Vị Phật của người Việt Nam

GN – Nhìn trên lịch sử dân tộc cũng như lịch sử Phật giáo Việt Nam, chúng ta hãnh diện rằng đất nước mình có những người tu rất là xứng đáng. Sau khi đi tu rồi Ngài tuyên bố “Kể từ đây không đi thuyền rồng, không cỡi ngựa”…

Tượng Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông bằng đồng trên đỉnh Yên Tử “ Với trí tuệ và đạo lực của vị Thiền sư đắc đạo, trong công cuộc thiết kế xây dựng và tăng trưởng quốc gia, Đức vua Trần Nhân Tông ( 1258 – 1308 ) đã thành công xuất sắc trong việc thống nhất thể chế chính trị theo hình thức Trung ương tập quyền. Ngoài ra so với đạo pháp, Ngài cũng hoàn thành xong một Phật sự vô cùng đặc biệt quan trọng, đó là sự thống nhất những hệ phái Phật giáo có trước và khai sáng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử.

Trong lịch sử Phật giáo Việt Nam, đây là lần đầu tiên Phật giáo thời nhà Trần đã thống nhất được Phật giáo và thành lập một Giáo hội duy nhất với một thiền phái duy nhất của người Việt Nam là thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Giáo hội Phật giáo Trúc Lâm duy nhất đã phát triển đến đỉnh cao mang đậm nét bản địa của Phật giáo Việt Nam, nhiều chùa tháp của Giáo hội Trúc Lâm được xây dựng, tinh thần học Phật lên cao, người xuất gia tăng nhiều, trong đó có nhiều người thuộc giới quyền quý và hàng cư sĩ quy y Tam bảo cũng nhiều hơn và nhất là ấn hành được Đại tạng kinh… 

Thành quả thống nhất so với quốc gia và đạo pháp của Đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông gợi cho tất cả chúng ta liên tưởng đến điểm tương đương với Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngày này. Năm 1975, khi nước nhà được độc lập và thống nhất, thì đến năm 1981, hoạt động và sinh hoạt của Phật giáo Việt Nam tất cả chúng ta cũng được chư tôn thiền đức của ba miền đồng lòng thống nhất trong một Giáo hội Phật giáo Việt Nam duy nhất. Có thể nói rằng Phật giáo Việt Nam ngày này đã thừa kế sự nghiệp Phật giáo của Đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông 700 năm trước, nghĩa là bộc lộ nét son truyền thống cuội nguồn của Phật giáo địa phương, Phật giáo Việt Nam của người Việt Nam và do người Việt Nam chỉ huy. Đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông là tấm gương sáng ngời của một bậc minh quân lỗi lạc, một vị Tổ sư đắc đạo không thiếu tài đức, Ngài đã lưu lại những trang sử hào hùng cho quốc gia Việt Nam cũng như để lại sự nghiệp vẻ vang cho Phật giáo Việt Nam. Ngày nay, Phật giáo Việt Nam tất cả chúng ta được phước duyên thừa kế trí giác và đạo hạnh của một vị Tổ sư khai sáng và tăng trưởng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử, thừa kế một Giáo hội duy nhất hiện hữu từ thời Trần đã lưu dấu ấn vàng son trong lịch sử dân tộc Phật giáo Việt Nam. Vì vậy, thiết nghĩ tất cả chúng ta tôn thờ Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông là vị Tổ sư đắc đạo của Phật giáo Việt Nam là điều đúng đắn trọn vẹn và rất thiết yếu ”.

HT.Thích Trí Quảng

(theo Đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông, vị Tổ người Việt của Phật giáo Việt Nam)  

“ Nhìn trên lịch sử dân tộc dân tộc bản địa cũng như lịch sử dân tộc Phật giáo Việt Nam, tất cả chúng ta hãnh diện rằng quốc gia mình có những người tu rất là xứng danh. Sau khi đi tu rồi Ngài công bố “ Kể từ đây không đi thuyền rồng, không cỡi ngựa ”. Từ thành Thăng Long lên núi Yên Tử mấy trăm cây số mà Ngài vẫn đi bộ, nhất quyết không dùng ngựa không dùng thuyền. Đó là niềm tin tu khổ hạnh, thế cho nên Ngài lấy hiệu là Trúc Lâm Đại-đầu-đà. Chữ Đầu-đà là âm tiếng Phạn, dịch nghĩa là khổ hạnh. Trúc Lâm là rừng trúc. Nghĩa là Ngài tu khổ hạnh trong rừng Trúc trên núi Đông Cứu.

Chính trong thời gian tu này, Ngài đã ngộ đạo và chỉ dạy lại cho mọi người, lập thành hệ phái thiền Trúc Lâm – Yên Tử thuần túy Việt Nam. Đây là phái thiền cô đọng những tinh ba của các phái thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường, Lâm Tế kết tụ thành. Như vậy thiền Trúc Lâm Yên Tử là phái thiền do Thiền sư Việt Nam, một ông vua đi tu sáng lập. Vì thế nên các vua Trần được người sau ngợi khen xem ngai vàng như dép rách, không có gì quan trọng hết. 

Sau khi xây dựng hệ phái thiền Trúc Lâm Yên Tử rồi, từ đó Tăng chúng những nơi tụ hội về tu hành phần đông và Ngài luôn luôn đi trong nhân gian, giáo hóa dạy cho cư sĩ giữ năm giới, tu Thập thiện v.v… ”.

HT.Thích Thanh Từ

(trích Sơ tổ Trúc Lâm Yên Tử trọn đời vẹn đạo) 

Tháp Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông tại chùa Hoa Yên “ Có nhiều chuyện để nói và nhiều người đã nói và nói nhiều rồi. Vấn đề là làm thế nào nói cho thật hay. Có lẽ tôi đọc khá nhiều về sử những nước trên quốc tế nhưng chưa tìm thấy lịch sử dân tộc nước nào có một người đặc biệt quan trọng như Trần Nhân Tông ở Việt Nam. Người ( tôi mở ngoặc chữ Người phải viết hoa chữ N ) đặc biệt quan trọng ở chỗ nào ? Tại nước Tàu lúc bấy giờ triều đình nhà Tống rất hùng mạnh nhưng quân Nguyên Mông đã tràn xuống đánh thắng thần tốc, đến nỗi vua quan nhà Tống phải chạy ra biển và nhảy xuống biển tự vẫn. Tại Tây Á, Trung Á và một phần châu Âu cũng thua thảm hại, đến nỗi Giáo hoàng La Mã cũng lên tiếng sợ hãi. Trong lúc ấy Việt Nam so với phương Bắc thì quá nhỏ bé và quá nghèo yếu, thế mà Người dám không cho Nguyên Mông mượn đường xâm lược Chiêm Thành. Lại còn vượt mặt ba lần Nguyên Mông xâm lược. Sau khi thắng giặc, Người lại lên núi sống. Người dám nghĩ, dám làm những việc không ai dám nghĩ chứ đừng nói đến làm ! ”.

GS.Trần Văn Giàu  

(trích Những lời dạy về Phật của Trần Nhân Tông) 

“ Đối với Trần Nhân Tông, Phật giáo là đời sống, không có sự cách ly phân biệt, chính do Phật giáo là gì, nếu không phải đó là một quy trình đi tìm chân lý. Mà chân lý thì không nằm trong Phật giáo, mà nằm chính ngay ở giữa lòng đời sống. Nói một cách hình ảnh như trong kinh Kim cương, mà Phật giáo đời Trần coi như một bộ kinh cơ bản, thì giáo lý Phật giáo như ngón tay chỉ mặt trăng, như chiếc bè đưa người sang sông. Cho nên, ngay cả giáo lý Phật cũng phải buông bỏ, mới hoàn toàn có thể giác ngộ được. Và cũng chính kinh này đã nhấn mạnh vấn đề đến tư tưởng “ toàn bộ pháp đều là Phật pháp ”. Từ đó, ta không kinh ngạc với chủ trương Cư trần lạc đạo ( ở đời mà vui đạo ) của vua Trần Nhân Tông ”.

GS.TS Lê Mạnh Thát 

(trích Trần Nhân Tông toàn tập)

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức