Phân tích nhân vật Đăm Săn trong Chiến thắng Mtao Mxây

[ Văn mẫu 10 ] Phân tích nhân vật Đăm Săn trong Chiến thắng Mtao Mxây để thấy được vẻ đẹp nhân vật người anh hùng Đăm Săn trong đoạn trích ( năng lực, bản lĩnh và sức mạnh vô địch của Đăm Săn ) .Phân tích nhân vật Đăm Săn là dạng bài thường gặp khi học về đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây. Để hoàn thành xong đề bài này một cách tốt nhất, mời những em tìm hiểu thêm tài liệu hướng dẫn dưới đây của Đọc tài liệu, gồm có hướng dẫn chi tiết cụ thể cách làm cùng tuyển tập những bài văn mẫu hay, đạt điểm cao. Cùng xem nhé !

Đề bài: Em hãy phân tích nhân vật người anh hùng Đăm Săn trong đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây để thấy được vẻ đẹp của nhân vật mà tác giả muốn thể hiện.

– / –

Hướng dẫn làm bài phân tích nhân vật Đăm Săn trong Chiến thắng Mtao Mxây

1. Phân tích đề

– Yêu cầu đề bài : Phân tích hành vi, những cụ thể về nhân vật Đăm Săn để làm rõ con người và giá trị của nhân vật, thông điệp tác giả gửi gắm qua nhân vật và tác phẩm- Đối tượng phân tích : nhân vật người anh hùng Đăm Săn- Phương pháp làm bài : sử dụng thao tác phân tích

2. Các vấn đề chính cần triển khai

Luận điểm 1: Đăm Săn trong cuộc chiến với Mtao-Mxây.

Luận điểm 2: Đăm Săn trong cảnh trở về, tiệc ăn mừng chiến thắng. Đăm Săn hiện lên như một một vị thần mang vẻ đẹp dũng mãnh, hoang sơ của núi rừng trong cái nhìn ngưỡng vọng, sùng kính của nhân dân

Luận điểm 3: Ý nghĩa hình tượng nhân vật Đăm Săn: Đăm Săn là hình tượng tiêu biểu cho cộng đồng người Ê đê

Luận điểm 4

: Nghệ thuật xây dựng nhân vật

3.Lập dàn ý

: Nghệ thuật kiến thiết xây dựng nhân vật

I. Mở bài

– Giới thiệu về sử thi Đăm Săn và đoạn trích thắng lợi Mtao-Mxây- Khát quát về hình tượng người anh hùng Đăm Săn : Dũng mãnh, hùng vĩ, đẹp như một vị thần .

II. Thân bài

1. Đăm Săn trong cuộc chiến với Mtao-Mxây.

– Trong cảnh khiêu chiến :+ Đăm Săn gọi, khiêu khích để Mtao-Mxây xuống chiến đấu+ Không thèm đánh lén, đâm khi Mtao-Mxây xuống⇒ Đăm Săn là người đàng hoàng, ngay thật, tự tin quyết kiệt. Đối lập với sự hèn nhác của Mtao-Mxây .- Trong trận đấu :+ Đăm Săn múa khiên, một lần xốc tới chàng vượt một đồi tranh, một lần sốc tới vượt một đồi lồ ô .+ Chàng chạy vun vút qua phía Đông, vun vút qua phía Tây .+ Ăn được miếng trầu của Hơ Nhị, múa trên cao gió như bão, múa dưới thấp gió như lốc, múa chạy nước kiệu quả núi ba lần rạn nứt, … Nhưng đâm không thủng Mtao-Mxây .Chi tiết miếng trầu hình tượng cho sức mạnh hội đồng, cho thấy Đăm Săn chiến đấu có sử ủng hộ, trợ giúp của hội đồng .+ Được ông trời chỉ giúp, đâm chết được quân địch, cắt đầu đem bêu ngoài đường. Ông trời đại diện thay mặt cho thần linh chỗ dựa ý thức của hội đồng thị tộc cũng trợ giúp và đứng về phía Đăm Săn .⇒ Đăm Săn là một dũng sĩ vô cùng gan góc, kĩ năng, có sức mạnh khác thường, ép chế quân địch .⇒ Chiến đấu vì mục tiêu bảo vệ danh dự cá thể, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và quan trọng hơn là danh dự và sự bình yên của hội đồng, thị tộc ,

2. Đăm Săn trong cảnh trở về và tiệc ăn mừng chiến thắng.

– Đăm Săn trong cảnh quay trở lại .+ Đăm Săn với dân làng có 3 cuộc đối đáp, là lời thuyết phục của Đăm Săn và lời chấp thuận đồng ý đi theo của dân làng .+ Ba cuộc đối đáp gặp nhau ở lời nói đồng lòng “ không đi sao được ” và có sự tăng tiến .⇒ Đăm Săn trở thành người anh hùng phong phú, chiến đấu để thỏa khát vọng của hội đồng ,⇒ Sự thương mến, ngưỡng mộ, thán phục của dân làng về năng lực và phẩm chất của Đăm Săn, quyết tâm một lòng đi theo .- Cảnh ăn mừng thắng lợi :+ Ngoại hình : Nằm trên võng, tóc thả trên sàn, Ngực quấn chéo một tấm mền chiến, mình khoác một tấm áo chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghênh ngang nhiều gươm giáo, đôi mắt lộng lẫy, bắp chân to bằng cây xà ngang+ Sức mạnh : Sức ngang sức voi đực, hơi thở ầm ầm tựa sấm, nằm sấp thì gãy gầm sàn, nằm ngửa thì gãy xà dọc, …

+ Phẩm chất: Danh tiếng lẫy lừng, được tung hô, ca ngợi là một “dũng tướng chắc chết mười mươi cũng không lùi bước”

⇒ Đăm Săn hiện lên như một một vị thần mang vẻ đẹp dũng mãnh, hoang sơ của núi rừng .⇒ Thể hiện cái nhìn ngưỡng vọng, sùng kính của nhân dân so với người anh hùng của hội đồng

3. Đánh giá ý nghĩa hình tượng nhân vật Đăm Săn

– Đăm Săn là hình tượng tiêu biểu vượt trội cho hội đồng người Ê đê- Tác phẩm sử dụng những giải pháp phóng đại, lí tưởng hóa. Sử dụng so sánh, trùng điệp, tương phản với ngôn từ sang trọng và quý phái giàu hình ảnh để làm điển hình nổi bật nhân vật .- Cùng với đó giải pháp đặt nhân vật vào trường hợp thử thách với lời kể chuyện rất kinh hoạt đã giúp cho nhân vật Đăm Săn trở thành người anh hùng của cả dân tộc bản địa Ê đê nói riêng và dân tộc bản địa Nước Ta nói chung .

4. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

– Cách kể và tả mê hoặc- Ngôn ngữ khoa trương, phóng đại .- Sử dụng những phép liệt kê, so sánh, tăng tiến, trái chiều .- Giọng điệu sang chảnh toát ra từ cái nhìn sử thi đầy chiêm bái, ngưỡng vọng .

III. Kết bài

– Khẳng định vai trò và giá trị của nhân vật- Mở rộng : Bên cạnh anh hùng Đăm Săn còn có rất nhiều hình tượng người anh hùng đại diện thay mặt cho hội đồng được khắc họa như Đăm Di, Xing Nhã, Khinh Dú ( Êđê ), Đăm Noi ( Ba-na ), ..

>> Xem thêm: Chiến thắng Mtao Mxây (Trích sử thi Đăm Săn)

4. Sơ đồ tư duy

5. Kiến thức bổ trợ

– Sử thi là thể mô hình tự sự dân gian, có quy mô lớn, ngôn từ có vần nhịp, hình tượng hào hung hoành tráng, kể về những biến cố trọng đại của hội đồng, lưu truyền bằng phương pháp hát – kể khan .- Đoạn trích “ Chiến thắng Mtao Mxay “ nằm ở giữa tác phẩm, kể về chiến công Đam San đánh thắng tù trường Sắt cức vợ, bảo vệ thành công xuất sắc sự ấm no, tự do của buôn làng .

Tuyển tập văn mẫu phân tích nhân vật Đăm Săn

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Bài văn mẫu số 1:

Sở dĩ xảy ra đại chiến này là do Mtao Mxây đã cướp Hơ Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chính sách mẫu hệ, việc bị quân địch cướp mất vợ là một nỗi sĩ nhục của cả hội đồng. ” Chiến thắng Mtao Mxây ” là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với quân địch để chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn. Chàng phải đương đầu với quân địch hung hãn và cũng có sức mạnh khác thường ko kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy sự tương phản giữa Đăm Săn với quân địch, làm điển hình nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mây. Đó chính là nét rực rỡ trong thẩm mỹ và nghệ thuật đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn .Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù trưởng Sát hung bạo, du kiêu căng ngạo mạn nhưnng cũng phải ngần ngại sự hiện hữu của Đăm Săn. Hình ảnh Đăm Săn cùng những người bạn liên minh của chàng hiện lên dưới mắt quân địch thật dũng mãnh với ” khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp ” cùng khí thế hừng hực ” Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường “. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét khác thường của người anh hùng, tư thế ấy lại gắn liền hành vi thánh thức ” chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào ” hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù Mtao Mxây cũng rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự sợ hãi trc Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát ” đừng đâm ta lúc ta đang xuống nhé “. Đáp lại, Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ quân địch bằng tư thế đường hoàng của mình : ” Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ ? Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đát, ta cũng ko thèm đâm nữa là ! ” .Cuộc cạnh tranh đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc cạnh tranh đối đầu giữa 2 tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự thắng lợi bằng sức mạnh và sự can đảm và mạnh mẽ. cuộc cạnh tranh đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng của buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn từ, hành vi của Đăm Săn đều điển hình nổi bật, tiêu biểu vượt trội hơn quân địch. Chúng ta cùng đc chứng kếin màn thi tài múa khiên mê hoặc : Mtao Mxây bộc lộ sự chém gió khi lời nói của hắn được chứng tỏ bằng ” tiếng khiên lộc cộc, lộp cộp như tiếng mướp đập vào nhau “, còn Đăm Săn đã dập tắt khí nhuệ của hắn bằng sức mạnh khác thường trong màn múa khiên độc lạ. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh áy ngang sức mạnh của tự nhiên : ” Một bước nhảy, chàng qua mấy đồi tranh … nghiêng ngả “. Lần múa khiên thứ hai của cháng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt lên Mtao Mxây. Sức mạnh của Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ H Nhị khi nàng ném trầu và thuốc cho chàng để sức lực lao động chàng tăng lên gấp bội .Đăm Săn không hề đơn độc trong đại chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi những tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối wan hệ với lực lượng siêu nhinê. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giap của Mtao Mxây. Khi không còn giáp sát, hắn thật thảm hại và hèn nhát. Đăm Săn kết liễu quân địch trong sự cầu xin 1 cách nhục nhã của Mtao Mxây. Đòi lại danh dự, giành lại được vợ, chính nghĩa đã thuộc về Đăm Săn. Chiến thằng được tôn vinh cùng việc Đăm Săn được chiếm hữu toàn bộ gia tài, dan làng, tôi tớ của Mtao Mxây. Hình ảnh trong sử thi đc miêu tả với quy mô hoành tráng : mọi người tình nguyện theo Đăm Săn đông như bầy cà tong, đặc như bầy thiêu thân, ùn ùn như kiến mối. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiên núm, chiêng bằng – của cải trở thành hình tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng .Chính do đó, để xứng danh với chiến công cũng phải có 1 tiệc mừng thắng lợi thật kỳ vĩ. Lời lôi kéo của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu như 1, bởi chàng đem lại niềm vinh quang thắng lợi hào phóng cũng là để tôn vinh xứng danh : ” Hãy đi lấy rượu bắt trâu ! … Rượu bảy ché, trâu 7 con … ko còn ai bì kịp. “. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đăm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của hội đồng, vẻ đẹp ấy vẫn điển hình nổi bật từ ngoại hình cho đến hành vi : mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống … không khi nào thấy no. Hơn thế nữa, ngôn từ phóng đại của sử thi so sánh chàng ngang sức manh thần linh : ” Oai linh đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây “. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này đc diễn đạt phóng đại và như 1 điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu vượt trội của hội đồng : ” Và người ta buôn chuyện không ngừng … trong lòng mẹ “. Vẻ đẹp ấy chỉ hoàn toàn có thể Open trong sử thi người anh hùng, chỉ có ngôn từ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc lạ đến như vậy .

Xem thêm: Cảm nhận về nhân vật Đăm Săn trong Chiến thắng Mtao Mxây

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Bài văn mẫu số 2:

Từ bao đời nay, người Ê-đê đã cùng quây quần bên nhà bếp lửa, nghe không biết chán từ đêm này sang đêm khác sử thi Đăm Săn, bài ca về người tù trưởng anh hùng của dân tộc bản địa mình với những chiến công hiển hách trong kiến thiết xây dựng tăng trưởng buôn làng và bảo vệ hội đồng chống lại bao quân địch hung hãn. Trong những chiến công lẫy lừng ấy, ngất ngây lòng người vẫn là đoạn Chiến thắng Mtao Mxây, chứng tỏ năng lực, bản lĩnh, lòng gan góc khác thường và sức mạnh vô địch của Đăm Săn .Sở dĩ xảy ra đại chiến này là do Mtao Mxây ( tù trưởng sắt ) đã cướp Hơ Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chính sách mẫu hệ, việc bị quân địch cướp mất vợ là một nỗi sỉ nhục của cả hội đồng. Chiến thắng Mtao Mxây là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với quân địch để giành lại người vợ, chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn, Chàng phải đương đầu với quân địch hung bạo và cũng có sức mạnh khác thường không kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy rõ sự tương phản giữa Đăm Săn với quân địch, làm điển hình nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét rực rỡ trong nghệ thuật và thẩm mỹ đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn .Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù trưởng Sắt hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn phải dè chừng sự hiện hữu của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những bạn hữu liên minh của chàng hiện lên dưới mắt quân địch thật dũng mãnh với khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí thế hừng hực Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét khác thường của người anh hùng. Tư thế ấy lại gắn liền hành vi thử thách chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù ngôn từ sử thi miêu tả Mtao Mxây cũng rất đẹp, rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự khiếp nhược trước Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát : Ngươi không được đâm ta khi ta đang đi xuống đó, nghe. Đáp lại Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ quân địch bằng tư thế đàng hoàng của mình : Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ ? Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta củng không thèm đâm nữa là .Cuộc cạnh tranh đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc cạnh tranh đối đầu giữa hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự thắng lợi bằng sức mạnh và sự can đảm và mạnh mẽ. Cuộc cạnh tranh đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát hơn. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng của buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn từ, hành vi của Đăm Săn đều điển hình nổi bật, tiêu biểu vượt trội hơn quân địch. Chúng ta cùng được tận mắt chứng kiến màn thi tài mùa khiên mê hoặc : Mtao Mxây biểu lộ rõ sự chém gió khi lời nói của hắn được dẫn chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc, lạch xạch như tiếng những quả mướp khô, còn Đăm Săn đã dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh khác thường trong màn múa khiên độc lạ. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh ấy ngang sức mạnh tự nhiên : Một bước nhảy, chàng vượt qua mấy đồi tranh. Một bước lùi, vượt qua mấy đồi mía. Tiếng gió khiển rít vù vù như dông bão, cây cối nhà cửa ở xung quanh củng nghiêng ngả. Lần múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ Nhị khi nàng ném trâu và thuốc cho chàng để sức lực lao động tăng lên gấp bội .

Đăm Săn không hề đơn độc trong cuộc chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không còn áo sắt, hắn thật thảm hại và hèn nhát khi lần lượt chạy trốn vào chuồng heo, chuồng trâu, khi sắp chết lại buông ra những lời hèn nhát, ông Trời chỉ đóng vai trò hỗ trợ Đăm Săn, còn chính chàng mới là người kết liễu kẻ thù, đòi lại danh dự, cướp lại người vợ được trời tác thành. Giết Mtao Mxây, chính nghĩa thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng với việc Đăm Săn được sở hữu tất cả tài sản, dân làng, tôi tớ của hắn. Quyền sở hữu này là đặc trưng gắn với thời kì chuyển từ công xã thị tộc sang chiếm hữu nô lệ, làm nên vinh quang của người anh hùng. Bởi thế hình ảnh trong sử thi được mô tả với quy mô hoành tráng: mọi người tình nguyện theo Đăm Săn đông như bầy hươu nai, lố nhố như đàn kiến cánh, như bầy kiến đen, như đàn mối trắng. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành biểu tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng.

Chính vì thế, để xứng đáng với chiến công cũng phải có một tiệc ăn mừng chiến thắng thật kì vĩ. Lời kêu gọi của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu muôn người như một, bời chàng đem lại niềm vinh quang chiến thắng, đem lại sự bình yên cho bến nước buôn làng. Lễ cúng mừng chiến thắng hào phóng cũng là để tôn vinh xứng đáng: Hãy lấy bảy chung rượu, bảy con trâu đực, bảy con heo thiến để cúng cho Đăm Săn này đã chiến thắng Mtao Mxây, để ta được như cây cổ thụ cao vút. Dấu ấn tâm linh sau chiến thắng cho thây Trời đứng về phía Đăm Săn. Không khí hội còn náo nức tưng bừng với chiêng trống vang lừng khiên vỡ cả sàn nhà, làm bay mái tranh lợp nhà, con khỉ con vượn mải nghe mà quên đi hái trái cây, những con voi và con tê giác cũng phải lắng nghe mà quên cả cho con bú. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đăm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của cộng đồng, vẻ đẹp ấy vẫn nổi bật từ ngoại hình đến hành động: mái tóc dài cuồn cuồn thả xuống một cái chiêng, uống rượu không bao giờ say, ăn uống không bao giờ thấy no. Hơn thế nữa, ngôn ngữ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh: Oai linh vang đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được mô tả phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng đồng: Và người ta bàn tán không cùng, rằng Đăm Săn quả thật là một tù trưởng dũng cảm, không bao giờ chịu lùi bước. Chàng ta mang chăn choàng trên vai, tay đeo vòng, cầm gươm chạm trổ sắc bén. Đăm Săn hùng cường ngay từ trong lòng mẹ, vẻ đẹp ấy chỉ có thể xuất hiện trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc đáo đến thế.

Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc lạ về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bến nước, lời kể chuyện mê hoặc cùng ngôn từ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn rực rỡ, tiềm ẩn những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật, đã hình thành ý thức và tình cảm hội đồng vững chắc của dân tộc bản địa Ê-đê, thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc bản địa Nước Ta, ghi lại thời đại sử thi rực rỡ tỏa nắng với vẻ đẹp : một đi không trở lại .Xem thêm một đề văn hay được thầy cô ra đề : Đóng vai Đăm Săn kể lại trận đánh Mtao Mxây

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Bài văn mẫu số 3:

Đăm Săn – người anh hùng sử thi, được miêu tả trong một bức tranh hoành tráng kể về Chiến thắng Mtao Mxây. Tầm vóc lẫn chiến công của chàng trùm lên hàng loạt chiến công, hàng loạt vạn vật thiên nhiên và xã hội Ê-đê .Trong ý niệm của người dân tộc bản địa Ê-đê, đại chiến từng đóng vai trò là “ bà đỡ lịch sử dân tộc ” khiến cho hội đồng ngày càng tăng trưởng, ngày càng có đời sống ấm no, thịnh vượng. Trong sự tăng trưởng ấy, người anh hùng có vị trí rất là lớn lao tầm cỡ. Sau mỗi chiến công của người anh hùng là một lễ ăn mừng hoành tráng của hội đồng để suy tôn, ca tụng cũng như biểu lộ niềm vui về sự no đủ, đông đúc mỗi ngày .Sau thắng lợi oanh liệt trước tù trưởng Mtao-Mxây, Đăm Săn đã trở thành người anh hùng phong phú, hùng mạnh nhất. Tôi tớ theo về “ đặc như bầy cà tong ”, của cải đưa về “ nhiều như ong đi chuyển nước ”. Tràn ngập trong niềm vui, Đăm Săn đã cho toàn bộ tộc ăn mừng thắng lợi. Tiếng công bố mở hội dõng dạc vang vọng của chàng khiến cho khắp rừng núi âm vang trong không khí háo hức. Cả hội đồng người Ê-đê và người Ê-ga được tái hiện sinh động đầy sức sống. Và sừng sững trong xã hội ấy, là nét đẹp vừa hoành tráng, vừa lãng mạn của người anh hùng Đăm Săn .Nét đẹp được ghi nhận trước tiệc của Đăm Săn trong lễ ăn mừng chính là nét đẹp về ngoại hình và sức mạnh .Chàng được miêu tả với vẻ đẹp và sức mạnh của một vị thần. Người Ê-đê, Ê-ga ca tụng Đăm Săn là một dũng tướng chắc chết mười mươi cũng không lùi bước. ” Mình quấn chéo một tấm mền chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghêng ngang đủ giáo gươm, đôi mắt lộng lẫy như chim, bắp chân chàng to bằng cây xà ngang, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gãy rầm sàn, chàng nằm ngửa thì gãy xà dọc “. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả, so sánh thân thiện, đơn cử với nhiều chi tiết cụ thể rất là sinh động, phối hợp với thẩm mỹ và nghệ thuật trì hoãn sử thi và cách nói phóng đại sử thi, người dân Tây Nguyên đã biến người anh hùng của họ thành một vị thần với tổng thể sức mạnh quy tụ từ núi rừng, thiên hà. Sức mạnh của chàng được so sánh với những gì mạnh nhất, đẹp nhất của vạn vật thiên nhiên. Vốn ngang tàng từ trong bụng mẹ, trải qua bao đại chiến, Đăm Săn đã lớn lên và trở thành chiến thần. Chàng có tổng thể vẻ đẹp cũng như sức mạnh của thần linh qua trí tưởng tượng bay bổng kì diệu và lòng mến yêu vô hạn của người Tây Nguyên. Không chỉ có sức mạnh dũng mãnh chàng còn có vẻ như đẹp lãng mạn : “ Chàng nằm trên võng, tóc thả trên sàn, hứng tóc chàng ở dưới đất là một cái nong hoa, đầu đội khăn nhiễu, vai mang mũ hoa, chàng ăn không biết no, uống không biết say, trò chuyện không biết chán ”. Toát lên từ câu chữ một chàng Đăm Săn hoà đồng vui tươi. Không hề phân biệt vị thế cao thấp giàu hèn. Đăm Săn là hình tượng cho hài hoà giữa cái đẹp kinh hoàng của núi rừng, ngoài hành tinh với cái đẹp dịu dàng êm ả lãng mạn của tâm hồn người Tây Nguyên. Cái đẹp ấy vừa có sự cao quý, kì vĩ của người anh hùng lại vừa có nét kì diệu, đậm đà truyền thống Tây Nguyên .Không chỉ hiện lên với vẻ đẹp của sức mạnh và hình thể, Đăm Săn còn hiện lên trong lễ ăn mừng, ở vẻ đẹp của lòng tôn kính tổ tiên, thần linh, lòng hiếu khách, một tâm hồn thuỷ chung, phóng khoáng thoáng đãng .Sau thắng lợi, Đăm Săn không quên sai tôi tớ làm lễ cảm tạ tổ tiên và thần linh đã giúp cho chàng thắng lợi, đã giúp bộ tộc của chàng ngày một vững mạnh giàu sang. ” Ơ những con, ơ những con, hãy đi lấy rượu bắt trâu, rượu năm ché, trâu bảy con để dâng thần, rượu bảy ché, lợn thiến bảy con cầu cho ta được bình yên vô sự, nạn khỏi tai qua, lớn lên như sông nước, cao lên như cây rừng, không còn ai bì kịp ”. Cách Đăm Săn sai tôi tớ sắm đồ lễ cúng tế chứng tỏ lòng tôn kính thâm thúy với thần linh, tổ tiên của chàng. Nó cũng chính là lời nói tín ngưỡng của cả hội đồng dân tộc bản địa Ê-đê .Sau khi làm lễ tạ khấn thần linh, tổ tiên Đăm Săn đã mời toàn bộ bạn bè, bạn hữu, tôi tớ nhà hàng siêu thị : “ Hỡi bạn bè trong nhà, hỡi bà con trong làng, xin mời tổng thể đến với ta, tất cả chúng ta sẽ mở tiệc ăn mừng năm mới … ”. Tiếng mời chào sang sảng như chính tấm lòng hào hiệp của chàng Đăm Săn. Chàng đã thiết đãi bè bạn, dân làng bằng những vật chất rất đầy đủ sang chảnh, bằng niềm vui thân ái, khiến cho “ cả một vùng nhão ra như nước ” vui tới mức “ lươn trong hang, giun trong bùn, rắn hổ, rắn mai đều chui lên nằm trên cao sưởi nắng, ếch nhái dưới gầm nhà, kì nhông ngoài bãi thì kêu inh ỏi suốt ngày đêm ”. Bạn bè của chàng đông đúc : “ Các cô gái đi lại vú đụng vú, những chàng trai đi lại ngực đụng ngực ”. Không khí ăn mừng như thế này giờ đây mới có. Bởi giờ đây người Ê-đê mới có người thủ lĩnh anh hùng quả cảm, hào hiệp đến thế. Đó chính là niềm tự hào thâm thúy của người dân Ê-đê về vị tù trưởng Đăm Săn .

Cách xây dựng hình tượng đẹp đẽ lớn lao của người anh hùng trong không khí đông vui nhộn nhịp, lớn mạnh của cộng đồng là một đặc điểm nổi bật của sử thi Tây Nguyên. Người anh hùng sử thi được toàn thể cộng đồng suy tôn tuyệt đối. Qua người anh hùng ta thấy được sự phát triển, ý chí thống nhất của toàn thể cộng đồng Ê-đê – một biểu hiện quan trọng của ý thức dân tộc.

– / –

Trên đây là hướng dẫn chi tiết phân tích nhân vật Đăm Săn mà Đọc tài liệu tổng hợp và sưu tầm được, mong rằng với nội dung này các em sẽ hoàn thiện bài văn phân tích của mình tốt nhất nhé!

Đừng quên tham khảo thêm trọn bộ văn mẫu 10 chi tiết theo chương trình học sách giáo khoa của em nhé!

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức