Đông đảo nghệ sĩ đến cúng Tổ
Tuy nhiên, nếu theo câu truyện NSND Đinh Bằng Phi thì hai vị hoàng tử ấy chỉ là ” người theo dõi ” chứ không phải ” ông tổ “. Vì ” Tổ nghiệp ” phải là người tiên phong của nghề đó. Còn chuyện hai vị hoàng tử ấy vì quá mê xem hát mà chết ngày 12.8 âm lịch chỉ là nguyên do ca tụng cái nghề sân khấu mà thôi. Mặt khác, vua cha xây dựng đoàn hát chứng tỏ những nghệ sĩ hát phải có trước. Vậy tổ nghiệp của sân khấu trước nữa là ai ?
Cũng vì hoạt động sân khấu, nên tôi được biết giới nghệ sĩ trước đây có một điều cấm kỵ là không được bố thí tiền cho ăn mày, mà phải mua cái bánh, tô phở “trân trọng” mời ăn mày. Còn nếu rất muốn cho tiền, thì phải mượn tay người khác không cùng nghề đi cùng mình để bố thí, chứ không được trực tiếp đưa tiền, và thường thì số tiền cho ấy không phải tiền lẻ. Còn nếu không muốn cho, thì sẽ nói: “ông ơi, con là nghệ sĩ, ông thông cảm cho con”. Và những người ăn mày lập tức hiểu điều đó, họ không nài nỉ và đi chỗ khác. Tại sao có chuyện này, hiện chưa ai lý giải được. Chỉ biết rằng nếu trực tiếp cho tiền sẽ bị “Tổ trác” vì cái tội dám coi thường nghề của mình: ăn mày.
Bạn đang đọc: Tìm hiểu về “tổ nghiệp” của nghề “Xướng ca“
Nếu ta suy luận logic thì sẽ thấy cái nghề sân khấu xuất thân từ ăn mày có vẻ như hài hòa và hợp lý. Vì từ thời vua chúa, người dân phải lao động khó khăn vất vả, tạo ra một cái nghề. Còn những người mất sức lao động chân tay phải đi ăn xin. Tuy nhiên, họ không muốn ” xin không ” mà phải bỏ sức lao động để không phải ” nợ nần ” ai, bằng cách đem ” lời ca tiếng hát của mình ” ra ngồi hát đầu đình xó chợ, xin ” ông đi qua bà đi lại “. Rồi muốn kiếm nhiều tiền hơn, họ phải diễn tuồng, vợ chồng con cháu phải tự thiết kế xây dựng ngữ cảnh, tự diễn. Các nội dung thường là tiết mục hài diễu chính sách phong kiến, những bức xúc của dân đen. Cũng cần phải nói thêm, trong thời vua chúa, chỉ có anh hề mới được chế nhạo vua. Vì có nói gì đi nữa, thiên hạ cũng bảo là lời của ” thằng hề “, không chấp. Và vì diễn tuồng nên đôi lúc, con phải đóng vai vua, cha đóng vai dân, bị vua ra lệnh chém đầu … Họ diễn hay đến mức người xem nhập tâm vào nhân vật, rơi nước mắt và và tức tối chửi những đứa con đóng vai vua đó là ” loại bất hiếu ” hay ” đồ xướng ca vô loại “. Như vậy câu ” xướng ca vô loại ” không có nghĩa là ” chỉ giỏi cái hát hò chứ chẳng ra thể thống gì ” mà là thành quả lao động của những vai phản diện trên sân khấu. Và nếu ta ráp câu truyện của NSND Đinh Bằng Phi vào ” phần tiếp theo ” thì nguyên do chọn ngày 12.8 âm lịch thì có vẻ như hài hòa và hợp lý và logic .
Những nghệ sĩ tự dâng mâm quả của mình lên bàn thờ tổ
Hiện nay ở một số ít sân khấu nhà hàng quán ăn, thù lao hầu hết là ” tiền boa “, giống như thời xưa những nghệ sĩ ăn mày kiếm sống. Thậm chí có những nơi tiền boa nhiều hơn catxe, và đời nghệ sĩ vẫn phải vui tươi gật đầu vì đó là nghiệp. Nếu nghệ sĩ nào không nhận, thì để lại cho ban nhạc phía sau, chứ không được phép khước từ .
Còn hằng năm, cứ đến giữa tháng 8 âm lịch là dịp những nghệ sĩ sân khấu dành hết tình cảm của mình cho tổ nghiệp. Cách làm là một sân khấu nào đó hô lên ngày ấn định tổ chức triển khai, những nghệ sĩ sau khi diễn đêm về tụ tập đến đó, người mang thùng beer, người mang heo quay, trái cây đến nhang khói cúng tổ rồi liên hoan giao lưu gặp gỡ nhau. Rồi hôm khác, nơi khác tổ chức triển khai, đúng nghĩa là tuần lễ của sân khấu. Ban đầu ngày giỗ tổ chỉ dành cho giới cải lương, hát bội, tuồng chèo. Nhưng về sau này giới nhạc Tân cũng xem đây là ngày giỗ tổ của mình. Cho đến năm 2010, Hội Sân khấu TP.Hồ Chí Minh đã công bố quyết định hành động của Ban Bí thư, Ban chấp hành Trung ương Đảng về việc chọn ngày 12/8 âm lịch ( cũng là ngày giỗ Tổ truyền thống của ngành sân khấu ) làm Ngày Sân khấu Nước Ta. Đây là một quyết định hành động chính thức hợp với nguyện vọng của những nghệ sĩ sân khấu vốn khó khăn vất vả với nghề yêu quý của mình. / .
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Hỏi Đáp
Để lại một bình luận