Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn : Dàn ý và văn mẫu phân tích Ngô Tử Văn

Tài liệu này chắc chắn sẽ giúp bạn làm được bài phân tích nhân vật Ngô Tử Văn hay và đạt điểm cao.

Nhờ những tài liệu

• Hướng dẫn phân tích đề và các luận điểm
• Dàn ý chi tiết
• Tuyển chọn các bài phân tích nhân vật Ngô Tử Văn hay nhất

Đọc Tài Liệu sẽ giúp bạn nắm được cách làm bài và gợi ý những câu văn hay giúp bạn hoàn thành xong tốt hơn bài làm văn của mình

Cùng bắt đầu nhé…!

I Hướng dẫn làm bài văn phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

Nội dung dưới đây sẽ giúp bạn nắm được cách thực thi bài văn của mình

1. Tìm hiểu đề và những vấn đề chính phân tích

Đề bài

Em hãy phân tích nhân vật Ngô Tử Văn trong tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ .

Phân tích đề

– Yêu cầu đề bài : phân tích hành vi, lời nói, tư tưởng của nhân vật để nói lên thực chất của nhân vật, đồng thời phân tích được lòng yêu nước, gan góc, khảng khái, dám đứng lên chống cái ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn– Đối tượng làm bài : nhân vật Ngô Tử Văn– Phương pháp làm bài : phân tích

Các luận điểm chính cần triển khai

• Luận điểm 1: Lai lịch và tính cách của Ngô Tử Văn
• Luận điểm 2: Ngô Tử văn và hành động đốt đền
• Luận điểm 3: Ngô Tử Văn và cuộc chiến đấu dưới Minh ti

2. Dàn ý phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

Mẫu dàn ý cụ thể :

2.1. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Nguyễn Dữ và vị trí tác phẩm “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” .– Giới thiệu về nhân vật Ngô Tử Văn : Là nhân vật TT của truyện, đại diện thay mặt những tầng lớp tri thức yêu nước, dũng mãnh, khảng khái, dám đứng lên chống cái ác, trừ hại cho dân .

2.2. Thân bài

a. Ngô Tử Văn – Lai lịch và tính cách.

– Lai lịch : Tên Soạn người huyện Yên Dũng, đất Lạng Giang .– Tính cách : Khảng khái, cương trực nóng nảy thấy sự gian tà thì không chịu được– Danh tiếng : Nổi tiếng đến mức vùng Bắc vẫn khen là một người cương trực .→ Bằng cách trình làng trực tiếp, Nguyễn Dữ đã tạo cho nhân vật yếu tố đúng mực, qua đó giúp người đọc tin yêu vào sự có thật của nhân vật này .→ Lời ra mắt mang giọng điệu khen ngợi, hướng người đọc vào những hành vi chính nghĩa của nhân vật .

b. Ngô Tử văn và hành động đốt đền

Nguyên nhân đốt đền

– Theo ý niệm truyền thống lịch sử : Đốt đền là hành vi báng bổ thần linh cho nên vì thế ai cũng kiêng cự không dám đụng chạm .– Hành động của Ngô Tử Văn không phải phạm vào tín ngưỡng bởi đây là nơi trú ngụ của hồn ma tên tướng giặc họ Thôi – quân địch xâm lược nước ta. Đây là ngôi đền tà chẳng những không phù hộ cho dân lành mà còn làm yêu làm quái trong dân gian .– Hành động của Ngô Tử Văn là hành vi chính nghĩa của người thấy gian tà thì không chịu được .→ Ca ngợi, ưng ý với hành vi chính nghĩa của Ngô Tử Văn

Quá trình đốt đền

– Trước khi đốt : Tắm gội chay sạch, khấn trời .→ Thái độ trang nghiêm, kính cẩn. Đây không phải là hành vi bộc phát nhất thời mà là hành vi có chủ đích, có tâm lý kĩ lưỡng .→ Tử Văn là con người biết tâm lý và làm chủ hành vi của mình, kính trọng thần linh .– Khi đốt đền : Châm lửa đốt đền mặc cho mọi người phủ nhận lè lưỡi, vung tay không cần gì …→ Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn cương quyết, dứt khoát vượt lên sự tưởng tượng của người thường→ Tử Văn dũng mãnh, cứng rắn, dám làm những điều không ai hoàn toàn có thể làm để diệt trừ cái ác .

Những sự kiện xảy ra sau khi Tử Văn đốt đền

– Tử Văn thấy không dễ chịu, đầu lảo đảo, bụng run run rồi nổi lên một cơn sốt rét .– Cuộc cạnh tranh đối đầu giữa Tử Văn và hồn ma tên tướng giặc .+ Tên tướng giặc giả làm cư sĩ đến rình rập đe dọa, mắng chửi Ngô Tử Văn, đòi dựng lại ngôi đền+ Thái độ Ngô Tử Văn : Mặc kệ, ngồi ngất ngưởng, tự nhiên→ Tử Văn là người can đảm và mạnh mẽ, dũng mãnh khinh thường sự rình rập đe dọa, hống hách của tướng giặc– Cuộc gặp gỡ giữa Tử Văn và ông thổ ông địa :+ Thổ công : Kể lại vấn đề mình bị hại nhưng vẫn nhẫn nhịn cam chịu, căn dặn Ngô Tử Văn cách đối phó với tên tướng giặc .+ Tử Văn : Kinh ngạc, hỏi kĩ lại chuyện và sẵn sàng chuẩn bị sẵn sàng chuẩn bị đại chiến với tên bách hộ họ Thôi→ Ngô Tử Văn đầy can đảm và mạnh mẽ bản lĩnh, dám làm những điều cả thần thánh cũng phải kinh sợ .⇒ Ngô Tử Văn là người dũng mãnh, trọng nghĩa khí, bất bình và dám đấu tranh chống lại sự phi lí ở đời⇒ Việc đốt đền của Ngô Tử Văn phản ánh hiện thực xã hội còn sống sót những phi lí, trắng đen, thật giả lẫn lộn và những cuộc đấu tranh chính nghĩa của những con người cương trực

c. Ngô Tử Văn và cuộc chiến đấu dưới Minh ti.

Thử thách với Ngô Tử Văn

– Những lời vu cáo xảo quyệt của hồn ma tên tướng giặc .– Thái độ quát nạt, tức giận của Diêm Vương→ Tử Văn phải đương đầu với những thế lực mạnh, áp đảo

Thái độ và hành động của Ngô Tử Văn

– Bày tỏ thái độ cứng cỏi, biểu lộ chí khí của mình trước thái độ uy quyền của Diêm Vương– Bình tĩnh, khảng khái không chịu nhún nhường khi tranh đấu, đưa ra những dẫn chứng thuyết phục, xin đem tư giấy đến Tản Viên xác nhận .– Tử Văn được xử thắng kiện và được cử làm chức phán xử ở đền Tản Viên .→ Tính cách là con người cứng cỏi, không chùn bước trước những thế lực xấu xa, quyết tâm đến cùng để bảo vệ lẽ phải .

d. Tử Văn nhận chức phán sự đền Tản Viên

– Là chi tiết cụ thể kì ảo bộc lộ niềm tin vào chân lí, chứng minh và khẳng định chính nghĩa luôn thắng lợi gian tà. Sự gan góc, kiên cường, khảng khái diệt trừ cái ác của Tử Văn được đền đáp xứng danh .– Cuộc gặp gỡ của quan phán sự với người dân làng : Sự tin yêu của nhân dân vào vị quan tốt .

e. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

– Xây dựng diễn biến mê hoặc với những xung đột kịch tính

– Xây dựng nhân vật thông qua thông qua hành động, lời nói để xây dựng tính cách

– Sử dụng những thủ pháp thẩm mỹ và nghệ thuật : Đối lập tương phản, liệt kê, ..– Sử dụng những cụ thể kì ảo

2.3. Kết bài

– Khái quát nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ kiến thiết xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn– Khái quái về những bài học kinh nghiệm nhân sinh chính – tà, thiện – ác

III Những bài phân tích nhân vật Ngô Tử Văn hay nhất

Phần nội dung tiếp theo chúng tôi sẽ gửi đến những bạn tuyển chọn những bài làm văn rực rỡ nhấtQua những bài văn này sẽ giúp bạn bổ trợ thêm nhiều câu từ hay để bổ trợ cho bài phân tích của mình hay, mê hoặc hơn …

1. Văn mẫu phân tích Ngô Tử Văn bài làm số 1

Chuyện chức phán sự đền Tản Viên là một trong những truyện hay, tiêu biểu vượt trội nhất trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Nổi bật nhất trong tác phẩm là kẻ sĩ cương trực thẳng thắn Ngô Tử Văn, nhân vật đã để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng bạn đọc, đồng thời tác giả cũng gửi gắm những tư tưởng, quan điểm về xã hội con người qua nhân vật này .Nhât vật Ngô Tử Văn là hình tượng kẻ sĩ tiểu biểu của văn học trung đại, cương trực, khẳng khái. Khác với những câu truyện trong Truyền kì mạn lục trình làng về nguồn gốc xuất thân nhân vật, hành trình dài số phận nhân vật từ đầu đến cuối ( Vũ Nương ) thì trong tác phẩm này chỉ chọn một thời gian, một lát cắt có ý nghĩa điển hình nổi bật nhất để thể hiện vừa đủ tính cách nhân vật. Truyện có cấu trúc như một màn kịch ngắn, qua màn kịch này hàng loạt tính cách, phẩm chất của nhân vật được phô bày .Mở đầu tác phẩm, tác giả ra mắt Tử Văn vốn là người “ khẳng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không hề chịu được … ” và hàng loạt câu truyện phía sau là để chứng tỏ cho đánh giá và nhận định bắt đầu ấy. Tính cách cương trực, thẳng thắn, ghét gian tà được thể hiện trực tiếp qua ngôn từ, hành vi nhân vật .Trước hết là hành động Tử Văn đốt đền của tên tướng giặc họ Thôi. Vào cuối đời Hồ có tên tướng giặc Bách hộ họ Thôi, tên này tử trận gần miếu thổ thần nên đã cướp đền của Thổ công để trú ngụ. Khi ở đền hắn chẳng những không phù hộ cho nhân dân mà còn tác oai tác quái trong nhân gian. Thấy sự gian tà Tử Văn vô cùng tức giận : “ Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội thật sạch, rồi châm lửa đốt đền ” .Hành động đó cho thấy sự gan góc của Tử Văn, trong khi toàn bộ mọi người đều phủ nhận lè lưỡi, sợ hãi thì Tử Văn đã có hành vi vô cùng kinh khủng, trừ hại cho nhân dân. Sau khi đốt đền, chàng “ vung tay không cần gì cả ”, Tử Văn đã quyết đấu, quyết sống mái một phen với kẻ gian tà. Hơn nữa hành vi của chàng không phải là hành vi tự phát mà đã có sự tâm lý và chuẩn bị sẵn sàng từ trước : tắm gội, khấn trời rồi mới thực thi hành vi đốt đền của mình .Tuyên chiến với quân địch có sức mạnh lại vô cùng độc ác, nhưng Tử Văn không hề sợ hãi. Trước những lời buộc tội của hồn ma bằng đạo lý nho gia, hay hăm dọa : “ biết điều thì dựng trả ngôi đền như cũ. Nếu không thì, vô cớ hủy đền Lư Sơn, Cố Thiệu sẽ khó lòng tránh khỏi tai vạ ”, Tử Văn vẫn tin vào sức mạnh chính nghĩa, công lý “ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ”. Ngô Tử Văn vô cùng quả cảm, tự tin .Thái độ từ tốn, thản nhiên, coi thường lời buộc tội và rình rập đe dọa, đó không phải hành vi của kẻ bất cần, không sợ sống chết mà là hành vi tự tin của người nắm được chính nghĩa. Câu hỏi trước vị thổ thần “ Liệu hắn có thực là tay hung hãn, hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ” cho thấy Tử Văn muốn biết rõ thế ta địch để có những đối phó phải chăng .Trước những lời dọa dẫm Tử Văn vẫn nhất quyết không nghe lời hắn xây lại đền, đêm hôm ấy Tử Văn bệnh càng thêm nặng và có hai tên quỷ sứ đến bắt đi xuống âm ty. Đến đây cuộc chiến đấu càng trở nên gay go, kinh khủng hơn. Diêm Vương chỉ nghe từ một phía. Trước tình thế bị áp đảo, Tử Văn càng tỏ ra bình tĩnh và bản lĩnh hơn, chàng tâu trình đầu đuôi vấn đề, lời lẽ vô cùng cứng cỏi, không hề có chút nhún nhường .Sở dĩ Tử Văn có được sự bản lĩnh ấy cũng là bởi một phần nhận được sự trợ giúp từ vị thổ thần đất Việt : “ Rễ ác mọc lan, khó lòng lay động. Tôi đã định thưa kiện, nhưng mà có nhiều nỗi trăn trởi : Những đền miếu gần quanh, vì tham của đút, đều bênh vực cho nó cả ”. Dù chỉ là yếu tố phù trợ, nhưng nhờ có nó mà Tử Văn có thêm tự tin. Nhưng cũng cần khẳng định chắc chắn rằng sự bản lĩnh của Ngô Tử Văn vẫn hầu hết là ở bản tính vốn quả cảm của chàng và xuất phát từ khát vọng cao quý muốn được thực thi công lý, đem lại bình yên cho nhân dân .Phần thắng đã thuộc về Tử Văn, thuộc về người cương trực, nghĩa khí, kẻ có tội – tên Bách hộ họ Thôi đã bị trừng trị thích đáng. Ngô Tử Văn được đền bù xứng danh, Diêm Vương sai lính đưa về cõi dưỡng thế, xét Tử Văn đã có công trừ hại giúp dân nên được chia 50% xôi lợn do dân cúng tế với vị Thổ thần. Hơn nữa Tử Văn còn được Thổ thần tiến cử giữ chứng phán sự đền Tản Viên. Qua kết thúc có hậu này, tác giả Nguyễn Dữ muốn tôn vinh triết lí ở hiền gặp lành của nhân dân ta .Xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn tác giả đa phần phác họa tính cách nhân vật qua mạng lưới hệ thống ngôn từ và hành vi, không chú trọng miêu tả tâm lí nhân vật. Đặt nhân vật vào lát cắt, trường hợp có yếu tố để từ đó làm điển hình nổi bật những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật. Ngoài ra, cũng cần kể đến những yếu tố li kì giúp triển khai xong vẻ đẹp phẩm chất nhân vật và giúp truyện tăng trưởng hài hòa và hợp lý .Qua nhân vật Ngô Tử Văn nói riêng và tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên nói chung, Nguyễn Dữ đã tôn vinh vẻ đẹp kẻ sĩ cương trực, chuẩn bị sẵn sàng đứng lên tàn phá cái xấu, cái ác. Đồng thời cũng biểu lộ triết lí ở hiền gặp lành của dân tộc bản địa ta. Tác phẩm còn biểu lộ năng lực nghệ thuật và thẩm mỹ thiết kế xây dựng truyện rực rỡ của Nguyễn Dữ .

2. Văn mẫu phân tích Ngô Tử Văn bài làm số 2

Nguyễn Dữ là một nhà văn thành công với thể loại truyền kì khi ông nói đến những chuyện kì ảo được lưu truyền trong dân gian. Và đặc biệt quan trọng là tác phẩm “ Truyền kì mạn lục đã tạo nên một thiên cổ tùy bút sinh ra trong nửa đầu thế kỉ XVI. Trong đó tiêu biểu vượt trội là Chuyện chức phán sự đền Tản Viên cùng vẻ đẹp nhân vật Ngô Tử Văn .Ngay từ tiên phong tác giả đã đưa người đọc đến với một nhân vật miêu tả một cách trực tiếp. Tên là Soạn quê ở huyện Yên Dũng đất Lạng Giang. Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không hề chịu được, vùng Bắc người ta thường khen là một người cương trực. Lời ra mắt ngắn gọn, trực tiếp theo kiểu truyền thống cuội nguồn nhưng cũng phần nào giúp ta hiểu rõ tính cách nhân vật .Nhân vật Ngô Tử Văn còn là người có hành vi giúp dân trừ bạo mà đốt đền. Bởi trong làng có một ngôi đền linh ứng lắm. Cuối đời nhà Hồ, quân Ngô sang lấn cướp, vùng ấy thành một nơi mặt trận. Bộ tướng của Mộc Thanh có viên Bách hộ họ Thôi, tử trận ở gần đền, từ đấy làm yêu làm quái trong dân gian. Tử Văn tức quá một hôm tắm gội thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền .Đó là một ý thức khẳng khái, cương trực, hành vi vì dân trừ bạo với niềm tin dân tộc bản địa diệt trừ hồn ma tên giặc xâm lược. Hành động đốt đền bộc lộ rõ con người Ngô Tử Văn. Trước khi đốt đền thì tắm gội thật sạch, khấn trời hành vi trang nghiêm tôn trọng thần linh. Sau khi đốt đền thì “ vung tay không cần gì cả ” hành vi không phải là liều lĩnh nhất thời, cũng không phải vì danh lợi mà vì nghĩa vong thân .Là một người liều lĩnh nên khi đốt đền xong Ngô Tử Văn không tâm lý quá nhiều. Lúc đó tình thế của chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi một người khôi ngô, to lớn xưng là cư sĩ đòi dựng trả đền nhưng Tử Văn vẫn mặc kệ vẫn ngồi ngất ngưởng tự nhiên. Đó là hành vi tin cậy vào chính nghĩa vào những việc mình đã làm. Sau đó ông thổ ông địa một ông già áo vải mũ đen phong độ nhàn nhã tính nhã nhặn khiến Ngô Tử Văn quá bất ngờ “ sao nhiều thần quá vậy ”. Khi ông thổ ông địa kể rõ sự tình thì chàng lại muốn kiện Diêm Vương. Vẫn là sự tin cậy vào công lí và chính nghĩa .Là một người cương trực nên Tử Văn không hề sợ điều gì và đã có vụ sử kiện ở dưới âm ti vì hồn ma tướng giặc kiện Ngô Tử Văn đốt đền. Tướng giặc đã trá hình thổ thần, làm hại dân, qua mặt Diêm Vương. Tướng giặc vẫn sống sót vì những thần ở những đền miếu lân cận ăn của đút nên bao che cho kẻ ác, vì những phán quan Diêm Vương chưa làm hết nghĩa vụ và trách nhiệm, không theo sát thực tiễn. Hồn ma kiện Tử Văn ở Minh ti làm Diêm Vương quát mắng Tử Văn, bênh vực hồn ma nhưng Tử Văn không hề sợ hãi cứng cỏi minh oan cho mình. Lần hai hắn đổi giọng nhân nghĩa làm Diêm vương cử người đến đền Tản viên lấy chứng cứ thì Tử Văn rất mưu trí khi nhu yếu đính thân Diêm Vương đến đền để xác định. Và cuối cung công lí đã thắng lợi cái ác khi hồn ma bị giam nhốt vào ngục Cửu U Diêm Vương đã mắng trừng phạt hồn ma và ban thưởng cho Tử Văn .Chính hành vi trượng nghĩa ấy đã giúp Tử Văn không những không bị nghi oan mà còn được thưởng đó là việc được sống trở lại, ban thưởng xôi lợn và được nhận chức phán sử đền Tản Viên. Phán sử là chức quan xem xét về những vụ kiện tụng, giúp việc cho người xử án chức quan thực thi công lí. Ngô Tử Văn xứng danh được nhận chức quan này vì chàng là người dân chủ, dám bảo vệ đến cùng công lí, chính nghĩa. Sự thắng lợi của Tử Văn là sự thưởng công xứng danh, chứng minh và khẳng định chân lí sẽ thắng lợi tà ác và biểu lộ niềm tin dân tộc bản địa can đảm và mạnh mẽ. Công bằng và niềm hạnh phúc chỉ đến khi người chính trực biết đấu tranh với cái xấu, cái ác sự tà gian .Truyện với cách thiết kế xây dựng nhân vật, nghệ thuật và thẩm mỹ kể truyện mê hoặc giàu kịch tính phối hợp yếu tố kì ảo cùng nghệ thuật và thẩm mỹ tương phản xuyên suốt. Qua hình tượng Tử Văn tác phẩm ca tụng chính nghĩa, ý thức kinh khủng tà gian. Ngụ ý phê phán gắn liền với tâm sự thời thế của nhà văn, bài học kinh nghiệm nhân sinh cùng niềm tin vào lẽ phải tin vào điều đúng đắn phải có bản lĩnh chống lại cái gian tà trong đại chiến gay cấn .Đọc xong tác phẩm mà đã để lại trong lòng người đọc bài học kinh nghiệm thâm thúy trong đời sống phải tin vào lẽ phải vào chính nghĩa và có ý thức đứng lên đấu tranh. Hãy tạo ra một xã hôi tốt đẹp hơn, đáng sống hơn .

3. Văn mẫu phân tích Ngô Tử Văn bài làm số 3

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Nước Ta. Tên tuổi của ông gắn liền với khét tiếng của bộ truyện “ Truyền kỳ mạn lục ”, tác phẩm được nhìn nhận là “ thiên cổ kỳ bút ” của nền văn học nước nhà. Tác phẩm được viết bằng chữ Hán, gồm 20 truyện, sinh ra vào nửa đầu thế kỉ XVI, ghi chép lại những câu chuyên lạ trong dân gian. Tác phẩm thực sự là một sáng tác văn học với sự gia công, hư cấu, phát minh sáng tạo, trau chuốt, gọt giũa của Nguyễn Dữ chứ ko phải chỉ là một khu công trình ghi chép đơn thuần .Bằng trí tưởng tượng đa dạng chủng loại và bằng một bút pháp linh động, tác giả Truyền kỳ mạn lục đưa người đọc vào một quốc tế huyền bí vừa có người, vừa có thần, vừa hư, vừa thật nhưng xuyên qua những lớp mù linh ảo, ly kỳ được thêu dệt ra một cách tài năng ấy vẫn hiện rõ một quốc tế thật của cuộc sống mà ở đó nhan nhản những kẻ có quyền thế gian ác, tham lam. Tuy nhiên, bên cạnh sự tung hoành của cái xấu cái ác, Nguyễn Dữ vẫn nhìn thấy những phẩm cách lương thiện, trung thực, những tâm hồn thanh cao, tình người, tình yêu của nhân dân, của cái thiện vĩnh hằng và ông đã diễn đạt nó thật đẹp tươi, mỹ lệ .Trong số đó có tác phẩm “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” đã tôn vinh niềm tin khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn ; đồng thời bộc lộ niềm tin công lí, chính nghĩa nhất định sẽ thắng lợi gian tà .Nhân vật chính của tác phẩm “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” Open ngay từ đầu truyện bằng mấy dòng ra mắt trực tiếp ngắn gọn về tên họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được trình làng là người tính tình cương trực, thẳng thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không hề chịu được .Lời trình làng mang giọng ngợi khen, có tính năng xu thế cho người đọc về hành vi nhất quyết của nhân vật này. Ở làng Tử Văn sống có một ngôi của tên tướng giặc chết trận làm yêu làm quái trong dân gian. Trước vấn đề ngôi đền bị uế tạp và hồ ly tinh hoàn toàn có thể làm hại dân, “ Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền ”. Trong khi mọi người đều phủ nhận, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai minh bạch, đường hoàng, từ tốn hành vi. Chàng đã dám thao tác mà mọi người đều kính sợ, không ai dám làm, đó là đốt đền .Theo ý niệm của dân gian, đốt đền là một chuyện động trời, là động đến thần thánh. Tử Văn cũng biết đều đó nhưng chàng không sợ. Hành động của Tử Văn xuất phát từ tính cách “ vốn ghét sự gian tà ” của chàng. Sự khắng khái, bộc trực của Tử Văn đã dẫn đến một hành vi dũng mãnh vì dân trừ hại. Sự tức giận của Tử Văn không phải là sự tức giận cho riêng mình mà là sự tức giận cho mọi người dân đang bị yêu tinh quấy nhiễu. Vì thế mà việc làm đốt đền của Tử Văn là đáng ca tụng .Hành động đó xuất phát từ ý ‎ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, từ lòng tự tin vào chính nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt cách khảng khái của kẻ sĩ. Và đó cũng là hành vi châm ngòi nổ cho một đại chiến giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận .Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn thể hiện rõ qua thái độ của chàng với hồn ma tên tướng giặc. Nguyễn Dữ thật tài tình khi tạo ra hai hình tượng trái chiều : một bên là sự ngay thật của Tử Văn còn kia là sự gian trá, xảo quyệt của viên Bách hộ họ Thôi, một tên tướng giặc bại trận phải bỏ thân nơi đất khách. Không nơi phụ thuộc, không người cúng tế, hồn ma lưu vong của tên tướng giặc đã cướp ngôi đền của Thổ thần lại còn tác oai tác quái, gây hoạ cho dân lành. Hắn còn xảo trá tới mức đút lót, doạ nạt những thần xung quanh .Khi Tử Văn đốt đền, hắn dùng lí lẽ đạo Nho để buộc tội, lấy oai linh quỷ thần để doạ nạt. Tử Văn không sợ thì hắn xuống tận Diêm Vương để cầu cứu. Tướng giặc khi sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, khi chết rồi vẫn quen thói ỷ mạnh hiếp yếu, bắt nạt mọi người. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt làm như mình là kẻ bị hại, dùng tà phép khiến cho chàng bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, rình rập đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương .Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề lo ngại mà tự tin, không coi những lới rình rập đe dọa ra gì, thậm chí còn chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy biểu lộ một khí phách cứng cỏi, một niềm tin can đảm và mạnh mẽ vào chính nghĩa, sự đúng đắn trong hành vi của Ngô Tử Văn .Tuyên chiến với một quân địch đầy sức mạnh độc ác, lúc đầu Tử Văn “ đơn thân độc mã ”, nhưng chàng tin vào việc làm và sức mạnh chính nghĩa của mình. Hành động “ vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ” của Tử Văn trước lời rình rập đe dọa của tướng giặc không phải là hành vi không cẩn thận của kẻ liều mà là hành vi tự tin của người nắm được chính nghĩa trong tay. Mặt khác, bản lĩnh của chàng còn biểu lộ qua thái độ biết ơn lời hướng dẫn của thổ thần nước Việt .Do Tử Văn quả cảm, trừ hại cho dân nên thần linh mới phù trợ giúp sức chàng. Câu hỏi của Tử Văn với Thổ Công : “ Hắn có thực là tay hung hãn hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ” không phải là câu hỏi của kẻ sợ hãi lo âu mà là câu hỏi của người muốn “ biết địch biết ta ” để giành lấy thắng lợi .Trong cuộc chiến đấu, Tử Văn có được sự trợ giúp của Thổ Thần, nhưng với một người bị đánh đuổi khỏi nơi ở của mình, không dám đấu tranh, “ phải đến lệ thuộc đền Tản Viên ”, ” phải tạm ẩn nhẫn mà ngồi xó một nơi ” thì Tử Văn hoàn toàn có thể đặt hết niềm tin hay không ? Cho nên, về cơ bản thì Tử Văn không hề có âm phù, dương trợ. Trong khi đó cuộc đấu tranh của chàng ngày càng gay go kinh khủng .Tính cách kiên trì chính nghĩa của Ngô Soạn còn bộc lộ rõ trong quy trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Tình thế của chàng ngày càng nguy hại. Hồn ma tên tướng giặc áp giải chàng xuống âm ti, hắn quyết bẻ gãy ý chí của chàng trước mặt Diêm Vương để giành phần thắng về mình. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ tàn ác, con sông đầy gió tanh sóng xám .Tử Văn bị bọn quỷ sai lôi đi rất nhanh, bị phán xét lãnh đạm là kẻ “ tội sâu ác nặng, không được liệt vào hàng khoan giảm ”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng chàng chẳng hề sợ hãi, không hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai minh bạch, minh bạch. Nhưng ở chốn thâm cung, chàng chứng minh và khẳng định điều này đâu phải là dễ. Khi đối lập trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội tên tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, bằng chững không hề chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng .Chàng đã bảo vệ lẽ phải mà mặc kệ tính mạng con người của mình, không chịu khuất phục trước uy quyền, nhất quyết đấu tranh cho công lí và lẽ phải đến cùng. Nhưng do chỉ nghe một bên nguyên, Diêm Vương – vị quan tòa xử kiện, người cầm cán cân công lý cũng đã có lúc tỏ ra hồ đồ. Chính khi đứng trước pháp lý tử Văn càng tỏ rõ chàng là người có khí phách. Chàng không chỉ “ kêu to ”, chứng minh và khẳng định “ Ngô Soạn này là kẻ ngay thật ở trần gian ”, chàng còn gan góc vạch mặt tên bạo tướng gian tàn với lời lẽ rất “ cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào ” .Giữa chốn công đường nơi âm ti, tính cách Tử Văn vẫn là bộc trực, khảng khái, vẫn một quyết tâm sắt đá. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải. Cứ từng bước, Ngô Tử Văn đã đánh lui tổng thể sự phản công, kháng cự của quân địch, ở đầu cuối là đánh gục trọn vẹn tên tướng giặc gian manh xảo trá. Kết quả, chàng đã thắng lợi hồn ma gian tà của tên tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn có ‎ nghĩa vô cùng to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, làm sáng tỏ nỗi oan khuất, hồi sinh chức vị cho thổ thần nước Việt, giải trừ tai ương cho nhân dân .Sau khi được minh oan ở minh ti, Tử Văn trở về nhà chưa được một tháng thì Thổ công đến bảo Tử Văn nên nhậm chức phán sự ở đến Tản Viên. Thổ công nói : “ người ta sống ở đời, lâu nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau ” và khuyên Văn nên nhận. Thế là Văn vui tươi nhận lời. Việc được nhận chức ở đền Tản Viên đã nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên hung quỷ xảo quyệt. Sự thắng lợi này đã chứng minh và khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để triển khai công lí. Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực thi công lý là một thắng lợi có ý nghĩa thâm thúy, khẳng định chắc chắn niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà .Qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng, chống lại cái ác, Ngô Tử Văn đã điển hình nổi bật lên là người chính trực, khảng khái, quả cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định chắc chắn niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà, bộc lộ niềm tin tự tôn dân tộc bản địa, thể hiện quyết tâm đấu tranh triệt để với cái xấu cái ác .Chuyện chức phán sự đền Tản Viên Nguyễn Dữ đã tích hợp thành công xuất sắc yếu tố ảo và thực. câu truyện diễn ra đầy đặc thù li kì bởi sự Open của quốc tế âm cung với những hồn ma, bóng quỷ với những việc khác thường : người chết đi sống lại từ dương gian xuống địa phủ, từ âm tính lại vế cõi dương. Nhưng chuyện lại có vẻ như như rất thực bởi cách dẫn ngưòi khác, dẫn việc đơn cử đến cả họ tên, quê quán và thời hạn, khu vực diễn ra vấn đề. Yếu tố kì ảo giúp câu truyện thêm phần li kì, mê hoặc. yếu tố thực làm tăng tính xác nhận, làm câu truyện có ý nghĩa xã hội thâm thúy .Tóm lại, câu truyện đề cao nhân vật Ngô Tử Văn – đại diện thay mặt cho những tầng lớp tri thức nước Việt : khảng khái, nhân cách cứng cỏi, cao đẹp, giàu ý thức dân tộc bản địa, chuộng chính nghĩa, gan góc, cương trực, dám đấu tranh chống lai cái ác trừ hạ cho dân qua đó thể hiện niềm tin vào công lí, vào việc chính thắng tà gian. Truyện trải qua cuộc đấu tranh của Ngô Tử Văn còn ngầm phản ánh quốc tế thực của con người với đầy rẫy vấn đề xấu xa như nạn ăn của đút, du lịch thăm quan dung túng che dấu cho cái ác hoành hành, công lí bị che mắt. Truyện gây ấn tượng bằng một loạt những cụ thể kì ảo, diễn biến giàu kịch tính, cách kiến thiết xây dựng nhân vật sắc nét, ngôn từ kể chuyện trau chuốt, súc tích .

III Phân tích hình tượng nhân vật Ngô Tử Văn

Về nhân vật Ngô Tử Văn trong tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, tác giả Nguyễn Dữ viết :

“ Ngô Tử Văn là một chàng áo vải. Vì sự cứng cỏi mà dám đốt cháy đền tà, chống lại yêu ma, làm một việc hơn cả thần và người. Bởi thế được nổi tiếng và được giữ chức vị ở Minh ti, thật xứng danh. Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi. ”

Hãy phân tích hình tượng nhân vật Ngô Tử Văn để làm sáng tỏ nhận định đó? Qua hình tượng nhân vật này, tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm những tư tưởng gì?

Bài làm tham khảo

Chuyện chức phán sự ở đền Tàn Viên là một trong những chuyện hay, tiêu biểu vượt trội của Truyền kỳ mạn lục. Câu chuyện đã phê phán hiện thực xã hội và tôn vinh phẩm chất kẻ sĩ, đồng thời phản ánh khá rõ niềm tin dân tộc bản địa của tác giả, mà nhân vật chính là Ngô Tử Văn một con người tính tình khảng khái, trung trực .Khác với một số ít truyện trong đó Nguyễn Dữ trình diễn lai lịch và hành trình dài số phận của nhân vật từ đầu đến cuối, Chuyện chúc phán sự ở đền Tản viên chỉ chọn 1 thời gian có ý nghĩa điển hình nổi bật để thể hiện không thiếu tính cách nhân vật. Chuyện giống như một màn kịch ngắn, mở màn là sự Open của Ngô Tử Văn với hành vi châm lửa đốt đền thiêng. Hành độn đó chính là ngòi nổ cho một cuộc chiến đấu giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận .

Cuộc chiến ngay đầu đã thể hiện được sự gay go khốc liệt và ngay từ lúc ấy tính cách Tử Văn được bộc lộ. Chàng “rất tức giận”, “tắm gội sạch sẽ, khấn trời, rồi chăm lửa đốt đền”. Hành động của Tử Văn là hành động có chủ đích, là hành động tuyên chiến với cái ác, với kẻ thù vì lợi ích trừ hại cho dân, xuất phát từ tính tình khảng khái, cương trực, can đảm của chàng. Tử Văn quyết sống mái với kẻ gian tà, cho dù đối thủ là kẻ mà ai cũng phải kinh sợ.

Tuyên chiến với một quân địch đầy sức mạnh độc ác, lúc đầu Tử Văn “ đơn thương độc mã ”, nhưng Tử Văn tin vào việc làm và sức mạnh chính nghĩa của mình. Hành động ngồi “ vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ” của Tử Văn trước lời rình rập đe dọa của tướng giặc không phải là hành vi không cẩn thận của kẻ liều mà là hành vi tự tin của người nắm được chính nghĩa trong tay. Câu hỏi của Tử Văn với Thổ Công : “ Hắn có thực là tay hung hãn hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ” không phải là câu hỏi của kẻ sợ hãi thấp thỏm mà là cuâ hỏi của người muốn “ biết địch biết ta ” để giành lấy thắng lợi .Như vậy ! chúng tôi đã lần lượt gửi đến những bạn hướng dẫn, dàn ý cụ thể và những bài văn hay nhất. Mong rằng những nội dung trên sẽ tương hỗ bạn hoàn thành xong bài văn Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn đạt điểm trên cao .Thanh Long (Tổng hợp)

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức