Tóm tắt nội dung bài viết
Nhan đề sống chết mặc bay có ý nghĩa gì mẫu 1
Trong những tác phẩm của Phạm Duy Tốn, một trong số ít nhà văn có được thành tựu tiên phong về thể loại truyện ngắn văn minh Nước Ta, ” Sống chết mặc bay ” trở thành tác phẩm thành công xuất sắc nhất, đồng thời nó cũng là tác phẩm được sinh ra tiên phong của truyện ngắn văn minh Nước Ta. ” Sống chết mặc bay ” là một nhan đề khá mê hoặc hay, qua đó bộc lộ được phong thái cũng như lối sống mới mẻ và lạ mắt cùa tác giả. Qua những lời văn hay ho và đơn cử, sinh động lại vô cùng khôn khéo khi tác giả phối hợp giữa hai hiệu quả của hai phép tương phản và tăng cấp trong sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật tự sự, qau đó giúp học viên hoàn toàn có thể thấy được lời nói phê phán cũng như lên án thâm thúy hiện thực : lên án nóng bức sự tham ô của tên quan phủ ” lòng lang dạ thú “. Đồng thời cho học viên cảm nhận được rằng một tinh thần nhân đạo và ấn tượng của tác phẩm trải qua niềm cảm thương thâm thúy trước tình cảnh ” nghìn sầu muôn thảm ” của nhân dân ta thời xưa do thiên tai, cũng như thái độ vô trách nhiệm của kẻ cầm quyền gian ác.
Ý nghĩa nhan đề bài Sống chết mặc bay mẫu 2
Nhan đề “Sống chết mặc bay” là một vế của câu tục ngữ dân gian “Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi” – với ý nghĩa phê phán những hạng người vô trách nhiệm, ích kỉ, chỉ biết lợi ích của bản thân mà không quan tâm đến cuộc sống, thậm chí tính mạng của những người khác (ở đây chỉ những tên thầy thuốc rởm, những tên lang băm, thầy bói trong xã hội cũ). Đặt cụm từ “sống chết mặc bay” vào tình huống cụ thể của truyện, Phạm Duy Tốn đã khái quát thành việc phê phán, tố cáo những bọn có chức quyền, mang danh “quan phụ mẫu”, “cha mẹ” của dân nhưng lại vô trách nhiệm, vô lương tâm, mất hết nhân tính, thờ ơ trước sự sống còn của con dân. Cũng qua nhan đề tác phẩm này, Phạm Duy Tốn lên tiếng phê phán thói vô trách nhiệm, ích kỉ, lòng lang dạ sói của tầng lớp quan lại phong kiến lúc bấy giờ và bày tỏ sự xót thương, đồng cảm trước cuộc sống đầy cực khổ của người dân.
Bài văn giải thích nhan đề Sống chết mặc bay mẫu 3
“ Sống chết mặc bay ” được coi là bông hoa đầu mùa của truyện ngắn văn minh Nước Ta. Truyện phản ánh đời sống vô cùng cực khổ của nhân dân ta trước Cách mạng Tháng Tám. Đặc biệt truyện còn lên án nóng bức tên quan phụ mẫu vô trách nhiệm đến mức táng tận lương tâm. Chủ để đó được biểu lộ một cách rõ nét qua nhan đề của câu truyện Nhan đề của câu truyện bắt nguồn từ một câu tục ngữ dân gian “ Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi ”. “ Mặc ” nghĩa là mặc kệ, là không chăm sóc. Cả câu tục ngữ để chỉ những người vô trách nhiệm, chỉ biết hưởng lợi cho bản thân, không chăm sóc người khác khốn khó thế nào, như lão lang băm ( thầy lang ) chữa bệnh cho người chỉ chăm chăm móc túi tiền của người bệnh, mặc cho người bệnh dùng thuốc của mình sống chết thế nào cũng không chăm sóc. Ở đây Phạm Duy Tốn chỉ chọn phần đầu câu tục ngữ vì hợp với nội dung và sự tăng trưởng của câu truyện. Sự lựa chọn, cách đặt nhan đề của nhà văn rất độc lạ và đúng mực, nó tạo nên sự kỳ thú, mê hoặc kích thích trí tò mò người đọc, người nghe. Nó còn nâng cao thêm giá trị tác phẩm, không những thế, từ nhan đề ấy người đọc hoàn toàn có thể khái quát được những đặc thù điển hình nổi bật tiêu biểu vượt trội của nhân vật TT – tên quan phụ mẫu mà không làm mất đi tính hấp dẫn của nhan đề. Tác giả đã kiến thiết xây dựng hình ảnh một viên quan phụ mẫu vô trách nhiệm, lãnh đạm trước sinh mạng hàng trăm, hàng ngàn người dân lành vô tội, lão chỉ chăm sóc đến sự tận hưởng của bản thân mình mà thôi. Tên quan phụ mẫu là người được cử đi để hộ đê ở làng X, phủ X. Lúc bấy giờ mưa như trút nước, đê đã bị thẩm lậu nhiều đoạn và rủi ro tiềm ẩn vỡ rất cao, nhân dân ai nấy đều lo ngại sợ hãi, kẻ cuốc người thuổng rất là hộ đê. Những tưởng rằng kẻ đứng đầu, kẻ vẫn được coi là cha mẹ của nhân dân sẽ cùng mọi người hộ đê để vượt qua cơn nguy khốn này, nhưng thực tiễn lại trọn vẹn trái ngược. Quan phụ mẫu ở một nơi cao ráo, thật sạch, dù đê có vỡ cũng không ảnh hưởng tác động gì đến ngài. Khung cảnh nơi quan phụ mẫu ở thật ấm cúng, thật sạch “ đèn thắp sáng trưng ; nha lệ, lính tráng đi lại rộn ràng ” nơi đó quan phụ mẫu uy nghi, chễm chệ ngồi. Bên cạnh ngài với biết bao sơn hào, hải vị : bát yến hấp đường phèn, trầu vàng, cau đậu, rễ tía, … kẻ hầu người hạ túc trực kẻ gãi chân, kẻ phẩy quạt. Thật nhàn nhã và sung sướng biết bao. Ngài nào đâu có biết ngoài kia dân phu đang khổ cực, khốn cùng đến mức nào. Chung quanh sập nơi ngài ngồi còn có thầy đề, đội nhất, thông nhì ngồi hầu ngài chơi tam cúc. Khung cảnh vô cùng trang nghiêm, tĩnh mịch, chỉ nghe thấy tiếng của quan phụ mẫu, những tiếng dạ vâng của kẻ hầu bài ngài. Cả một mạng lưới hệ thống quan lại hưởng lạc, ăn chơi trong khi người dân đang phải oằn mình chống lại vạn vật thiên nhiên dữ tợn. Hai khung cảnh trái chiều này càng làm rõ hơn bộ mặt gian ác của tên quan phụ mẫu. Nhưng sự gian ác ấy còn được tác giả khắc họa thêm nữa, và tăng cao hơn nữa ở hai cuộc đối thoại của ngài với lính tráng và dân phu. Lần thứ nhất, khi quan đang “ ngồi khểnh vuốt râu, rung đùi, mắt mải trông đĩa nọc ” thì ngoài những xa có tiếng kêu váng lên khiến ai nấy đều giật nảy mình, riêng quan vẫn điềm nhiên vì ngài sắp ù to, có người bẩm : “ Bẩm, dễ có khi đê vỡ ”, viên quan phụ mẫu buông một câu rất là vô trách nhiệm : “ Mặc kệ ” rồi liên tục ván bài của mình. Lần thứ hai, lần này bộ mặt gian ác, vô nhân tính của hắn của biểu lộ rõ nét hơn. “ Bẩm quan lớn … đê vỡ mất rồi ”, bấy giờ ai cùng nôn nao sợ hãi, còn quan phủ quát tháo ầm ĩ : “ Đê vỡ rồi ! … Đê vỡ rồi, thời ông cách cổ chúng mày, thời ông bỏ tù chúng mày ! Có biết không ? Lính đấu ? Sao bay dám để cho nó chạy xồng xộc vào đây như vậy ”. Những tưởng ông ta sẽ sợ hãi mà ra xem tình hình ra làm sao, nhưng hắn lại liên tục ván bài của mình. Khi ván bài của hắn ù to cũng chính là lúc khắp mọi nơi nước ngập lênh láng, người sống không có chỗ ở, kẻ chết không có chỗ chôn, tình cảnh vô cùng thương tâm. Qua cách đặt nhan đề và kiến thiết xây dựng nhân vật, Phạm Duy Tốn đã bày tỏ lòng cảm thông thâm thúy với nỗi thống khổ của người dân trong xã hội cũ, đồng thời lên án bọn quan lại bỉ ổi vô lương tâm, chỉ biết hưởng lợi, không chăm sóc đến người dân. Vì thế truyện mang giá trị hiện thực thâm thúy.
Nêu ý nghĩa nhan đề Sống chết mặc bay mẫu 4
Trước hết, nhan đề ” Sống chết mặc bay ” là một vế của câu tục ngữ dân gian ” Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi ” – với ý nghĩa phê phán những hạng người vô trách nhiệm, ích kỉ, chỉ biết quyền lợi của bản thân mà không chăm sóc đến đời sống, thậm chí còn tính mạng con người của những người khác ( ở đây chỉ những tên thầy thuốc dởm, những tên lang băm, thầy bói trong xã hội cũ ). Đặt cụm từ ” sống chết mặc bay ” vào trường hợp đơn cử của truyện, Phạm Duy Tốn đã khái quát thành việc phê phán, tố cáo những bọn có chức quyền, mang danh ” quan phụ mẫu “, ” cha mẹ ” của dân nhưng lại vô trách nhiệm, vô lương tâm, mất hết nhân tính, lãnh đạm trước sự sống còn của con dân. Đó là tên quan phụ mẫu được triều đình cắt cử đi hộ đê, giúp sức dân chúng làng X, phủ X chống chọi với mưa lũ, ấy vậy mà hắn vô cảm, không màng đến trách nhiệm được giao, lao vào ván bài đen đỏ, mặc kệ dân chúng xoay sở với sự tàn phá của vạn vật thiên nhiên. Cũng qua nhan đề tác phẩm này, Phạm Duy Tốn lên tiếng phê phán thói vô trách nhiệm, ích kỉ, lòng lang dạ sói của những tầng lớp quan lại phong kiến lúc bấy giờ và bày tỏ sự xót thương, đồng cảm trước đời sống đầy cực khổ của dân cư.
Dàn ý giải thích nhan đề truyện ngắn Sống chết mặc bay
1. Mở bài
Giới thiệu yếu tố cần lý giải : nhan đề “ Sống chết mặc bay ”
2. Thân bài
Giới thiệu tác giả, tác phẩm – Phạm Duy Tốn : chuyên viết những truyện ngắn phản ánh hiện thực. – Tác phẩm “ Sống chết mặc bay ” : sáng tác năm 1018, bộc lộ niềm thương cảm với đời sống cơ cực của người dân trước sự vô trách nhiệm của bọn cầm quyền mà đứng đầu là tên quan phủ gian ác. Tóm tắt
– Khúc đê làng X, phủ X bị rỉ nước.
– Trời mưa tầm tã, sức người gắng chống chọi. – Trong đình, bọn quan lính tụ họp để đi dạo tổ tôm – Lúc quan ù ván bài cũng là lúc nước dâng ngập trắng. Giải thích – Bắt nguồn từ một khẩu ngữ ám chỉ thái độ vô trách nhiệm. – Bằng nhan đề này, tác giả phê phán những con người vô nhân tính, quên đi nghĩa vụ và trách nhiệm, thậm chí còn là khi mạng sống của người khác đang bị rình rập đe dọa. Cụ thể : + Quan ngồi đánh bài, có kẻ hầu người hạ > < Cảnh dân chống lũ. + Có người chạy vào thì quan mắng : “ “ Ðê vỡ rồi, thời ông cách cổ chúng mày. Có biết không … ”. + Quan ù to ván bài trong niềm vui sướng > < đê vỡ, dân lênh đênh. Tác dụng – Là một nhan đề độc lạ, gây ấn tượng mạnh. – Lên án kịch liệt những tên xưng là quan phụ mẫu, là cha mẹ của dân mà bỏ mặc mạng sống của dân thời phong kiến. – Bày tỏ niềm thương xót so với nhân dân.
3. Kết bài
Khẳng định giá trị của nhan đề trong việc tạo nên giá trị của tác phẩm Chúng tôi sưu tầm và trình làng đến những em học viên cách viết đoạn văn lý giải nhan đề sống chết mặc bay ( Ngữ văn lớp 7 ). Hy vọng rằng, đây sẽ là tài liệu vô cùng có ích, giúp học viên ôn tập, củng cố tốt kỹ năng và kiến thức Ngữ văn.
CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ dưới đây để tải hướng dẫn viết văn trả lời yêu cầu em hiểu gì về nhan đề sống chết mặc bay file word và pdf hoàn toàn miễn phí từ chúng tôi
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Thủ Thuật
Để lại một bình luận