Thượng tá Nguyễn Văn Cao người có gần 20 năm làm cán bộ quản giáo trong trại giam Chí Hòa cho biết, lần đầu tiếp xúc với phạm nhân mới chỉ nhìn hình xăm trên người đối tượng, có thể đọc vị được đến 70% xuất xứ, ‘thành tích’, cũng như ‘đẳng cấp’ của đối tượng.
Những kẻ mang ‘dấu ấn rồng’
Với quốc tế ngầm mà ở đó người ta sống ngoài vòng pháp lý. Họ có cách sống, cách hành xử tuân theo luật giang hồ. Ngôi thứ, tôn ti, vị thế luôn được giới này tôn vinh, theo một nguyên tắc khắt khe .
Việc ‘phạm thượng” được coi là một tội lớn. Vì lẽ đó ngoài tên tuổi, quê quán, thành tích, họ còn dùng hình xăm như là một thông điệp ngầm để nhận ra người trong giới, vị trí xã hội của đối tượng.
Bạn đang đọc: Bí ẩn ‘ký tự’ hình xăm trong thế giới ngầm
Hình xăm trong giới này ngoài là thông điệp, dấu ấn cá thể, còn là ‘ quý phái ” được đàn em và những người trong giới công nhận .
Hình minh họaTrong giới đao búa, nếu xếp vai vế theo hình xăm thì những kẻ sở hữu hình xăm rồng và đại bàng được xếp vào hàng anh cả .Như một pháp luật bất thành văn, kẻ nào không được xếp vào hàng anh chị thì tuyệt đối không dám nghĩ đến việc xăm hình rồng, đại bàng .Tuy nhiên việc xếp chiếu trên ngoài đám đàn em xưng tụng còn phải được cái bang chủ khác trên giang hồ thừa nhận. Theo luật rất rõ ràng .Chính lẽ đó khi kẻ nào đã mang hình xăm con đại bàng với cái mỏ và bộ móng vuốt nhọn hoắc đang tung cánh, hoặc hình rồng đủ tư thế như độc long, tuy nhiên long, lưỡng long tranh châu với thế tưng bừng sát khí. Thì coi như vị thế của kẻ đó mặc nhiên đã được công nhận .Việc tại sao giới giang hồ lại tôn sùng đại bàng thì hoàn toàn có thể do loài chim được xưng tụng là bá chủ khung trời này sải cánh rộng, có sức mạnh, vuốt sắc là hình tượng cho sức mạnh, lòng can đảm và mạnh mẽ, tầm nhìn xa và sự bất tử .Hình tượng đại bàng ngoài ý nghĩa tôn sùng sức mạnh của giới giang hồ còn biểu lộ sở trường thích nghi tự do, khoáng đạt của giới này thích bay nhảy không bị ràng buộc bởi bất kỳ một luật lệ nào dưới mặt đất .Ví như tên cướp nổi tiếng Phước ‘ tám ngón ‘ sở hữu hình xăm một con đại bàng sải cánh bay trên ba ngọn núi hình xăm này biểu lộ tham vọng thống trị của y .Rồng thì từ thời xưa đã được coi là hình tượng của đế vương. Rồng là loài có sức mạnh, dáng thế uy dũng, sống được cả dưới nước, mặt đất hay trên trời, lúc thường hoàn toàn có thể vờn mây, bay nhanh như gió, khi nổi giận khạc nước, phun mưa trấn áp đối phương .Người mang hình xăm rồng nổi tiếng nhất miền Nam những năm trước giải phóng là Lê Văn Bảy, tức Bảy Viễn .Là tên của một tướng cướp khét tiếng trước năm 1945, về sau từng tham gia tổ chức triển khai lực lượng vũ trang chống Pháp, một tên tuổi lẫy lừng với chức danh thủ lĩnh Bình Xuyên .Choán hết tấm sống lưng to lớn của ông là hình xăm một con rồng màu đỏ với đầu rồng chạm tới cổ, đuôi rồng quá thắt lưng .’ Tứ đại thiên vương ‘ trong giới giang hồ Sài thành những năm 70 : Đại-Tỳ-Cái-Thế đều có mang dấu ấn của mãnh long trên người .Nếu rồng, đại bàng là con vật biểu lộ chí khí, uy phong. Thì hổ là bộc lộ sức mạnh, sự liều lĩnh, lao vào. Nó là hình tượng của quý phái chiến binh .Tuy hổ là chúa tể rừng xanh, nhưng cũng chỉ là thú hoang trong rừng sâu. Hung tợn mà không nham hiểm, khỏe mạnh nhưng không có cơ mưu, những người xăm hổ thường là những kẻ hữu dũng vô mưu xếp hàng Trương Phi .Cùng là hổ nhưng khác với mãnh hổ nhe nanh, giương vuốt thì hình ảnh con hổ đang từ tốn xuống núi hổ hạ sơn hay con con cá chép bơi ngược dòng cá chép vàng hóa thành rồng bộc lộ sự nhún nhường tiền bối nhưng cũng ngầm biểu lộ ý chí của kẻ hậu bối với giấc mộng sẽ lên nghiệp lớn .Hải Bánh kẻ sai đàn em là Hưng ‘ mi nhon ‘ lấy số Dung Hà chiếm hữu trên mình hình xăm cả 3 con vật có ngôi thứ cao nhất trong giới giang hồ : Một con đại bàng sải cánh choán hết bộ ngực, đùi phải là một con rồng quấn từ chân lên sườn phải. Bên đùi trái Hải xăm một con hổ đang trong tư thế chồm lên vồ mồi. Thể hiện vị thế giang hồ của Hải …
Những kẻ có số có má, tuy chưa xếp vào diện chiếu trên nhưng cũng thuộc hàng có vị thế nhất định trong giới giang hồ thường chỉ xăm bò cạp cá sấu, rắn, rết… tuy là là loài thú dữ, hoặc mang chất độc chết người.
Sống trong luật rừng, tức là luật lệ của thú dữ, kẻ mạnh thắng kẻ yếu thì kẻ mang những năng lực của những con vật kia cũng là kẻ mạnh, khôn khéo và nguy hại tuy nhiên những kẻ mang hình xăm đó không có cái khí thế của bậc minh chúa .Còn đám cô hồn, lâu la thường xăm đầu lâu, xương chéo, súng đạn, hung thần quỷ ác, hồn ma nhiều tên ngầu hơn xăm nguyên hình một chiếc quan tài nến nhang nghi ngút, hay có tên bê nguyên hình đầu lâu xương chéo in lên giữa ngực như muốn chứng tỏ mình là loại ‘ nguy khốn chết người ‘, hù dọa để kẻ nào muốn đụng đến cũng phải dè chừng, nhóm này thường là đám tốt thí xung trận tiên phong .Bần cùng nhất là kẻ mang hình xăm bàn cờ trên sống lưng, những kẻ mang hình xăm này còn được gọi là kiếp nô tì, tức là kẻ trong khám phải quỳ gối, khom sống lưng nhiều giờ để các đại ca chơi cờ .Đáng thương nhất trong giới giang hồ không phải là những kẻ mang hình xăm những cô gái, đồng xu tiền phía dưới là hàng chữ ‘ hận kẻ bạc tình ‘ hay ‘ mãi mãi yêu em ‘ và cả những lời than vãi phận đời đen bạc .Đối với những ai có hình xăm bông hoa hồng trên vai trái thì đó là những kẻ không cha, mẹ không người thân thích, những kẻ này do không còn gì níu giữ nên nếu là tội phạm thì độ manh động, hung hãn rất cao. Tuy nhiên họ lại là những kẻ đáng thương nhất, cô đơn nhất .
Chữ ‘Nhẫn’ đứng đầu?
Nói đến xăm hình, giang hồ xưa còn phân định ngôi thứ bằng xăm chữ. Những kẻ xăm chữ ‘ Binh ‘ được viết bằng chữ Hán là những tên phạm tội giết người hay đám trinh sát đâm thuê chém mướn .Chữ ‘ Binh ‘ ngang với chữ ‘ Tốt ‘ của bàn cờ tướng. Chỉ có tiến không khi nào lùi. Những kẻ này tính khí hung ác, hung tàn, liều mạng nhưng xét về vai vế, ngôi thứ không được người trong giới nhìn nhận cao .Đẳng cấp cao nhất trong giới giang hồ là những người chiếm hữu chữ ‘ Nhẫn ‘ trên vai, chữ ‘ Nhẫn ‘ trên là bộ Đao dưới là bộ Tâm .Với ẩn ý, tham vọng, nguy hại đều giấu ở trong lòng : ‘ Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu ‘ với thâm ý ( việc nhỏ mà không nhịn, việc lớn ắt hỏng ), lùi một bước để tiến ba bước .Kẻ mang chữ ‘ Nhẫn ‘ trên vai là những kẻ vị thế giang hồ đã được khẳng định chắc chắn đi tới đâu đám giang hồ vặt chỉ cần nhìn thấy cũng biết đường mà tránh xa không dám mạo phạm .Theo như giới giang hồ đồn lại, trước những năm giải phóng cả nước chỉ có 4 kẻ được và dám mang chữ ‘ Nhẫn ‘ trên vai .Sau này hai kẻ đã chết, một kẻ di cư đi quốc tế, người còn lại ở Nước Ta thì đã xóa chữ ‘ Nhẫn ‘ để lại một vết xẹo to tướng trên bả vai .Ngày nay, nếu xét về vị thế, năng lực, mức độ thâm sâu, tầm tác động ảnh hưởng thì trong giới giang hồ ngày này chỉ một kẻ xứng danh được mang chữ ‘ Nhẫn ‘ đó là Năm Cam .Bên cạnh ngôi thứ hình xăm còn khẳng định chắc chắn nguồn gốc của đối tượng người tiêu dùng : Giang hồ gốc miền Nam, có xăm hình đại bàng thì cái đầu con chim cũng dứt khoát trông nghiêng .trái lại, đại bàng nhìn thẳng giang hồ gốc Bắc. Ở miền Bắc, hình xăm con đại bàng với xải cánh giang rộng, mắt nhìn trừng trừng vào đối tượng người dùng đang quắt vuốt trong tư thế vồ mồi đẹp và sôi động hơn so với chú đại bàng nhìn nghiêng của miền Nam .Đó cũng phần nào biểu lộ khí chất của giang hồ đất Bắc : Quyết liệt, liều lĩnh, máu lạnh nhưng thẳng thắn và chơi đẹp .Nói đến giới giang hồ là nói đến những cuộc tiếm ngôi, đoạt vị không ngừng. Những đại chiến mang tên hình xăm luôn là những đại chiến quyết liệt nhất
Theo Giang Hà/Người Đưa Tin
Link Gốc:
Copy Link
https://www.nguoiduatin.vn/bi-an-ky-tu-hinh-xam-trong-the-gioi-ngam-a26369.html
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Thủ Thuật
Để lại một bình luận