. Mà là khát vọng cháy bỏng của thi nhân, mong ước bất tử hóa của cái đẹp, giữ cho cái đẹp tỏa sắc lên mùi vị của đời sống .

Bài thơ là một quan niệm sống mới mẻ và táo bạo mà trước đây chưa từng có. Đến với “Vội vàng” Xuân Diệu kêu gọi mọi người hãy biết yêu và tận hưởng những thứ cuộc sống ban tặng. Hãy tranh thủ lúc còn trẻ để được hưởng đầy đủ nhất. Ông không quên đi nghĩa vụ kêu gọi mọi người phải cống hiến cho cuộc đời. Và trong cuộc đời của ông vội vàng cống hiến chứ không phải vội vàng tận hưởng. Đối với mỗi người chúng ta trong cuộc sống hiện nay không phải ai cũng biết sống có ước mơ, có hoài bão, đôi khi chỉ là sống để tồn tại, sống lạc loài. Đã sống là phải biết sống có mục đích, có ước mơ, hoài bão. Khi đó ta mới nhận ra cuộc sống này ý nghĩa hơn, tốt đẹp hơn.

5. Bài văn phân tích khổ thơ đầu Vội vàng mẫu số 5

Mỗi nhà thơ đến với văn đàn đều mang một dấu ấn riêng, mang một cặp mắt mới để lưu dấu trong lòng bạn đọc, nếu đôi mắt thơ của Huy Cận mang nét buồn không gian, thì đôi mắt thơ Xuân Diệu lại là cặp mắt xanh non biếc rờn để bao luyến cảnh sắc nhân gian, để đem trái tim và bầu máu nóng của mình mang đến sức sống cho nhân thế. Khổ thơ đầu bài thơ Vội vàng đã mang đậm nét hồn ấy.

“ Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay đi. ”Tưởng như hồn thơ dạt dào và tươi tắn của Xuân Diệu đã biến câu thơ thành những dòng nhựa sống chảy tràn từng câu chữ, nhưng không chỉ vậy, Xuân Diệu còn muốn đoạt quyền của tạo hóa để biến trần gian thành một bữa tiệc thắm sắc đượm hương. Ước muốn mãnh liệt này xuất phát từ cái tôi yêu trần gian nồng nàn tha thiết, muốn mang cả bầu thơ túi rượu để được nâng chén cùng vạn vật thiên nhiên .Với Xuân Diệu, nếu nhân gian chỉ là một bức tranh với những gam màu nhạt nhòa, và những hương sắc nhạt phai thì đó không còn là quốc tế mà thi nhân hằng ao ước, hằng ham muốn đem bầu máu nóng và tình yêu của mình để hiến dâng cho nó nữa .Nếu như ở những dòng thơ khởi đầu, là lời tỏ bày mãnh liệt ham muốn được tắt nắng buộc gió để lưu giữ thanh sắc trần gian thì đến những dòng thơ tiếp theo, Xuân Diệu không chỉ vẽ ra một bức tranh vạn vật thiên nhiên như một mâm tiệc mùa xuân khổng lồ, mà còn đưa đến cho người đọc cách cảm nhận mới mẻ và lạ mắt về đời sống :“ Của ong bướm này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh tươiNày đây lá của cành tơ phơ phấtCủa ong bướm này đây khúc tình si .Và này đây ánh sáng chớp hàng miMỗi sáng sớm thần Vui hằng gõ cửaTháng Giêng ngon như một cặp môi hồngTôi sung sướng. Nhưng vội vàng 50%Tôi không chờ nắng hạ đã hoài xuân ” .Có thể thấy dưới “ cặp mắt xanh non và biếc rờn ”, vườn trần gian trong thơ Xuân Diệu không chỉ đơn thuần là sự góp nhặt của những cảnh vật đơn sơ, nhạt vị, mà mỗi ngọn cây lá cỏ, mỗi lời ca điệu hồn đều như uống phải ánh mắt si tình của thi nhân nên cũng lên hương đầy mặn nồng, biến vườn trần thành một vườn xuân. Nào là “ tuần tháng mật, hoa đồng nội xanh tươi, cành tơ phơ phất, khúc tình si … ” tổng thể đan bện, hòa quyện kết nối để bức tranh của Xuân Diệu dậy sắc, lên hương .Bức tranh xuân vừa mang màu tươi mới, tươi tắn, lại vừa có những thanh âm đầy trong trẻo, ngọt ngào. Đặc biệt là so sánh táo bạo về ” tháng Giêng như một cặp môi gần ” là một cải cách táo bạo và đầy mới lạ của thi nhân. Lấy cái hữu hình để so sánh với cái vô hình dung, lấy cái gợi về cảm xúc để gợi về thời hạn, nhất là lấy ái ân, tình tự để gọi về mùa xuân. Hóa ra trong mắt chàng thi sĩ bao luyến nhân gian bằng tình yêu ấy, tổng thể cảnh vật nơi nơi đều là tình yêu, đều là những gì yêu kiều duyên dáng, đều mang mật ngọt của tình tự .Có một điều làm ra nét riêng này ở Xuân Diệu đó là, trước Xuân Diệu những nhà thơ thường chỉ thấy cuộc sống này mang đầy đặc thù buồn thảm thê lương. Bà Huyện Thanh Quan ví nó như “ cuộc hí trường ” biết mấy đau thương, còn Nguyễn Du gọi nó là những “ cuộc bể dâu ” .Gần Xuân Diệu hơn, Thế Lữ chán ghét thực tại tầm thường mà tìm về với chốn thiên thai hạ giới, để say sưa trong lời ca điệu nhạc, trong chốn bồng lai. Nhưng Xuân Diệu ở ngay trong đoạn thơ này, với những dòng xúc cảm nóng giãy bao luyến nhân gian, rồi phác họa chúng lên tràng viết, đã cho ta thấy cuộc sống vẫn lộng lẫy, vui tươi, và đáng sống, và nó như một bữa tiệc trần gian để con người say sưa trong men say của tình tự. Cho nên Hoài Thanh với nhìn nhận rằng : “ Xuân Diệu đã đốt cảnh bồng lai và xua ai nấy về hạ giới ” .Xuân Diệu tưởng như chỉ là một chàng thi sĩ nhạy cảm tinh xảo, đem theo hồn thơ của mình để mang phấn thông của tình yêu đến muôn nơi, để cùng nhau say sưa trong bầu thơ của thi nhân, để con người nhận ra rằng cuộc sống này đáng sống, hãy biết cách trân trọng đời sống trần gian .

>>> Xem thêm tổng hợp các đề văn về bài thơ Vội vàng để chuẩn bị tốt cho các bài văn sắp tới về tác phẩm Vội vàng

6. Bài văn phân tích khổ 1 Vội vàng mẫu số 6

Xuân Diệu là nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới, ông hoàng của thơ tình yêu. Trong thơ Xuân Diệu ta bắt gặp một tâm hồn yêu cuộc sống, ham sống tới cuồng nhiệt và cũng chính ông là người mang tới quan niệm nhân sinh mới mẻ và những cách tân nghệ thuật độc đáo. Nhắc tới Xuân Diệu ta nghĩ ngay tới nhà thơ của tình yêu, của mùa xuân và tuổi trẻ với một cái tôi khao khát giao cảm với cuộc đời. Trong suốt cuộc đời cống hiến cho nghệ thuật của nước nhà, thi sĩ đã để lại cho đời vô số những bài thơ hay, giàu giá trị, trong đó “Vội vàng” là một thi phẩm đặc sắc được rút ra từ tập Thơ Thơ xuất bản năm 1938. Đặc biệt khổ thơ đầu với những lời thơ ngắn gọn nhưng đã để lại trong lòng người đọc những ấn tượng khó phai mờ.

Chỉ với mười ba câu thơ nhưng đã phần nào đưa fan hâm mộ đi tò mò hồn thơ chân thực của Xuân Diệu. Ở đó ta thấy tâm hồn của một chàng trai trẻ ham sống, nặng tình với cuộc sống và mong ước làm những điều tưởng chừng như không bình thường để níu giữ lại những khoảnh khắc tươi đẹp nhất của tình yêu và tuổi trẻ. Nó như một điểm xuất phát để từ đây nhà thơ trình diễn những ý niệm táo bạo, mới lạ về thời hạn và triết lý sống vội vàng ở những phần sau .Khổ thơ đầu cho ta thấy một tình yêu đời sống tới mãnh liệt của nhân vật trữ tình :“ Tôi muốn tắt nắng đi ,Cho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lại ,Cho hương đừng bay đi ”Ở đây nhân vật trữ tình muốn thực thi những hoạt động giải trí kì quặc, muốn “ tắt nắng, buộc gió ” để “ màu đừng nhạt ” và “ hương đừng bay ”. Có lẽ xuất phát từ một con người yêu tuổi trẻ, mê đời sống và cũng ý thức được rằng những thứ đó gắn liền với thời hạn, mà thời hạn trôi đi theo quy luật của tạo hóa sẽ không khi nào trở lại được. Vì thế nhà thơ khát khao triển khai những hành vi có vẻ như ngông cuồng, không bình thường đó là tắt nắng, buộc gió để giữ lại những gì tươi đẹp nhất của hiện tại, giữ lại cái ấm cúng của mùa xuân, giữ lại hương thơm nồng nàn của cuộc sống .Nghĩa là Xuân Diệu muốn đoạt quyền của tạo hóa, muốn chống lại những quy luật vốn có của tự nhiên. Và điều đó là trọn vẹn không hề. Mong muốn ấy như được đẩy lên tới cao trào khi điệp từ “ Tôi muốn ” được nhắc lại hai lần tích hợp với những động từ mạnh khẳng định chắc chắn khát vọng tới cháy bỏng của nhà thơ rằng tôi muốn giữ được cái đẹp, muốn giữ sức tươi tắn của ngày thời điểm ngày hôm nay. Có thể nói đây không chỉ là tham vọng của riêng mình Xuân Diệu mà còn là của chung quả đât nhưng khát vọng tới da diết, tới cuồng say và cách khởi đầu mới lạ như thế này thì chỉ Xuân Diệu mới có .Vốn có trái tim đa cảm, tinh xảo, Xuân Diệu thấy cuộc sống đẹp như một bức tranh mùa xuân đang trải ra trước mắt :Của ong bướm này đây tuần tháng mật ,Này đây hoa của đồng nội xanh lèNày đây lá của cành tơ phơ phấtCủa yến anh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng miMỗi sáng sớm thần vui hằng gõ cửaĐiệp ngữ “ Này đây ” Open liên tục trong những câu thơ, phối hợp với cách đọc nhanh, khẩn trương đưa ta tới một quốc tế mùa xuân tuyệt đẹp với những hương sắc ngọt ngào nhất của tạo hóa. Ong bướm ngày đầu xuân dập dìu say trong mật ngọt của hoa, một cách diễn đạt trọn vẹn mới mẻ và lạ mắt của thi sĩ. “ Tuần tháng mật ” chính là cách nói của người phương Tây về những ngày tháng tiên phong của những cặp uyên ương mới cưới, niềm hạnh phúc say đắm trong tuần trăng mật .Xuân Diệu là một tri thức Tây học nên ông luôn có những cái nhìn mới mẻ và lạ mắt, phát minh sáng tạo. Không chỉ có ong bướm say mật ngọt mà hoa cũng trở nên xanh hơn, xanh tươi trong những cánh đồng nội. Và kìa cành lá không còn cằn cỗi mà đã thay mình thành những cành tơ non phơ phất. Không gian, hình ảnh tràn trề nhựa sống mà ở đó mọi vật đều có đôi có cặp .Mặt đất trở nên mê hoặc hơn, ngọt ngào hơn và thi sĩ có lẽ rằng đang đi dạo tung tăng, hân hoan trong chính khoảng trống bát ngát như thiên đường tuyệt diệu ấy. Chỉ có tâm hồn yêu đời sống cuồng nhiệt như Xuân Diệu mới hoàn toàn có thể diễn đạt được tổng thể điều huyền diệu ấy, mới thấy được niềm sáng sủa của mỗi sáng sớm khi thần vui đến gõ cửa mọi nhà .Cũng chỉ ở Xuân Diệu mới có cách so sánh độc lạ, mới lạ nhất, ông ví “ Tháng giêng ngon như một cặp môi gần ”. Thời gian được nhà thơ lựa chọn chính là những ngày đầu của tháng Giêng, của mùa xuân, của năm mới vì thế tất cả cái tươi non, cái sôi sục trẻ trung nhất của mùa xuân và tuổi trẻ được gói trọn trong một chữ “ ngon ” thậm chí còn “ ngon như một cặp môi gần ”. Ở đây ta thuận tiện tưởng tượng ra đôi môi ấy như của người thiếu nữ đang độ xuân thì với tình yêu phơi phới, toàn vẹn. Hay như cặp môi của những đôi lứa đang yêu nhau .Và rồi khi đang mải miết đắm mình trong mùi vị ngọt ngào ấy tác giả chợt giật mình nhận ra thời hạn đang từng lúc từng giờ trôi đi một cách nhanh gọn nên :“ Tôi sung sướng nhưng vội vàng 50%Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân ”Nghĩa là thi sĩ ý thức được sự vô tình của thời hạn và tạo hóa. Ngay giờ phút này đây hãy tỉnh táo vội vàng tận thưởng đời sống tươi đẹp bởi nó là sự một đi không trở lại. Ta cũng thấy điểm lạ trong hình thức trình diễn của câu thơ trên, đó là dấu chấm được đặt giữa dòng thơ như bước chân đang hân hoan rải bước trong một khu vườn đầy hương sắc bỗng khựng lại trước ranh giới mong manh, không hề vượt qua được .

Trước bao lo âu bởi sự hữu hạn của đời người và cái vô hạn của cuộc đời. Chính vì thế chàng Xuân Diệu nuối tiếc xuân ngay khi mùa xuân vừa mới tới. Những câu thơ diễn tả tâm trạng vừa sung sướng vừa vội vàng để hưởng thụ cuộc đời. Và cũng từ đây mở ra những dòng tâm trạng mới vội vàng hơn, thiết tha hơn trong những câu thơ tiếp theo.

Khổ thơ đầu đã thể hiện một tâm hồn yêu đời, ham sống đến khát khao mãnh liệt của nhân vật trữ tình. Với bút pháp miêu tả, liệt kê Xuân Diệu đã vẽ ra trước mắt người đọc bức tranh tràn trề nhựa sống và sự lộng lẫy của sắc màu vạn vật, đưa người đọc cùng đi dạo với thi sĩ, cùng tận thưởng những khoảnh khắc đẹp nhất của tuổi trẻ rồi giục dã con người hãy sống nhanh, sống sao cho hết mình, vì chỉ có sống vội vàng ta mới không làm hoang phí thời hạn và tuổi thanh xuân. Để có được một thông điệp mới lạ này chứng tỏ người thi sĩ phải thật sự tinh xảo, nhạy cảm với bước tiến của thời hạn và Xuân Diệu đã hoàn toàn có thể làm ra điều ấy .( Nguồn : https://sotayvanhoc.com/ )

Tổng kết phân tích Vội vàng khổ 1

Trên đây là những gợi ý cách làm chi tiết và một số bài văn mẫu được đánh giá cao với nội dung phân tích 13 câu thơ đầu bài thơ Vội vàng do Đọc tài liệu tổng hợp và biên soạn gửi đến các em. Hi vọng bài viết đã phần nào giúp các em nắm được cách làm, qua đó nâng cao kĩ năng làm văn trong quá trình học và làm bài tập môn Văn.

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức

Từ khóa tìm kiếm: phân tách 13 câu đầu bài vội vàng,vội vàng 13 câu đầu,phân tích khổ đầu vội vàng,phân tích vội vàng 13 câu đầu,phân tích vội vàng khổ một,phân tích 13 câu đầu vội vàng,13 câu đầu vội vàng,phân tích khổ 1 vội vã,phân tích bài thơ vội vã 13 câu đầu,phân tích 13 câu đầu của bài thơ vội vàng,phân tích 13 câu thơ đầu của bài thơ vội vàng,cảm nhận về 13 câu thơ đầu bài vội vã,phân tích 13 câu đầu của vội vàng,cảm nhận khổ thơ đầu bài vội vã,dàn ý chi tiết 13 câu đầu vội vã,văn mẫu phân tích vội vàng,dàn ý phân tích 13 câu đầu bài vội vàng,phân tích hai khổ thơ đầu vội vàng,cảm nhận đoạn thơ đầu bài vội vàng,phân tích 13 câu thơ bài vội vã,2 khổ thơ đầu bài vội vàng,cảm nhận 13 câu đầu bài vội vàng ngắn gọn,dàn ý bài vội vàng 13 câu đầu,cảm nhận 13 câu đầu bài vội vã,dàn ý 13 câu đầu bài vội vàng,kết bài 13 câu đầu vội vàng,phân tích 13 câu đầu bài thơ vội vàng,4 câu thơ đầu bài vội vã,4 câu đầu bài vội vàng,kết bài vội vã 13 câu đầu,mở bài vội vàng 13 câu đầu,cảm nhận 13 câu đầu bài vội vàng dàn ý,phân tích 13 câu thơ đầu bài vội vã,phân tích khổ 1 bài thơ vội vàng,phân tích bốn câu đầu bài vội vàng,lập dàn ý 13 câu đầu bài vội vàng,nghệ thuật 4 câu đầu bài vội vã,phân tích bốn câu thơ đầu của bài thơ vội vã,lập dàn ý vội vã 13 câu đầu,13 câu đầu bài thơ vội vã,phân tích 13 câu đầu của bài vội vàng,phân tích bài vội vàng 13 câu đầu,phân tích 13 câu thơ đầu bài thơ vội vàng,phân tích bốn câu đầu vội vã,dàn ý 13 câu thơ đầu bài vội vàng,mở đầu bài vội vàng,phân tích thơ vội vã,phân tích khổ đầu bài vội vã,sơ đồ tư duy 13 câu đầu bài vội vã,cảm nhận 13 câu thơ đầu bài vội vàng.