Từ những truyền thuyết ly kỳ
Ngay từ đêm Giao thừa, miếu Bà Chúa Xứ đã là điểm đến của rất nhiều người dân địa phương và những vùng lân cận với nhiều lứa tuổi. Thanh niên, đôi lứa đến để thăm quan, cầu duyên còn người già thì tìm đến để cầu bình an, sức khỏe thể chất. Song cũng không ít người, nhất là giới làm ăn, kinh doanh đến đây để “ vay vốn ” Bà Chúa Xứ. Không biết chuyện này thực hư thế nào nhưng lượng người đổ về đây hàng năm cứ ngày một tăng lên theo cấp số nhân. Nói về yếu tố này, ông Nguyễn Tùng Lâm ( 72 tuổi, ngụ phường Núi Sam ) cho biết vào đêm giao thừa, người dân muốn vào cúng lễ thì phải xếp hàng ngay từ tối bởi lượng người tới đây là rất lớn. “ Những năm trước chỉ có người dân địa phương và những tỉnh lân cận tới lễ. Nhưng mấy năm trở lại đây Open nhiều lời đồn thổi rằng, miếu Bà Chúa Xứ rất rất linh, cầu gì được nấy khiến cho rất nhiều người sùng tín từ khắp nơi tìm về. Nhất là những người làm kinh doanh thương mại, họ tin rằng muốn năm mới làm ăn phát đạt thì phải “ vay vốn ” của bà Chúa Xứ và sẽ được bà phù hộ ”, ông Lâm cho biết .
Cũng theo ông Lâm, chính vì lượng khách hành hương tới đây ngày một nhiều nên vẻ đẹp thanh tịnh của chốn rất linh này cũng bị tác động ảnh hưởng không ít. Bên cạnh đó, những loại dịch vụ ăn theo ngày càng mọc lên như nấm, trong đó có dịch vụ bán heo quay cúng và dịch vụ cúng thuê. Điều đáng nói là hầu hết những vị thầy cúng ở đây đều là tự phong, những bài cúng của họ cũng là tự “ sáng tác ” nhưng lại rất được khách hành hương tin yêu. “ Để có được mâm cúng vừa đủ lễ vật như heo quay, hương hoa, trái cây … hành khách phải bỏ ra tối thiểu từ 1 đến 2 triệu đồng. Ai cũng muốn có một mâm lễ vật “ hoành tráng ” để biểu lộ lòng thành với Bà Chúa Xứ. Nhiều người còn thuê hẳn một vị thầy cúng riêng để thỉnh nguyện, dù không biết vị thầy này sẽ thỉnh gì ”, ông Lâm cho biết .
Theo ông Đào Minh Tâm, trong dịp Tết Nguyên Đán năm 2015, Ban quản lý miếu Bà Chúa Xứ sẽ tiến hành nhiều biện pháp nhằm hướng dẫn người dân tới thăm viếng thực hiện đúng nếp sống văn minh chốn tâm linh. Nhất là không để xảy ra tình trạng người dân chen lấn nhau vào lễ, không để xảy ra những chuyện mê tín dị đoan. Việc cầu cúng, thỉnh nguyện dịp đầu năm từ lâu đã ăn sâu vào tâm thức của người Việt nhưng cũng không nên vì thế mà người dân quá tin vào những điều chỉ có trong tưởng tượng. Nhất là không nên tin tưởng vào những điều chèo kéo của những “cò mồi” bên ngoài khu vực miếu. Nói về việc vay vốn, xin lộc làm ăn đầu năm, ông Tâm chia sẻ thêm: “Con người có tướng, có số, vũ trụ quay vòng, cây cỏ mùa xuân đâm chồi, nảy lộc, thu và đông kết trái. Con người có nghị lực, lại đến vận thì ắt làm ăn được. Nếu chỉ cầu xin mà giàu thì có lẽ chẳng ai cần phải làm việc nữa”.
Còn theo ông Huỳnh Văn Sơn ( 62 tuổi, ngụ tại chân núi Sam ) thì núi Sam là một trong “ Thất Sơn huyền bí ” ( một trong 7 ngọn núi huyền bí ). Miếu bà Chúa Xứ được kiến thiết xây dựng ở khu vực này nên cũng hàm chứa nhiều huyền bí với những câu truyện đi vào truyền thuyết thần thoại. Theo nhiều vị cao niên trong vùng thì trước đây, khi người Việt tới sinh sống ở vùng này phát hiện tượng Bà ở đỉnh núi nên mới bàn nhau khiêng xuống lập miếu thờ. Tuy nhiên Bà Chúa Xứ “ hiển linh ” vào một người tu hành bảo phải có 40 trinh nữ đến khiêng mới chịu đi. Dân làng đã làm theo và khiêng đến nơi thờ lúc bấy giờ thì Bà nặng trịch và chọn nơi này an ngự. Cũng có nhiều người cho rằng, Bà Chúa Xứ từng “ hiển linh ” báo mộng vào một cô gái, bảo phải có 9 cô gái đồng trinh khiêng kiệu mới di tượng. Một thần thoại cổ xưa tương quan đến ngôi miếu này, đó là nói về công lao ông Thoại Ngọc Hầu. Khi ông đi dẹp giặc ngoại xâm ở biên giới, bà Châu Thị Tế đã khấn vái Bà Chúa Xứ phù hộ ông dẹp yên giặc, gìn giữ xóm làng bình yên. Để tạ ơn những điều linh nghiệm, ông Thọai Ngọc Hầu cho thỉnh Bà từ trên đỉnh núi Sam về xây một ngôi miếu khang trang dưới chân núi và chọn ngày 24 tháng 4 làm ngày cúng lễ Bà .
“ Tuy rằng đó chỉ là những thần thoại cổ xưa nhưng vì lòng tin vào sự rất thiêng của Bà Chúa Xứ nên nhiều đời nay, người dân luôn tỏ lòng sùng bái Bà. Nhất là vào dịp Tết Nguyên Đán, nơi đây trở thành điểm du lịch tâm linh được rất nhiều người lựa chọn. Một số người còn tin rằng, Bà Chúa Xứ hoàn toàn có thể thực thi mọi điều ước. Nào là hoàn toàn có thể trị khỏi bệnh, ban phúc, cho vay vốn làm ăn nhưng đó chỉ là niềm tin tâm linh, không ai hoàn toàn có thể kiểm chứng. Còn nhìn vào trong thực tiễn, chỉ duy nhất những người làm dịch vụ ăn theo quanh khu vực là được cả vốn lẫn lời ”, ông Sơn cho biết .
Cúng lễ tối giản
Ông Đào Minh Tâm, Phó Ban quản trị miếu Bà Chúa Xứ cho biết, niềm tin tâm linh của người dân vốn là nét đẹp văn hóa truyền thống ngàn xưa. Nhưng nếu quá đà, nó dễ sa vào mê tín dị đoan, dị đoan. “ Miếu Bà Chúa Xứ là địa điểm tâm linh của người dân địa phương. Mấy năm trở lại đây, miếu còn là nơi tìm đến của nhiều khách hành hương từ khắp mọi miền tổ quốc và cả quốc tế. Ngoài dịp lễ Bà từ tháng 4 đến tháng 6 thì Tết Nguyên Đán là thời gian hành khách tìm đến nhiều nhất. Trong những dịp lễ, người dân thường đến đây cầu cúng, xin lộc, xin được khỏi bệnh, vay vốn làm ăn … Tuy nhiên, đó chỉ là niềm tin tâm linh của người dân còn hiệu quả thế nào thì không ai dám khẳng định chắc chắn ”, ông Tâm cho biết .
Cũng theo ông Tâm, tại khu vực miếu, việc cúng bái không bị ngăn cấm, cũng không có quy định, tất cả là tùy vào lòng thành của người dân đối với Bà. Với người dân địa phương trước đây, việc lễ lạt cúng lễ rất đơn giản. Họ có thể cúng bất cứ thứ gì, từ gạo, nước, trái cây cho tới gà, heo quay tùy vào khả năng kinh tế của từng người. Còn điều quan trọng nhất chính là lòng thành tâm. Tuy nhiên hiện nay, nhiều người lại mê muội rằng, muốn Bà ban phước thì phải có lễ vật thật lớn. “Theo tôi, nếu có thần thánh thật thì các Ngài chắc chắn không quan trọng chuyện lễ lạt. Bởi vậy, người dân không nên bỏ nhiều tiền của để thể hiện lòng thành. Việc dâng quá nhiều đồ ăn thức uống vào chốn tâm linh sẽ làm mất đi ý nghĩa và không khí nơi đây”, ông Tâm.
Chia sẻ về cách cúng lễ sao cho hài hòa và hợp lý và không vướng vào chuyện mê tín dị đoan dị đoan, ông Tâm cho biết : Miếu Bà Chúa Xứ chỉ có một ban thờ chính nên việc tối giản trong cúng lễ là điều người dân nên làm, vừa tiết kiệm ngân sách và chi phí, vừa không làm tác động ảnh hưởng tới mỹ quan của miếu. Việc đến cầu cúng lễ là do niềm tin tâm linh của người dân, vì vậy không nên chạy theo trào lưu phải có mâm cao cỗ đầy, tiền vàng. Điều này không những làm tác động ảnh hưởng tới kinh tế tài chính mà vô tình lại rơi vào chuyện mê tín dị đoan dị đoan. “ Chuyện tới viếng Bà là do thành tâm, dân cư không nên quá cả tin vào lời chèo kéo của những người ăn theo quanh khu vực miếu. Nhất là với những người từ nơi khác tìm tới, họ đặt niềm tin một cách mù quáng khi thuê hẳn người vào cúng lễ nhằm mục đích xin lộc, vay vốn làm ăn. Tuy đó là niềm tin của họ nhưng vô tình trở thành mê tín dị đoan dị đoan. Việc cúng lễ không hề có sách vở hay pháp luật gì mà đa phần là do lòng thành, ước nguyện gì cũng là tùy ý ”, ông Tâm san sẻ .
Còn bà Nguyễn Kim Hoa ( 67 tuổi, một người dân địa phương ) thì san sẻ : “ Việc hàng năm lượng người hành hương về đây ngày một tăng cho thấy niềm tin của người dân vào Bà Chúa Xứ là rất lớn. Bản thân tôi cũng thường tới viếng Bà vào những dịp lễ nhưng cảm thấy rất bức xúc trước nhiều hiện tượng kỳ lạ cực đoan. Nào là việc chèo kéo của những người bán hàng rong, bói toán, xin xăm, nhất là niềm tin thái quá của người dân vào những chuyện không hề có thực như vay vốn của Bà Chúa, xin chữa bệnh tật. Mong rằng thực trạng này thời hạn tới sẽ được khắc phục, trả lại cảnh sắc, vẻ đẹp cho khu vực miếu Bà Chúa Xứ ” .
Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức
Để lại một bình luận