Phóng toNguồn: NXB Trẻ cung cấpHơn 50 dân tộc bản địa quần cư như đồng đội nơi đây san sẻ với nhau hiểu biết về quá khứ và có nghĩa vụ và trách nhiệm chung trong việc bảo vệ cương vực ấy thành một quốc gia mạnh và kết nối .Thời kỳ chưa có sử ghi chép, theo thần thoại cổ xưa, họ Hồng Bàng với những vua Hùng dựng nước gọi là nước Văn Lang ( 2879 – 258 BC ), thời An Dương Vương gọi là nước Âu Lạc ( 258 – 206 BC ), thời kỳ này chưa có sử nên những năm tháng chỉ được phỏng định dựa trên nhiều nguồn tư liệu .
Giai đoạn chịu ràng buộc Trung Quốc, thời nhà Tần ( 221 – 206 BC ) gọi Tượng Quận ; thời Hán ( 206 – 220 BC ) chia Tượng Quận ra làm ba Q. Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam ; cuối thời Hán đổi Giao Chỉ là Giao Châu, thời Tam Quốc, năm 220, nhà Ngô đặt chức An Nam tướng quân ( vị tướng định yên phương nam ) quản lý Giao Châu ; thời nhà Đường đặt làm An Nam đô hộ phủ .
Những tên Giao Chỉ, Giao Châu, An Nam mang tính tiêu biểu, tuy chúng được gắn với các đơn vị hành chính (phủ, châu, quận) nhưng thường được sách sử Trung Hoa đương thời và sau này ghi chép để chỉ toàn khu vực Bắc bộ nước ta ngày nay.
Bạn đang đọc: Tên nước ta
Trong những tên do ngoại nhân đặt gọi, tên An Nam tác động ảnh hưởng sâu rộng lâu dài hơn nhất, tên gọi này từ từ bị quên đi bản nghĩa, được hiểu đơn thuần là một cái tên trong lịch sử dân tộc, trở thành sự nói quen miệng viết quen tay từ tri thức đến dân gian .
Từ Nam Việt đến Việt Nam
Trong vài thời đoạn ngắn ngủi của lịch sử dân tộc, những cách gọi như Vạn Xuân ( 544 – 602 ) hàm ý mong mỏi tốt đẹp lâu bền hơn, Đại Cồ Việt ( 968 – 1054 ) hiên ngang tự tại hoặc Đại Ngu ( 1400 – 1407 ) bộc lộ nguồn gốc dòng dõi cao sang, phần nhiều thời hạn tên nước ta gắn bó trường kỳ theo hệ tên tuổi xác lập tộc người phối hợp xác lập phương hướng, với Nam Việt, Đại Việt, Đại Nam, Việt Nam .
Khởi đầu cho việc lấy phương hướng gắn với tên tộc người là quốc hiệu Nam Việt sống sót 96 năm ( 207 – 111 BC ) qua năm đời vua .
Tuy Nam Việt thuở ấy gồm cả Đông Việt ( Quảng Đông ), Tây Việt ( Quảng Tây ), có lúc còn buộc nước Mân Việt ( Phước Kiến ), nước Đông Âu ( Chiết Giang ) phải thần phục, Triệu Đà là nhân vật lịch sử dân tộc gây nhiều tranh cãi nhưng rõ ràng là người khí phách và chính danh, đã vạch một nét ranh Nam Bắc không chỉ trên đất mà còn ăn sâu vào cả trong tâm thức nhiều đời. Tác giả Việt Sử Yếu đã công tâm khi đánh giá và nhận định “ Triệu vương quả thật là người đứng vị trí số 1 cho nước Việt Nam tất cả chúng ta về sau trong công cuộc thiết kế xây dựng nền độc lập vậy ” .
Sau ngàn năm Bắc thuộc, đất Giao Chỉ, Giao Châu, An Nam tách rời Lưỡng Quảng với phần đất gần như vùng Bắc bộ Việt Nam thời nay, qua họ Ngô dựng nền tự chủ, họ Đinh, họ Lê khởi lập nước Đại Cồ Việt, tạo nền tảng vững chãi cho họ Lý lập nhà nước Đại Việt. Tên gọi Đại Việt sống sót 784 năm ( 1054 – 1802 ), lâu dài hơn nhất trong lịch sử dân tộc nước ta .
Dùng chữ Đại trong Đại Việt không hẳn là mô phỏng Đại Đường, Đại Tống, càng không với ý kiêu căng tự đại, mà đó là tâm nguyện, là ý chí mở mang to lớn. Đất dày biển rộng đã không phụ sự nỗ lực và niềm mong ước của vua Lý Thánh Tông, Đại Việt ngày càng vững mạnh, lớn lên không ngừng cả về nội lực dân tộc bản địa và cương giới .
Họ Trần vẫn giữ tên Đại Việt, không chỉ giữ vững đất nước bằng những chiến công hiển hách, tên nước Đại Việt còn được đặt uy nghi trên bìa sách Đại Việt sử ký. Quốc sử ra đời không chỉ khẳng định sự trưởng thành của nền học thuật mà còn thể hiện ý thức trách nhiệm của một triều đại đối với tương lai của đất nước.
Ngày 17-2 năm Giáp Tý ( 1804 ), vua Gia Long tuyên chiếu đặt quốc hiệu Việt Nam, bố cáo trong và ngoài nước ( Đại Nam thực lục ). Đây là thời gian núi sông trời biển nước ta liền lạc một cõi, map cương giới hoàn hảo gần như thực trạng thời nay .
Một sự vô tình nào đó của lịch sử dân tộc đã khiến cái tên Việt Nam thân yêu Open vào một năm rất đẹp, Giáp đứng đầu thiên can và Tý đứng đầu địa chi, Giáp Tý khởi đầu hoa giáp ( chu kỳ luân hồi 60 năm âm lịch ), điểm này dù nhỏ nhưng hoàn toàn có thể là yếu tố ý thức lẫn trong muôn ngàn yếu tố kết thành động lực vươn lên .
Năm 1838, vua Minh Mạng đổi quốc hiệu Đại Nam, hoặc gọi Đại Việt Nam, ý thức chữ Đại xuất phát từ chỗ “ Nay bản triều có cả phương Nam, bờ cõi ngày càng rộng, một dải phía Đông đến tận biển Nam, vòng qua biển Tây ” ( Đại Nam thực lục ). Đại Nam nhất thống toàn đồ được thực thi trong thời hạn này đã trở thành một sử liệu cực quan trọng, vừa là hình tượng mang tính chính danh vừa tỏ rõ khoanh vùng phạm vi chủ quyền lãnh thổ chủ quyền lãnh thổ .
Năm 1912, Phan Bội Châu lập Việt Nam quang phục hội, trong kế hoạch thiết kế xây dựng Việt Nam cộng hòa dân quốc ( Phan Bội Châu niên biểu ). Công cuộc này không thành nhưng tên gọi Việt Nam được những người tân tiến trong và ngoài nước quan tâm .
Năm 1919, Trần Trọng Kim viết : “ Quốc hiệu nước ta biến hóa đã nhiều lần, tuy rằng ngày này ta vẫn theo thói quen dùng hai chữ An Nam, nhưng vì hai chữ ấy có ý niệm phải thần phục nước Tàu, vậy thì ta nên nhất định lấy tên Việt Nam mà gọi nước nhà ” ( Việt Nam sử lược ). Tên Việt Nam từ năm 1804 được gọi trở lại, thêm ý nghĩa thiêng liêng, là điểm tựa để cố kết niềm tin dân tộc bản địa trong công cuộc chống ngoại xâm giành độc lập .
Từ năm 1945 đến nay, hai chữ Việt Nam là niềm tự hào của cả dân tộc bản địa, vượt ra ngoài những thể chế chính trị, trở thành tên gọi mang đến sự ấm cúng như một mái nhà chung của những đời đồng đội .
Nước Việt của người Việt
Tuy nước ta chịu ảnh hưởng nhiều mặt về chính trị, văn hóa và tư tưởng của Trung Hoa, vấn đề tên nước trong lịch sử lại là một trong những điểm biểu hiện sự khác biệt. Trung Hoa xưng (nhà) nước Đại Đường, Đại Tống, Đại Minh…, mỗi triều đại là của một họ, không tìm thấy một cái tên thống nhất cho toàn dân, còn chữ Trung Hoa thời quân chủ không phải là quốc hiệu.
Ở ta, tên nước Đại Việt trải qua nhiều triều đại của những họ Lý, Trần, Lê gần 800 năm ; tên nước Việt Nam được đặt định từ thời quân chủ cho đến nay đã hơn 200 năm. Cho dù là Đại Việt hay Việt Nam, chữ Việt rõ ràng là một nền tảng, chữ Việt có nghĩa “ vượt qua ”, luôn ẩn tàng trong từng thành viên chung một ý thức quyết chí vươn tới trước .
Như dấu tích ngàn xưa của nhiều dân tộc bản địa cùng gốc Việt, gắn với cội nguồn sâu xa của chủng tộc Bách Việt phân bổ trên khoảng trống to lớn và rất cơ động. So với vài mươi nhánh mang tộc danh Việt còn dấu vết văn hóa truyền thống, nhiều nhánh Việt từng lập quốc trước Công nguyên như Mân Việt, Đông Việt, Tây Việt, Điền Việt thì Lạc Việt – Việt Thường – Âu Việt … giữ được cội nguồn văn hóa truyền thống với một cõi riêng trong trời đất .
Hoàn cảnh địa lý cùng với khoảng trống văn hóa truyền thống là những yếu tố khiến một vương quốc sống sót độc lập và vững chắc, đây là điều mà danh thần thời Lê Nguyễn Trãi nói lên bằng khái niệm : “ Núi sông bờ cõi đã chia, phong tục Bắc Nam cũng khác ”. Cùng với giang sơn gấm vóc và kho tàng văn hiến của cha ông để lại, tất cả chúng ta như mong muốn được hằng ngày gọi hai chữ Việt Nam .
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Thủ Thuật
Để lại một bình luận