Tại sao lại có hai cuốn Hành Trình Về Phương Đông? Review sách – Web Sách

Năm 1924, một tác giả người Mỹ là Baird T Spalding là một thành viên của trào lưu New Thought ( một trào lưu về tâm linh ) ở Mỹ thế kỷ 19, với sự trợ giúp của vợ và lấy cảm hứng từ trào lưu này đã viết và tự xuất bản tập 1 cuốn Life and Teaching of the Masters of the Far East trong tạp chí riêng của hội, mượn câu truyện hư cấu về một đoàn khảo sát người Anh sang Tây Tạng và ấn Độ nghiên cứu và điều tra để nói về tâm linh ( thực sự là không có đoàn khảo sát và chuyến đi nào cả, Baird lúc đó còn chưa từng rời khỏi Mỹ ). Sau này ông viết thêm 3 tập nữa và hai tập cuối được NXB góp nhặt nội dung từ tạp chí và xuất bản sau khi ông chết. Tổng cộng 6 tập .

Bộ này sau đó được Anlebook dịch thành cuốn Hành Trình Về Phương Đông màu xanh .

Nhưng trước khi có cuốn màu xanh thì Nguyên Phong đã ra một cuốn Hành Trình Về Phương Đông khác, nói là được phóng tác (phóng tác ở đây nghĩa gần như là sáng tác) từ tác phẩm trên của Baird T Spalding, chính là cuốn màu cam (ở bìa viết sai tên thành Blair).

Chính vì phóng tác nên nội dung hai cuốn sách cùng tên này không giống nhau .
Tóm lại, cả hai cuốn dù gốc hay phóng tác đều là sách hư cấu. Cuốn gốc là hư cấu lần 1, phóng tác là hư cấu lần 2 .
— — — — — — — — — — — — — — –

Update: Tôi thấy nhiều bạn có suy nghĩ thật buồn cười. Tôi tổng hợp lại từ nhiều nơi chứ không chỉ ở bài này:

1. Các bạn đánh đồng việc đưa thông tin về sách với việc ghét sách, thù sách, chê sách .
2. Các bạn đánh đồng người chê sách này là người vô thần. Nhiều người theo đạo họ chê sách này đơn thuần vì nó tuyên truyền xô lệch về tâm linh chứ không phải vì họ vô thần .

3. Các bạn ngộ nhận những người chê sách này hay không tin sách này là những người ít có trải nghiệm, không mở lòng, ít kinh nghiệm sống … hoặc kiểu kiểu như vậy. Dường như các bạn nâng tầm sách lên một cảnh giới quá cao siêu mà chỉ những người có kiến thức, có trải nghiệm, biết suy ngẫm, có tâm hồn rộng mở mới có thể hiểu được, “thấm” được. Tại sao các bạn không nghĩ ngược lại? Vì người ta có nhiều kinh nghiệm hơn các bạn nên mới phân biệt được thật giả thì sao?

4. Các bạn đánh đồng việc đưa thông tin về sách với việc không tin truyện trong sách. Tôi không tin sách vì nó là truyện bịa chứ không phải vì tôi không tin những chuyện tâm linh. Ví dụ như trúng xố số là chuyện có thật, nhưng thằng cùng phòng tôi nói nó trúng xố số nhiều tiền lắm, cho nó vay 10 triệu mai nó trả, thì tôi không tin nó. Không tin bạn tôi trúng số ( với vật chứng khách quan ) và không tin chuyện hoàn toàn có thể có người trúng xố số là hai chuyện khác nhau. Chuyện trúng số : có thật ; Chuyện bạn tôi trúng số : bịa .
5. Ngộ nhận lớn nhất có lẽ rằng là chuyện nhiều bạn đánh đồng cuốn sách này với những yếu tố tâm linh nói chung. Trong khi tôi nói về 1 cuốn sách rất đơn cử ( Hành Trình Về Phương Đông ) thì nhiều bạn lại vấn đáp với ý “ tâm linh ” nói chung. Đến đồ sộ và giàu sáng tạo độc đáo như kinh Vệ Đà còn chưa thể bao quát hết yếu tố tâm linh nói chung nữa là cuốn truyện bịa vài trăm trang .
Nguồn FB : Mai Dạ Phúc Ca

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Hỏi Đáp