Tu tập thế nào để tránh ‘tẩu hỏa nhập ma’?

Trong Phật giáo không có thuật ngữ “ tẩu hỏa nhập ma ”, nhưng những thực trạng tương tự như tẩu hỏa nhập ma được tầm cỡ đề cập rất nhiều trải qua những từ “ ma sự ”, “ ma chướng ”, gồm cả nội ma lẫn ngoại chướng mà tiêu biểu vượt trội là 50 món ma đã được kinh Thủ Lăng Nghiêm nói đến .Người có con mắt thứ ba

“Tẩu hỏa nhập ma” là thuật ngữ được nói đến trong võ học. Đó là tình trạng rối loạn khí huyết, đảo lộn kinh mạch do tu luyện khí công, nội công sai phương pháp hoặc do nóng vội mà luyện tập không đúng trình tự, diễn tiến, dẫn đến nhẹ thì sinh bệnh, nặng thì bán thân bất toại; điên loạn, thậm chí tử vong.

Người tu theo đạo học, thỉnh thoảng cũng dùng thuật ngữ “tẩu hỏa nhập ma” để chỉ tình trạng cuồng tâm loạn trí, ảo tưởng, hoặc rơi vào tà kiến, ngoại đạo… do dụng tâm, dụng công sai trong quá trình tu tập. Có thể nói “tẩu hỏa nhập ma” là một dạng bệnh lý; trong võ học nó thiên về tâm bệnh.

Tình trạng tẩu hỏa nhập ma trong giới võ thuật tuy biểu lộ là thân bệnh nhưng tác động ảnh hưởng rất lớn đến tâm ý người bệnh, hoàn toàn có thể khiến cho người bệnh đổi khác tính khí, biến hóa tâm tư nguyện vọng, hoàn toàn có thể khiến một người có bản tính lương thiện trở thành hung tàn. Tình trạng tẩu hỏa nhập ma trong giới tu tập theo đạo học tuy là tâm bệnh nhưng cũng ảnh hưởng tác động không ít đến khung hình sinh, vật lý.

“Tẩu hỏa nhập ma” là thuật ngữ được nói đến trong võ học. Ảnh minh họa.

Cách tu tập vượt thắng ngũ giới để có đời sống an vui Trong Phật giáo không có thuật ngữ “ tẩu hỏa nhập ma ”, nhưng những thực trạng tương tự như tẩu hỏa nhập ma được tầm cỡ đề cập rất nhiều trải qua những từ “ ma sự ”, “ ma chướng ”, gồm cả nội ma lẫn ngoại chướng mà tiêu biểu vượt trội là 50 món ma đã được kinh Thủ Lăng Nghiêm nói đến. Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy có 10 món ma thuộc về Sắc ấm, 10 món ma thuộc về Thọ ấm, 10 món ma thuộc về Tưởng ấm, 10 món ma thuộc về Hành ấm, và 10 món ma thuộc về Thức ấm. Tổng cộng có 50 món ma nói trên, có hai trường hợp mà người tu hành thường gặp phải : – Thứ nhất, tâm sinh đại ngã mạn : người tu tự cho việc tu hành của mình với những sở ngộ, sở đắc như thế là khá đầy đủ, viên mãn rồi, từ đó sinh tâm đại ngã mạn, khinh khi chư Phật, những bậc Thanh văn, Duyên giác, tự cho mình chứng thành. – Thứ hai, tham cầu thần thông, diệu dụng : người tu khởi tâm tham cầu thần thông, diệu dụng, những cảm ứng linh nghiệm, thuyết tà pháp, bày điều mê tín dị đoan dị đoan, tiên tri kiết hung họa phước. Đôi khi người tu hành học đạo rơi vào thực trạng “ tẩu hỏa nhập ma ” mà không hay, đó là những hiện tượng kỳ lạ : 1. Tư tưởng rối loạn do tích chứa quá nhiều kiến thức và kỹ năng mà không hề thâu về một mối, không hề quán triệt thấu suốt để dung hòa, từ đó cũng không biết chỗ để thực hành thực tế, tu tập .

2. Học không khởi đầu từ cơ bản, không có cơ sở, nền tảng vững chãi, không được chỉ dạy, huấn luyện và đào tạo căn nguyên, trình độ. Căn cơ, trình độ thấp kém, nhưng tiếp cận giáo lý Đại thừa nên sinh tâm ngã mạn, rơi vào tà kiến, ngoại đạo. Việc tu tập những pháp môn không tương thích căn nguyên, trình độ, chẳng những không đạt hiệu quả mà còn có hại cho bản thân. 3. Tự thấy mình có năng lực tiên tri, Dự kiến kiết hung, tiêu tai giải nạn, xem mình như thần thánh có quyền ban phước giáng họa, biến hóa điều kiết hung mà không cần phải tuân theo nhân quả bằng cách dùng thần chú, mật ấn, Phạn tự nếu là người tu theo Phật giáo, dùng tà thuật nếu là ngoại đạo, có người còn tự xưng là Vô Thượng sư, Đạo sư, Phật sống, Tổ sư, đấng nọ đấng kia nhập đồng áp bóng …, và thấy rằng mình đáng được mọi người sùng bái, kính ngưỡng.

Những người này trên đường tu tập họ luôn tin vào những điều không có thật do sự học tập sai lạc vì không có minh sư hay thiện hữu trí thức dẫn dắt. Ảnh minh họa.

Ngũ giới – Thập thiện và yếu tố gìn giữ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình Thời nào cũng có những người tu tập theo đạo học nhưng sai đường lối, rơi vào tà kiến, mắc phải tâm bệnh, thao tác ma sự, truyền bá mê tín dị đoan không đúng thực sự. Hầu hết những người này đều có ảo tưởng rằng mình đã chứng đắc thần thông hoặc được những đấng thiêng liêng phù trợ. Hiện tượng này giống như thực trạng bệnh tâm thần phân liệt thể hoang tưởng. Ở Phương Tây, trước giờ cũng có vô số trường hợp “ tẩu hỏa nhập ma ” khiến phát sinh niềm tin do cuồng tín. Do có niềm tin và cách hành đạo xô lệch, làm hại bản thân và hại nhiều người khác. Người tu học Phật nếu dụng tâm sai ( không có chính kiến, không có chính niệm, móng tâm vọng niệm chấp trước, tham cầu thần thông diệu dụng, tu hành với niệm tham, sân, si, tu hành với mục tiêu có được lợi dưỡng, nổi tiếng, sự trọng vọng ), dụng công sai ( tình trạng thái quá hoặc chưa ổn trong tu tập, hoặc thực hành thực tế sai chiêu thức, không đúng lộ trình ), hoặc nếu không có thầy minh sư hướng dẫn …, đều hoàn toàn có thể rơi vào đường tà hoặc rối loạn tinh thần, mất phương hướng tin theo tà kiến, tà giáo, càng thực hành thực tế càng u mê.

Có thể nói không ít người đã từng tiếp xúc các trường hợp như thế. Có một vị Phật tử nọ, sau một thời gian tu thì nảy sinh tình trạng “ợ ợ, ngáp ngáp” cho rằng mình được “đấng bề trên” độ mạng, anh thường hay xem bói, đoán kiết hung cho người khác, chỉ cách cúng kiến, cầu khấn. Thầy bạn cho rằng anh đã lạc vào đường tà, tìm cách giúp anh nhưng anh cứ khư khư là mình tu đúng chính pháp.

Có nhiều người sau khi tu theo Mật tông một thời hạn thì tự tin rằng mình có năng lực tiêu tai giải bệnh, trừ tà, giúp người kinh doanh thương mại mua và bán hanh thông phát đạt, dám tiên đoán người bệnh trong bao lâu sẽ bình phục hoặc mãn phần. Nhưng khi vấn đề xảy ra không như lời “ phán ” của “ cao nhân ” thì “ cao nhân ” lánh mặt hoặc tìm nguyên do để ngụy biện, nhiều lúc tự gạt cả thân mình vì có ảo tưởng mình có năng lực đặc biệt quan trọng hoặc có hộ pháp, chư thiên ủng hộ. Tình trạng “ tẩu hỏa nhập ma ” niềm tin không dễ nhận ra nếu không có minh sư, không có thiện hữu tri thức khai thị, chỉ điểm, dẫn dắt. Ngày nay hiện tượng kỳ lạ bị ngũ ấm ma dẫn dắt so với người tu không những chỉ xảy ra ở những người cư sĩ tập tu mà nó còn xảy ra ở nhiều vị thầy tu sĩ. Những người này trên đường tu tập họ luôn tin vào những điều không có thật do sự học tập sai lầm vì không có minh sư hay thiện hữu tri thức dẫn dắt. Họ càng tu thì càng lạc vào mê cung, tà kiến, càng tu càng xa rời chính pháp, càng xa rời thực sự, chân lý. Tai hại hơn là mỗi ngày họ lại gieo rắc sự ” tẩu hỏa nhập ma ” này cho nhiều người khác bằng cách phát huy tụ tập, giảng nói, truyền bá, thực hành thực tế nhiều việc “ ma sự ”.

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức