Phân tích khổ thơ đầu bài thơ Việt Bắc (Tố Hữu)

[ Văn mẫu 12 ] Tham khảo những bài văn hay tuyển chọn phân tích khổ thơ đầu ( 8 câu thơ đầu ) trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu .

    Phân tích khổ thơ đầu bài Việt Bắc – Sưu tầm và tổng hợp những bài văn mẫu hay phân tích nội dung khổ thơ đầu của bài Việt Bắc (Tố Hữu).

Đề bài: Phân tích khổ đầu (8 câu đầu) của bài thơ Việt Bắc

– Tố Hữu .

***

Tuyển tập những bài văn mẫu hay nhất phân tích khổ đầu bài thơ Việt Bắc

Bài mẫu số 1:

Nhắc đến Tố Hữu, người ta sẽ nhớ ngay đến hình ảnh của một nhà thơ luôn đi đầu trong phong trào nghệ thuật vì nền cách mạng nước nhà. Con đường thơ ca của Tố Hữu luôn gắn liền với những hình ảnh, sự kiện nổi bật của dân tộc. Bằng giọng thơ giàu tình cảm, bút pháp tài tình kết hợp giữa chính trị và nghệ thuật biểu hiện, ông đã sáng tác bài thơ Việt Bắc được xem là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống Pháp. Đặc biệt, chỉ qua khổ thơ thứ nhất, ông đã mang tới cho người đọc đến với vùng đất Việt Bắc đầy nắng gió, khó khăn những thấm đẫm tình nghĩa.

     Việt Bắc được sáng tác vào tháng 10/1954, đây là giai đoạn chuyển giao khi cuộc kháng chiến chống Pháp đã kết thúc thắng lợi, các cán bộ chiến sỹ rời chiến khu Việt Bắc quay trở lại thủ đô Hà Nội. Cuộc chiến tranh kết thúc với bao niềm vui hân hoan vì nền độc lập hòa bình, thế nhưng đồng nghĩa với việc chia ly giữa cán bộ và đồng bào Việt Bắc. Nơi ấy, nhân dân cán bộ đã trải qua cùng nhau bao khó khăn, kỉ niệm, chia sẻ ngọt bùi cùng nhau. Bài thơ Việt Bắc

ra đời để thể hiện biết bao tâm tình của người đi kẻ ở.sinh ra để bộc lộ biết bao tâm tình của người đi kẻ ở .Mở đầu đoạn trích, tác giả đã thay lời muốn nói của những người ở lại để bộc lộ cho hết cung bậc nhớ thương, tình cảm :“ Mình về mình có nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồngMình về mình có nhớ khôngNhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn ?

Mình – ta thường được dùng để thể hiện mối quan hệ gần gũi như vợ chồng, lứa đôi. Thế nhưng tác giả đã dùng cặp từ ấy cho đồng bài Việt Bắc với những người lính cán bộ. Chẳng phải vợ chồng nhưng tình nghĩa đôi bên cũng keo sơn, bền chặt tựa như vậy. Những câu hỏi dồn dập, nào là có nhớ ta, nhớ cây nhớ núi nhớ sông nhớ nguồn không. Điệp từ “nhớ” được nhắc lại nhiều lần trong câu hỏi tu từ càng xoáy sâu vào trong lòng người đọc. “Mười lăm năm” là chi tiết thực chỉ độ dài từ những năm 1940 cho đến thời gian ấy, hơn một thập kỷ chúng ta đã cùng nhau ăn, cùng nhau cười, cùng nhau chiến đấu. So với những cuộc kháng chiến khác, mười lăm năm ấy chẳng phải là dài. Thế nhưng cái quan trọng ở đây, khoảng thời gian ấy đã tích tụ, bồi đắp biết bao tình cảm, có thể đong đầy bằng cả đời người. Câu hỏi chất chứa tình cảm lưu luyến, bao lời dặn dò của người ở lại cho người ra đi. Trở về với phố hội phồn hoa, mong người đừng quên “cây núi sông nguồn chốn đây”. Những cảnh vật tuy vô tri vô giác, thế nhưng đã cùng “mình” với “ta” trong suốt bao năm qua lúc vui kể cả lúc buồn. Cây và sông là biểu tượng của không gian miền xuôi, với vùng cao đầy núi và nguồn. Sự chia ly có thể bị ngăn trở bởi khoảng cách thế nhưng “ta” vẫn luôn hi vọng “mình” sẽ chẳng bao giờ quên những chốn kỉ niệm ấy. Tố Hữu đặc biệt sử dụng những từ “thiết tha”, “mặn nồng” càng làm tăng giá trị của những thứ tình cảm ấy. Phải thật trân trọng, đáng quý xiết bao mới khiến con người ta không khỏi nuối tiếc nếu phải đánh mất đi.

Nếu như so với người ở lại, những tình cảm ấy chất chứa trong hàng ngàn lời nói thì người ra đi chỉ biết dùng hành vi để biểu lộ nỗi lòng. Tình cảm ấy, họ đã quá hiểu nhân dân Việt Bắc. Vì sự nghiệp quốc gia vẫn đang đợi chờ những anh nên buộc lòng những anh phải ra đi, tuy chẳng nỡ nhưng cũng đành xa cách :“ Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước tiến ”Những cặp từ láy “ bâng khuâng ”, “ bồn chồn ” miêu tả trạng thái tâm ý nhớ thương, luyến tiếc khiến lòng chẳng thể yên. Như Tú Xương đã viết :“ Nhớ ai ai nhớ giờ đây nhớ ai ” …Tiếng “ ai ” ấy lại chất chứa biết bao yêu thương, chẳng thể chỉ đơn cử một người, bởi tình cảm ấy là dành cho cả một đồng bào Việt Bắc. Tố Hữu đã khai thác tiếng “ ai ” ấy một cách xuất sắc, khi để lại âm vang trong lòng người về. Nó khiến cho tâm trạng con người càng trở nên nôn nao, những dòng xúc cảm cứ ào về không thôi. Nhưng những tâm trạng nhớ thương ấy chỉ biết kìm nén chặt trong lòng, không thể nào dùng lời lẽ bày tỏ, hay thét lên cho nguôi ngoai những nỗi buồn .Tâm trạng bâng khuâng bồn chồn ấy còn được bộc lộ rất là tinh xảo qua nhịp điệu hai câu tiếp theo :“ Áo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì ngày hôm nay ”Cặp thơ lục bát được tác giả góp thêm một chút ít nhịp điệu, như một đảo phách trong âm nhạc. Màu “ áo chàm ” đặc trưng của những con người chân chất miền núi Tây Bắc. Hình ảnh thấy thật đơn sơ, mộc mạc của chốn quê nghèo, nghèo vật chất những luôn giàu tình cảm. Tấm áo ấy đã chất chứa biết bao mồ hôi, khó khăn vất vả khó khăn vất vả, một nắng hai sương để chiến đấu, nuôi dưỡng những anh lính cụ Hồ để những anh yên tâm đánh giặc. Chẳng phải áo bào, áo gấm để tiễn đưa, cảm ơn công lao của những anh, chỉ là bóng hình của những con người lao động nhưng sao vẫn khiến cho ta không khỏi cảm kích, biết ơn. Tình cảm bịn rịn ấy còn được biểu lộ qua hình ảnh “ cầm tay ”. Đôi bàn tay của những con người cầm súng ấm ấp, nâng niu đôi tay của những người lao động. Những đôi tay khó khăn vất vả, sờn lên vì những khó khăn vất vả khác nhau, nhưng giờ phút ấy, đôi ta đều chung một nỗi tâm tình. Hình ảnh giàu tính gợi hình, gợi cảm xúc, chẳng cần phải giãi bày nhiều vì có quá nhiều điều muốn nói, nhưng lại chẳng biết khởi đầu từ đâu. Nỗi lòng ấy, xin người để “ ta ” chôn chặt trong tim nhưng tình cảm sẽ sống mãi trong khoảnh khắc “ cầm tay ” ấy .Đoạn thơ khởi đầu của bài Việt Bắc đã vẽ nên những cung bậc xúc cảm rất là phong phú, sâu lắng của người đi kẻ ở. Nhịp thơ nhẹ nhàng, du dương để miêu tả một cách toàn vẹn, khôn khéo những tình cảm chân thành ấy đã cho thấy kĩ năng điển hình nổi bật của Tố Hữu trong số những thi sỹ tài hoa của Nước Ta .

Xem thêm một số bài văn mẫu cho dạng đề bình giảng 3 khổ đầu bài Việt Bắc hay nhất được Đọc Tài Liệu tuyển chọn.

Bài mẫu số 2:

Tố Hữu là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Thơ ông mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn, đậm chất trữ tình. Trong sự nghiệp sáng tác của mình ông đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị như tập thơ “Từ ấy”, “Máu và hoa”… trong đó tiêu biểu nhất là bài thơ “Từ ấy” trích trong tập thơ “Từ ấy”. Bài thơ đã thể hiện một cách thành công nỗi nhớ nhung, tâm trạng bồi hồi, lưu luyến trong buổi chia tay của người Việt Bắc với cán bộ cách mạng. Điều đó được thể hiện rõ nhất trong đoạn thơ:

“ Mình về mình có nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng .Mình về mình có nhớ khôngNhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn ?Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì thời điểm ngày hôm nay …Việt Bắc là căn cứ địa cách mạng, là cái nôi kháng chiến. Sau thắng lợi Điện Biên Phủ tháng 7 năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ được kí kết. Tháng 10 năm 1954 Đảng và chính phủ nước nhà rời chiến khu Việt Bắc trở về TP. Hà Nội. Nhân sự kiện lịch sử vẻ vang ấy Tố Hữu đã viết bài thơ “ Việt Bắc ” .Câu thơ mở màn là một câu hỏi tu từ chứa nhiều cảm hứng :“ Mình về mình có nhớ ta ”“ Mình ” là chỉ người ra đi – người chiến sỹ cách mạng, “ ta ” chính là người Việt Bắc. Câu hỏi chính là lời của người ở lại hỏi người ra đi rằng khi người chiến sỹ cách mạng về xuôi rồi còn có nhớ đến người Việt Bắc hay không ? Với cách xưng hô “ mình – ta ” đậm chất ca dao cùng với điệp từ mình đã cho ta thấy được tình cảm gắn bó thân thiện đầy yêu thương, làm cho nỗi nhớ càng trở nên day dứt khôn nguôi. Người Việt Bắc muốn hỏi người kháng chiến có nhớ :“ Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng ”

Mười lăm năm là từ chỉ thời gian, là khoảng thời gian gắn bó keo sơn giữa người chiến sĩ và người Việt Bắc. Đó là một khoảng thời gian dài cùng nhau chiến đấu, cùng nhau vượt qua biết bao gian khổ. Từ “ấy” vang lên chứ tác giả không sử dụng từ “đó” như để làm tăng thêm ý nghĩa của khoảng thời gian “mười lăm năm” đồng thời thể hiện sự trân trọng của tác giả với những ngày tháng gắn bó. Những từ “thiết tha”, “mặn nồng” là những từ nhấn mạnh tình cảm gắn bó keo sơn giữa người Việt Bắc và người cách mạng. Qua đó tác giả muốn nhấn mạnh hơn về tình nghĩa thủy chung son sắt luôn hướng tới cách mạng, hướng tới những người chiến sĩ của người dân Việt Bắc.

Câu thơ tiếp theo như một lời nhắc nhở so với người chiến sỹ cách mạng :“ Mình về mình có nhớ không ”Vẫn là câu hỏi tu từ, vẫn là cách xưng hô “ mình ” nhưng đây là câu hỏi vang lên như một lời nhắc nhở “ có nhớ không ”. Người Việt Bắc muốn nhắc nhở người chiến sỹ cách mạng về xuôi hãy nhớ đến Việt Bắc, hãy :“ Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn ”Khi về tới Thành Phố Hà Nội, người cách mạng khi nhìn thấy cây ở TP. Hà Nội phồn hoa thì hãy nhớ đến núi rừng nơi Việt Bắc. Hãy nhớ nơi gắn bó thủy chung, son sắc, nơi người cách mạng và người Việt Bắc đã cùng chiến đấu, cùng nhau vượt qua bao khó khăn. Khi nhìn thấy sông thì hãy nhớ đến nguồn, hãy nhớ đến sông núi Việt Bắc, nhớ đến những dòng sông cùng những chiến sỹ cách mạng chiến đấu. Hay đó chính là lời nhắc nhở của người Việt Bắc so với người chiến sỹ cách mạng khi quay trở lại xuôi nhìn thấy cảnh vật nơi phồn hoa đô thị tươi đẹp ấy thì hãy nhớ đến con người Việt Bắc, nhớ đến những ngày tháng chiến đấu gian nan nơi núi rừng đầy hiểm trở, cheo leo. Điệp từ “ nhìn ” và “ nhớ ” có vẻ như đã nhấn mạnh vấn đề ý hỏi của người ở lại. Mong muốn những người cách mạng luôn nhớ về nơi Việt Bắc. Nơi có những con người sắt son, thủy chung, luôn mong nhớ về người cách mạng .Bốn câu thơ tiên phong là lời của người Việt Bắc hỏi người cán bộ về xuôi. Với lối đối đáp cách xưng hô “ mình – ta ”, điệp từ cùng với từ láy, đặc biệt quan trọng là phối hợp với câu hỏi tu từ đã cho thấy được tình cảm gắn bó thiết tha, mặn nồng, thủy chung son sắt của người Việt Bắc. Qua đó ta hoàn toàn có thể cảm nhận được phẩm chất tốt đẹp của con người nơi đây. Dù phải sống trong khó khăn vất vả, đồi núi hiểm trở, thiếu thốn nhưng tình yêu của họ so với người chiến sỹ là không hề đổi khác, luôn luôn cồn cào, da diết và mãnh liệt .Vẻ đẹp của đoạn thơ không chỉ là lời của người Việt Bắc mà còn là câu vấn đáp của người cách mạng dành cho Việt Bắc :“ Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ bồn chồn bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì thời điểm ngày hôm nay ”Với đại từ nhân xưng “ ai ” đó chính là tiếng lòng của người Việt Bắc vang vọng như muốn gọi người chiến sỹ ở lại, hay đó chính là tiếng lòng của người chiến sỹ không muốn chia xa. Từ “ tha thiết ” như làm cho tiếng gọi đó vang vọng hơn, sâu lắng hơn, làm cho ta cảm nhận được tình cảm giữa Việt Bắc và người cán bộ cách mạng như vô cùng sâu nặng. Câu thơ tiếp theo càng làm rõ hơn điều đó :“ Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước tiến ”Từ láy “ bâng khuâng ”, “ bồn chồn ” chính là để chỉ tâm trạng người ra đi. “ Bâng khuâng ” là trạng thái lưu luyến day dứt, như còn lâng lâng một điều gì đó thâm thúy lắm trong tình cảm của mình. Nó khiến cho tâm trạng của con người day dứt đến không dễ chịu, “ bồn chồn ” là chỉ sự ray rứt trong tâm trạng của con người như lo ngại điều gì đó. Tất cả đã tạo nên tâm trạng của người chiến sỹ cách mạng về xuôi, khi trở lại xuôi vẫn còn mang trong mình nỗi nhung nhớ, day dứt khôn nguôi, cả sự lo ngại trong tâm trạng của người cán bộ cách mạng. Qua đó ta hoàn toàn có thể cảm nhận được tình cảm của người cách mạng so với Việt Bắc cũng sâu nặng không kém gì tình cảm của người Việt Bắc dành cho họ .Hai câu thơ cuối là hình ảnh chia tay đầy nước mắt giữa người chiến sỹ cách mạng và người Việt Bắc :“ Áo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì ngày hôm nay ”“ Áo chàm ” là màu áo nâu, màu áo của người nông dân nghèo khó, cực nhọc, khó khăn vất vả quanh năm suốt tháng lao động siêng năng để Giao hàng cho cách mạng. Hình ảnh hoán dụ “ áo chàm ” chính là để chỉ người Việt Bắc. Những người Việt Bắc ra tiễn những người cách mạng về xuôi trong một tâm trạng day dứt, bâng khuâng. Từ “ phân li ” như biểu lộ buổi chia tay ấy như thể sự chia cắt. Hình như họ không muốn rời xa nhau nhưng do thực trạng họ phải chia li, xa rời nhau mỗi người một nơi. Qua đó biểu lộ nỗi tiếc thương nhung nhớ, chứng minh và khẳng định tình cảm gắn bó sâu đậm của người Việt Bắc và người chiến sỹ cách mạng. Tình cảm ấy được chứng minh và khẳng định rõ ràng hơn trong câu thơ cuối :“ Cầm tay nhau biết nói gì ngày hôm nay ”Không phải không có gì để nói mà là có quá nhiều điều để nói, không hề nói hết và không biết nói điều gì tiên phong, từ “ biết nói gì ” đã bộc lộ điều đó. Mười lăm năm gắn bó keo sơn, mười lăm năm cùng nhau vượt qua bao khó khăn vất vả khó khăn tình cảm của họ quá sâu đậm, có quá nhiều điều để nói nhưng những lời nói ấy tại sao không thốt nên lời, nó cứ nghẹn lại trong cổ họng mà thứ trào ra chỉ có nước mắt của sự chia li. Không nói ra được họ chỉ biết cầm tay nhau, chỉ hành vi “ cầm tay ” thôi đã cho ta cảm nhận thấy tình yêu thương mặn nồng giữa họ. Hành động “ cầm tay ” thay cho những lời nói yêu thương, những lời gửi gắm, tình cảm giữa họ có vẻ như được truyền hết qua hành vi ấy. Đó còn là sự biểu lộ tình cảm, tâm trạng chưa xa đã nhớ của người chiến sỹ cách mạng và đó cũng chính là tiếng lòng của họ .Tám câu thơ ngắn gọn nhưng mang biết bao ý nghĩ. Qua đó cho ta cảm nhận thâm thúy về tình cảm thủy chung son sắt, gắn bó sâu nặng giữa người Việt Bắc và người cán bộ cách mạng về xuôi. Qua đó ta thấy được tâm trạng bồi hồi lưu luyến day dứt của họ. Không chỉ thành công xuất sắc về nội dung, đoạn thơ còn thành công xuất sắc về thẩm mỹ và nghệ thuật. Với lối đối đáp, cách xưng hô mình – ta, điệp từ, điệp ngữ cùng với hình ảnh hoán dụ, từ láy, ngôn từ bình dị, đậm đà tính dân tộc bản địa, tiêu biểu vượt trội cho phong thái thơ Tố Hữu .

Qua đoạn thơ ta đã cảm nhận được một cách rõ nét tình cảm, tấm lòng, tình yêu thương mà người Việt Bắc và người cán bộ cách mạng dành cho nhau. Tám câu thơ trong bài thơ “Việt Bắc” của Tố Hữu mang lại cho người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc. Những ân tình ấy sẽ sống mãi trong lòng người đọc hôm nay và mai sau.

» Cảm nhận và phân tích vẻ đẹp bức tranh tứ bình trong khổ thơ thứ 7 bài Việt Bắc

Bài mẫu số 3:

Mỗi khi nhớ tới nhà thơ Tố Hữu người ta sẽ nhớ tới một con người chiến sỹ cách mạng. Ông là người đi tiên phong trong trào lưu nghệ thuật và thẩm mỹ được gắn liền với sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa của nước ta. Con đường sáng tác thẩm mỹ và nghệ thuật của tác giả Tố Hữu luôn gắn với tình cảm yêu quê nhà quốc gia với sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa của quê nhà Nước Ta .Tác giả Tố Hữu đã sáng tác rất nhiều bài thơ hay nói lên tình cảm yêu nước của quê nhà mình, tình cảm quân dân gắn bó. Trong đó, bài thơ ” Việt Bắc ” là một bài thơ hay rực rỡ biểu lộ bút pháp thẩm mỹ và nghệ thuật điêu luyện tài tình của tác giả Tố Hữu khi tích hợp giữa đỉnh điểm giữa thẩm mỹ và nghệ thuật và chính trị. Đó là một sự tích hợp vô cùng thuần thục uyển chuyển không hề gây cảm xúc không dễ chịu cho người đọc. Trong bài thơ ” Việt Bắc ” khổ thơ tiên phong mang tới cho fan hâm mộ những xúc cảm vô cùng nghẹn ngào về tình cảm quân và dân vô cùng thắm thiết gắn bó với nhau như người thân trong gia đình trong cùng một mái ấm gia đình .Bài thơ ” Việt Bắc ” được tác giả Tố Hữu sáng tác trong thực trạng khi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của nước ta đã thắng lợi trọn vẹn. Những người chiến sỹ cách mạng bộ đội cụ Hồ sau 15 năm sống tại vùng núi Việt Bắc gắn bó với đồng bào dân tộc bản địa nơi đây, được những người dân nơi đây nuôi giấu san sẻ từng bát cơm, từng củ khoai củ sắn trong những ngày kháng chiến ác liệt, gắn bó như ruột thịt như người thân trong gia đình trong cùng một mái ấm gia đình. Nhưng nay khi Miền Bắc nước ta trọn vẹn sạch bóng quân địch thì người chiến sỹ của tất cả chúng ta phải quay trở lại xuôi về lại quê nhà của mình nhận trách nhiệm mới .Cuộc chia tay bịn rịn, bộc lộ tình cảm gắn bó thắm thiết. Những lời nói trước khi lên đường khiến cho người dân vô cùng xúc động không nói nên lời giữa cảnh ly biệt kẻ ở người đi. Mở đầu bài thơ tác giả Tố Hữu đã ra những lời nhớ thương được ấp ủ ở trong lòng từ rất lâu rồi. Thể hiện nỗi niềm nặng trĩu của người ra đi cũng như người ở lại :” Mình về mình có nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồngMình về mình có nhớ không ?Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn “Tác giả Tố Hữu đã sử dụng cách xưng hô truyền thống lịch sử thường gặp ” Ta và mình ” là phong thái xưng hô thường thấy trong ca dao, tục ngữ, dân ca ở nước ta. Đồng thời cho thấy tình cảm gắn bó thân thiện máu thịt của những con người nơi đây với những chiến sỹ cách mạng như người một nhà, như tình cảm vợ chồng, đồng đội, mẹ con, nên ta và mình sao thật thân thiện, thân thiện, keo sơn .Điệp từ ” Nhớ ” được tác giả Tố Hữu sử dụng nhiều lần nhằm mục đích nhấn mạnh vấn đề sự nhớ nhung khi xa cách, một nơi tuy không phải là quê nhà của những chiến sỹ cách mạng nhưng lại có nhiều kỉ niệm thân thiện, vào sinh ra tử chẳng khác nào quê nhà thứ hai của những người lính cụ Hồ .Biết bao nhiêu kỉ niệm những người chiến sỹ đã cùng những người dân đồng bào nơi đây cùng trải qua với nhau. Họ cùng nhau đánh đuổi quân địch, miếng cơm được chia 50%, mà mảnh chăn cũng đắp cùng, biểu lộ một tình cảm gắn bó hơn cả người thân trong gia đình ruột thịt trong một mái ấm gia đình. Những người dân đồng bào vùng núi Việt Bắc tuy không phải là đồng đội cha mẹ, nhưng chẳng khác nào đồng đội cha mẹ của những người chiến sỹ trong mười lăm năm qua .” Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ bồn chồn bước tiến “Trong hai câu thơ biểu lộ tình cảm gắn bó của những người lính với bà con đồng bào nơi đây. Những lời nói tha thiết âm vang mãi trong lòng mỗi người lính của tất cả chúng ta .Nó chính là tiếng lòng, tiếng gọi của những con người từng một thời sinh tử gắn bó, có những khi cận kề cái chết nhưng họ vẫn luôn sát cánh bên nhau, giờ phải chia tay kẻ đi người ở nên tâm trạng không khỏi vấn vương xúc động nghẹn lời. Những tâm trạng nhớ nhung chỉ biết kiềm chế ở trong trái tim không hề nói nên lời hay gào thét lên cho nguôi ngoai nỗi lòng, khiến cho cảnh chia tay càng trở nên buồn hơn khi nào hết .Áo chàm đưa buổi phân ly ,Cầm tay nhau biết nói gì ngày hôm nay .Câu thơ được tác giả Tố Hữu viết theo thể thơ truyền thống lục – bát vừa dễ nhớ lại dễ thuộc, cách gieo vần cũng như nhịp điệu vô cùng sinh động làm cho bài thơ trở nên vô cùng mê hoặc, và tạo nên âm hưởng nhạc họa trong bài thơ. Màu sắc của áo chàm chính là màu phục trang của những người dân đồng bào dân tộc bản địa vùng núi tây Bắc. Một hình ảnh quen thuộc giản dị và đơn giản gắn bó với những người chiến sỹ cách mạng, nhưng ngày hôm nay khi chia tay màu áo chàm lại gợi lên những xúc cảm bồi hồi bâng khuâng. Hình ảnh giàu tính xúc cảm quyến rũ nên phải bộc lộ những tình cảm chân thành gắn bó. Những tình cảm chân thành giữa người đi và người ở lại, tình nghĩa quân dân .

Khổ đầu của bài thơ “Việt Bắc” tác giả Tố Hữu nói lên cung bậc cảm xúc vô cùng chân thành sâu sắc của tác giả. Nhịp thơ vô cùng nhẹ nhàng sâu sắc, thể hiện một tình cảm vô cùng gắn bó keo sơn giữa người lính cách mạng và người dân vùng núi Tây Bắc nơi các chiến sĩ đóng quân.

– / –

Trên đây là một số bài văn phân tích khổ thơ đầu bài Việt Bắc để cảm nhận được hình ảnh vùng đất Việt Bắc đầy nắng gió, khó khăn nhưng thấm đẫm tình nghĩa trong thơ Tố Hữu. Hi vọng các bạn đã có thêm những ý văn hay để bổ sung cho nội dung bài viết của mình qua tham khảo những bài làm mẫu hoàn chỉnh do Đọc Tài Liệu tuyển chọn. Chúc các bạn luôn học tốt và đạt điểm cao khi tham khảo tại Văn mẫu 12 !

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức