Gần nửa thế kỷ trôi qua, độc giả cả nước đã quá quen thuộc với những cuốn truyện nhuốm màu sắc liêu trai, huyền bí. Nhưng ít ai biết được, phía sau cuộc đời của nhà văn nổi tiếng này cũng đầy ắp những bi kịch..
Người có duyên gắn bó với… truyện ma
Khởi nghiệp từ những năm 60 của thế kỷ trước, Người khăn trắng nổi lên như một hiện tượng kỳ lạ lạ trong làng văn Nước Ta với những truyện ma đầy ly kỳ, mê hoặc nhưng đậm tính nhân văn. Sinh ra chưa từng có khái niệm về âm tính, nhưng tận mắt chứng kiến rồi nghe người khác kể lại nhiều chuyện về quốc tế bên kia, chàng trai trẻ cũng dần kiến thiết xây dựng lên cho mình một trường suy tưởng về cõi siêu hình .Nếu ai đã từng đọc sê ri truyện kinh dị của Người khăn trắng, chắc rằng sẽ không khỏi tò mò về tác giả của loạt truyện kinh dị này. Hoặc giả, nhiều người còn tự đặt câu hỏi : Người khăn trắng là gì ? Liệu đó có phải một người có năng lực đặc biệt quan trọng hay có mối liên hệ nhất định với cõi siêu linh ( ? ). 
Tác giả chuyên viết truyện kinh dị Người khăn trắng. Nhà Thượng Đẳng san sẻ : “ Người khăn trắng hiểu đơn thuần theo ý niệm dân gian là … chiếc khăn tang. Mà đã có khăn tang, tức là có người chết và ma. Khi đặt bút viết se-ri chuyện kinh dị, tôi đã nghĩ rất nhiều. Có thể nói, Người khăn trắng là cái tên biểu lộ toàn vẹn nhất nội dung, đề tài cũng như đặc thù đặc trưng của dòng truyện ma mà tôi đã theo đuổi suốt gần nửa thế qua ” .Bút danh “ Người khăn trắng ” được ông dùng từ những năm đầu thập niên 1960 khi còn học ở ĐH Văn Khoa Hồ Chí Minh. Trong thời hạn này, ông cũng tham gia cộng tác cùng 1 số ít tờ báo tên tuổi như Chuông Mai, Dân chủ mới với nhiều tác phẩm thuộc thể loại phóng sự, chuyên luận, ghi nhanh, tiểu thuyết dài kỳ …Sẵn đam mê và điều tra và nghiên cứu về quốc tế vô hình dung, tháng 6/1966, ông cho sinh ra tác phẩm đầu tay và cũng là tác phẩm ông tâm đắc nhất, đó là Oan tình cô Út Liễu. Từ 1975, ông ngừng viết, đằng đẵng 14 năm cho đến khi “ tái xuất ” cộng tác cho những tạp chí Mỹ thuật thời nay, Thế giới mới … Năm 2003, ông hợp tác với công ty CP Thương Mại Dịch Vụ Văn hóa Thiên Vương cho tái xuất hiện dòng truyện ma với bút hiệu Người khăn trắng. Từ đó đến nay, ông liên tục cho sinh ra hàng trăm tác phẩm thuộc tủ sách Chuyện không kể lúc nửa đêm .Xem thêm : Nháy Mắt Phải Bị Giật Hên Hay Xui, Mắt Phải Giật Là Điềm Báo Gì
Nhiều người vẫn cho rằng, truyện ma, truyện kinh dị… chỉ là loại văn chương hạng hai, văn chương đại chúng chứ không thuộc dạng thẩm mĩ cao. Thế nhưng trên thực tế, truyện ma luôn mang đến cho người đọc cảm giác hồi hộp, bất ngờ. Thậm chí hiện nay, từ ma cũng đã được đưa vào trong từ điển tiếng Việt, ở đó cũng giải thích một số loại ma như ma xó được người người dân tộc thiểu số thờ ở xó nhà, ma rú (hay còn gọi là ma giấu) chuyên dắt người giấu vào bụi tre, bụi rậm; ma da kéo người ta ra sống nhấn nước cho đến chết… Được bắt nguồn từ nỗi sợ bản năng của con người, truyện ma khiến người đọc vừa sởn da gà vừa thích thú. Nhiều người vẫn tự đặt câu hỏi: “Liệu ma có thực không hay chỉ là ảo giác”, nhưng họ vẫn sợ, hoang mang.
Suốt sự nghiệp của mình, Người khăn trắng ý niệm công dụng của văn học là ship hàng người đọc, thể loại kinh dị không đơn thuần chỉ để vui chơi mà nó phải mang tính nhân văn thâm thúy. Dùng chuyện ma, qua quốc tế âm tính để chuyện trò trần gian, những nhân vật trong truyện Người khăn trắng luôn ẩn mình sau hình ảnh của những người nghèo thấp cổ bé họng, luôn bị ức hiếp. Khi sống họ không hề phản kháng, đến khi chết đi, họ tìm về với nơi đã gây nhiều hận thù với hy vọng hoàn toàn có thể làm nguôi ngoai tâm khảm. Đa phần những nhân vật trong truyện của Người khăn trắng là phụ nữ .
“Cõi chết siêu hình vẫn luôn quyến rũ tôi”
Ở Nước Ta, những cây bút đã thành danh trong nghành viết truyện ma hoàn toàn có thể kể đến như Nguyễn Dữ, Võ Thị Hảo, Thế Lữ … Ở châu Âu, những nhà văn nổi tiếng như Poe, Maupassant cũng chỉ xem truyện ma là một phần trong sự nghiệp văn chương của họ. Thế nhưng, Người khăn trắng lại đến với truyện ma bằng một tâm thế khác, một tâm thế của người coi mỗi câu truyện được viết ra là một tâm sự, một tiếng lòng cần trải về những số phận con người .“ Tôi tìm thấy nguồn cảm hứng bất tận trong thể loại này. Tôi viết nhiều và càng muốn viết nhiều hơn ”, ông tâm sự .Không quá lời khi gọi ông là “ trùm viết truyện ma ” của Nước Ta. Trong hơn 50 năm cầm bút, hơn 400 tác phẩm kinh dị đã được Người khăn trắng cho sinh ra và hơn hết, mỗi tập đều nhận được sự chờ đón của phần đông bạn đọc. Ông viết nhiều, viết không ngừng nhưng có vẻ như xúc cảm trong ông chưa khi nào cạn so với dòng tiểu thuyết kinh dị .Tác giả Người khăn trắng san sẻ : “ Dù là tác giả nhưng tôi vẫn luôn bồn chồn về quốc tế huyền hoặc đó. Cõi chết siêu hình vẫn luôn điệu đàng và thách đố ngòi bút của tôi ”. Chuyện lạ là ngay từ khi thơ ấu, ông đã được mẹ hát ru bằng những câu truyện ma và những câu truyện kể dân gian. Từ đó, tác giả đã có những ý niệm bắt đầu về quốc tế vô hình dung hay âm tính .
Ông được coi là nhà văn chuyên trị những nhân vật ma nữ sống một cuộc sống khổ hạnh, oan khuất, khi chết thì quay về báo oán. Với ông, ma nam thường ác, xuất hiện là giết người, còn ma nữ chỉ xuất hiện khiến người ta sợ. Nơi ông ra đời là vùng miền Tây sông nước, hình ảnh đó đã thâm nhập vào đầu óc ông và biến nó thành bối cảnh chính cho những câu chuyện rùng rợn ông viết.
Cơ duyên đến với nghiệp viết truyện ma, cũng xuất phát từ chính những gì ông từng tận mắt chứng kiến và bị ám ảnh mãi cho đến giờ đây. Đó là một cái chết đầy thương tâm và oan khuất của chính người cô ruột. Sống trong thời phong kiến xưa cũ, chuyện ép gả gây ra nỗi đau cho nhiều thiếu nữ thời đó .Cô Út Liễu của tác giả chết khi chưa đầy 18 tuổi, cô thắt cổ ngay trong vườn nhà, ở một gốc xoài, bằng một chiếc dây lớn .Ngày nhỏ, Người khăn trắng vẫn thường được nghe cha mẹ kể chuyện cô Út Liễu đã tự tử quyên sinh. Cô Út liễu vốn rất đẹp, vì bị ép gả mà đã chết trong oan khuất. Sau đó khoảng ba năm,con của ông cai làng, vốn nổi tiếng là một tay ăn chơi “phá gia chi tử” đột nhiên bị ngã quỵ chết khi đi qua cây cầu bắc qua con kênh nhỏ gần nhà. Đó chính là người đã dùng thế lực của cha để bắt ép gia đình cô Út Liễu phải gả con gái cho hắn. Chứng kiến chuyện “ác giả ác báo” trong đời thực, người thực đã khiến chính tác giả cũng bàng hoàng và bắt đầu có khái niệm về sự trả thù của những oan hồn.
Ngày nhỏ, Người khăn trắng vẫn thường được nghe cha mẹ kể chuyện cô Út Liễu đã tự tử quyên sinh. Cô Út liễu vốn rất đẹp, vì bị ép gả mà đã chết trong oan khuất. Sau đó khoảng chừng ba năm, con của ông cai làng, vốn nổi tiếng là một tay ăn chơi “ phá gia chi tử ” đùng một cái bị ngã quỵ chết khi đi qua cây cầu bắc qua con kênh nhỏ gần nhà. Đó chính là người đã dùng thế lực của cha để bắt ép mái ấm gia đình cô Út Liễu phải gả con gái cho hắn. Chứng kiến chuyện “ ác giả ác báo ” trong đời thực, người thực đã khiến chính tác giả cũng bàng hoàng và khởi đầu có khái niệm về sự trả thù của những oan hồn .
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Hỏi Đáp
Để lại một bình luận