Phân tích hình tượng bà cụ Tứ trong truyện Vợ nhặt

Phân tích hình tượng bà cụ Tứ, hướng dẫn cách làm và tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích nhân vật bà cụ Tứ trong tác phẩm Vợ Nhặt của nhà văn Kim Lân .

Tài liệu hướng dẫn phân tích nhân vật bà cụ Tứ chi tiết nhất cùng tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích hình tượng bà cụ Tứ trong tác phẩm Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân.

   Phân tích hình tượng bà cụ Tứ

là đề bài rất thường gặp khi học về truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân. Cùng tìm hiểu thêm hướng dẫn cách làm cùng những bài văn mẫu hay mà Đọc tài liệu sưu tầm và biên soạn để triển khai xong dạng bài này thật tốt em nhé !

Đề bài: Phân tích hình tượng nhân vật bà cụ Tứ trong truyện Vợ nhặt (Kim Lân)

I. Hướng dẫn làm bàiphân tích nhân vật bà cụ Tứ

1. Phân tích nhu yếu đề bài

– Yêu cầu về nội dung : Phân tích hành vi, cảm hứng, tâm trạng của bà cụ Tứ nhằm mục đích làm sáng tỏ những nét tính cách của nhân vật .- Đối tượng phân tích : những cụ thể, vấn đề, hình ảnh có tương quan đến bà cụ Tứ trong truyện ” Vợ nhặt “- Phương pháp lập luận chính : phân tích .

2. Luận điểm nhân vật bà cụ Tứ

– Luận điểm 1: Bà cụ Tứ là một người mẹ nghèo, già nua

– Luận điểm 2: Tâm trạng bà cụ Tứ chuyển từ ngạc nhiên khi thấy người đàn bà lạ trong nhà sang chấp nhận người con dâu nhặt, lo lắng và thương cảm cho các con.

II. Lập dàn ý cụ thể phân tích nhân bật bà cụ Tứ

1. Mở bài phân tích bà cụ Tứ

– Giới thiệu nhà văn Kim Lân và tác phẩm Vợ nhặt+ Kim Lân ( 1920 – 2007 ) là một trong những nhà văn hiện thực xuất sắc của nền văn học Nước Ta thế kỉ 20, chuyên viết về đề tài quê nhà quen thuộc nhưng vẫn mang sắc tố riêng không liên quan gì đến nhau của mình .

+ Vợ nhặt là một trong số nhiều tác phẩm văn học đặc sắc của Kim Lân viết về thời kỳ xảy ra nạn đói năm 1945, phản ánh rõ nhất cuộc sống của người nông dân Việt Nam trong nạn đói ấy.

– Giới thiệu nhân vật bà cụ Tứ : đại diện thay mặt cho vẻ đẹp của những người nông dân, người mẹ Nước Ta .

2. Thân bài phân tích bà cụ Tứ

a) Giới thiệu nhân vật bà cụ Tứ

+ Là một bà mẹ bần hàn, góa bụa, già nua – ốm yếu, là dân ngụ cư ( dân ở nơi khác đến, thường bị dân bản sứ coi rẻ ) .+ Bà sống với anh con trai – chỉ là một anh phụ xe nghèo .+ Ngoại hình : dáng đi lọng khọng, lừ đừ, run rẩy, vừa đi vừa ho húng hắng, lẩm nhẩm giám sát theo thói quen người già .

b) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ (diễn biến tâm trạng)

– Trước sự đon đả của đứa con trai ngờ nghệch “ bà lão phấp phỏng ” -> tâm ý không an tâm, phân vân bồn chồn ; ” đứng sững lại ” – bà giật mình chính bới sự Open của người đàn bà lạ mà con trai mang về ; ” hấp háy cặp mắt ” – thói quen của người có tuổi – đây là hình ảnh gợi tả sự kinh ngạc và tò mò muốn nhìn rõ hơn .-> Bà không hề hay biết chuyện anh con trai đã nhặt một người vợ về, thấy người đàn bà lạ trong nhà, bà rất kinh ngạc, tâm lí bị động trước vấn đề .- Sau khi hiểu ra :+ Bà thương, buồn tủi cho con trai phải lấy vợ nhặt+ Bà cũng thấy hờn tủi cho chính mình, có lỗi với con trai bởi không hề lo được chuyện dựng vợ gả chồng cho con chu đáo .+ Bà cảm thương cho người đàn bà khốn khổ cùng đường mới phải lấy con trai bà, thương cho cả sự ngờ nghệch của đứa con trai- Bà mừng vì con trai đã yên bề gia thất, gật đầu đứa con dâu vừa được nhặt về .- Bà cụ Tứ dần lo ngại cho đời sống những con sau này- Bà đối xử tốt với nàng dâu mới bằng sự cảm thông, trân trọng :+ Ân cần chăm sóc con : “ Con ngồi đây … đỡ mỏi chân ”+ Nói về tương lai với niềm sáng sủa “ biết thế nào hở con, ai giàu ba họ, ai khó ba đời ”+ Bảo ban những con làm ăn=> Bà cụ Tứ là người mẹ nghèo thánh thiện, chất phác, vị tha, nhân hậu, bí mật hi sinh vì niềm hạnh phúc của con. Bà là nhân vật tiêu biểu vượt trội cho những phẩm chất tốt đẹp của người mẹ nghèo Nước Ta .

3. Kết bài phân tích bà cụ Tứ

– Cảm nhận riêng về hình tượng bà cụ Tứ .

4. Sơ đồ tư duy

Sơ đồ tư duy chi tiết cụ thể phân tích nhân vật bà cụ TứXem chi tiết cụ thể : Sơ đồ tư duy Vợ nhặt

Những nội dung cần làm rõ:

– Tính cách bà cụ Tứ thể hiện qua việc Kim Lân đặt bà cụ Tứ trong một trường hợp độc lạ+ Bà cụ Tứ là một bà mẹ nghèo, goá chồng, sống ngụ cư .+ Cảnh hai mẹ con sống nghèo nàn, có rủi ro tiềm ẩn chết đói. Bà cụ Tứ không làm gì ra cái ăn, già, ốm yếu. Anh Tràng, con trai bà chỉ làm nghề kéo xe thóc thuê kiếm sống qua ngày, lại xấu trai, ế vợ .+ Cả xóm ngụ cư đang sống trong cảnh chết đói, ai lấy lo phận mình qua cơn chết đói như ngả rạ, sáng ra gặp vài ba xác người nằm còng queo bên đường. Mùi thịt người chết thật ghê sợ .+ Giữa tình cảnh chết đói như vậy, anh Tràng đưa một người đàn bà cũng trong thực trạng sắp chết đói về làm vợ, thật là éo le, lo ngại, tâm lý trăm bề so với bà cụ Tứ .- Vẻ đẹp tâm hồn và tính cách bà cụ Tứ được thể hiện trong thực trạng anh Tràng – có vợ – “ vợ nhặt ” :+ Từ sững sờ, kinh ngạc và do dự+ Khi hiểu ra thì ai oán, xót thương cho số phận đứa con mình và bản thân mình- Sau những khoảng thời gian ngắn ai oán, xót thương số phận của mẹ con, bà có cảm nhận mới mẻ và lạ mắt : vui, tin cậy và lo toan cho niềm hạnh phúc của con cũng như mái ấm gia đình của bà .+ Khuyên bảo con trai con dâu làm ăn, hòa thuận với nhau+ Hi vọng vào tương lai niềm hạnh phúc của con cháu và mái ấm gia đình| => Tổng kết : Hình ảnh bà cụ Tứ là hình ảnh của những bà mẹ khổ đau trong quá khứ vì bị áp bức, bóc lột trong xã hội thuộc địa, phong kiến ; tuy nhiên ở họ vẫn mang những phẩm chất đẹp tươi : giàu tình thương yêu con, luôn lo toan và hy vọng vào niềm hạnh phúc mái ấm gia đình ở tương lai .

* Tham khảo thêm hướng dẫn cách lập dàn ý phân tích hình ảnh bà cụ Tứ  trong truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân)

Một số bài văn hay tuyển chọn phân tích nhân vật bà cụ Tứ

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 1:

Đoạn trích Vợ nhặt của Kim Lân đã thành đề tài bàn luận không riêng gì của tác giả mà còn của nhiều fan hâm mộ đón đọc. Thành công của tác phẩm không dừng lại ở việc khắc họa hiện thực xã hội đói nghèo và thiếu thốn, người chết như ngả rạ, khắp nơi bao trùm bởi không khí tang thương mà còn là vẽ ra những mảnh đời, những câu truyện bình dị nhưng vô cùng ý nghĩa. Bên cạnh Tràng – nhân vật chính của câu truyện, còn có chị vợ và bà cụ Tứ, mẹ của Tràng. Tuy Open ít hơn nhưng nhân vật bà cụ Tứ để lại nhiều ấn tượng và sự thương cảm trong lòng người đọc .Qua miêu tả của Kim Lân, bà cụ Tứ là một bà cụ tuổi đã già, những cử chỉ của bà chứng tỏ bà là người mở màn bước sang tuổi già yếu, mắt kèm nhèm, vì thực trạng đói nghèo thiếu thốn cho nên vì thế bà có khuôn mặt bủng beo, sầm uất, bước tiến chậm rãi. Những hành vi của bà không còn nhanh gọn mà chậm rãi và từ từ, như sợ mình không hề làm được mọi thứ một cách nhanh gọn như thời còn trẻ. Nhưng hình dáng đó của bà cụ Tứ biến hóa khi bà lần đầu nhìn thấy Tràng – đứa con trai tội nghiệp, vì đói nghèo, khổ ải mà không lấy được vợ, không kiến thiết xây dựng được niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Như lời bà nói thì đến cái thân mình còn lo chưa nổi nữa là lo đèo bòng .Nhưng số kiếp, duyên số đã vồ lấy nhau thì có muốn tránh cũng không được, mắt bà cụ hấp háy như thể xác định lại điều mình thấy đã đúng chưa hay chỉ là do tuổi già. Người phụ nữ ngồi trên giường, tay vin vào áo, vừa e thẹn rồi lại cất tiếng chào u .Bà cụ Tứ dù sống trong kiếp sống bần hàn nhưng không hề phủ nhận rằng, ở bà vẫn sống sót một nỗi niềm và tình yêu thương vô bờ bến mà bà đã dành cho con của mình. Từ giờ đây đứa con dâu kia cũng trở thành con một nhà. Hoàn cảnh thiếu thốn nhưng không có gì là không làm được. Từ hai bàn tay hoàn toàn có thể làm được nhiều điều hơn nữa, không riêng gì dừng lại ở việc lôi nhau về rồi sau cuối chịu số phận kiếp nạn đói nghèo mãi được .Bà rơi nước mắt vừa mừng vừa tủi cho bọn chúng – đứa con trai và con dâu tội nghiệp của bà. Khóc vì ở đầu cuối con trai bà cũng lấy được vợ, nhưng khóc vì tương lai đói nghèo, cái đói còn đeo đuổi những con người này tới khi nào. Bà rồi mai này già yếu bà không lo, nhưng còn những đứa con, không biết cái đói sẽ khiến bà đi tới đâu về đâu .Dù sống trong thực trạng nào nhưng bà cụ Tứ vẫn sáng sủa niềm tin yêu vào cuộc sống, và tương lai của hai đứa con của bà. Niềm vui nho nhỏ của một người mẹ già yếu chính là thấy những đứa con của mình no ấm niềm hạnh phúc. Bạn muốn đổi khác diện mạo đời sống, muốn mọi thứ trở nên thật sạch và tinh tươm, không còn tù mù như trước nữa. Dặn dò những đứa con của mình, bà cũng mong ước chúng mở màn đời sống và bước sang một trang mới. Cuộc sống của dâu mới không được danh chính ngôn thuận cưới về, không có mâm bàn mời bà con lối xóm, nhưng chắc như đinh một điều rằng, từ nay trở đi bà đã có thêm một đứa con .Sáng sớm tinh mơ mọi thứ được quét dọn thật sạch, bụi quang rậm cũng được phát bỏ. Một cụ thể được tác giả thiết kế xây dựng khiến fan hâm mộ vừa ngậm ngùi thương xót chính là hình ảnh mà bà cụ Tứ lễ mễ bưng một nồi nghi ngút. Bữa cơm đón dâu mới theo lời bà cụ nói là “ chè “ nhưng thực ra chỉ là cám. Miếng cám đến mặn chát và đắng ngắt khiến cho cô con dâu nghẹn ứ, mặt xám lại, không ai nói với ai một lời. Nhưng trải qua lời nói của bà, cách bà gọi đây là chè khiến cho đời sống nghèo khó bớt nhạt nhẽo .Tóm lại, bà cụ Tứ tuy Open ít trong đoạn trích nhưng những gì bà để lại khiến bản thân tất cả chúng ta phải suy ngẫm. Đó là một người phụ nữ giàu lòng thương mến và đức hi sinh. Cuộc đời bà như thế nào cũng được nhưng còn con của bà, chúng phải đổi khác và đời sống của chúng sẽ tốt lên. Bà cụ Tứ còn gieo vào những người con của mình một niềm tin yêu, sáng sủa vào đời sống và về tương lai sau này .( Bài văn đạt điểm trên cao của bạn Mai Anh – trung học phổ thông Nguyễn Huệ )

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 2:

Vợ nhặt là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Lân. Trong tác phẩm ta không chỉ nhớ về anh cu Tràng và chị vợ nhặt mà còn nhớ đến bà mẹ tảo tần, chịu nhiều khó khăn vất vả. Bà cụ Tứ là hình ảnh bà mẹ nông dân Nước Ta trước 1945. Ở nhân vật này, Kim Lân không chú ý quan tâm vào hành vi mà đi sâu vào khai thác tâm trạng nhân vật, qua đó khẳng định chắc chắn năng lực miêu tả tâm lí nhân vật của ông .Diện mạo của bà cụ Tứ chỉ được tác giả phác họa bằng vài chi tiết cụ thể “ dáng đi lọng khọng, đôi mắt nghèn dử, vừa đi vừa húng hắng ho ”. Nhưng chừng ấy cũng đã đủ để cho người đọc tưởng tượng về một bà mẹ nhân dân lam lũ, khó khăn vất vả đã bị cái đói cái nghèo đeo bám suốt cả cuộc sống .Nhưng ngòi bút tập trung chuyên sâu đi sâu miêu tả tâm lí bà cụ Tứ, đặc biệt quan trọng là ở hai thời gian : trong buổi tối cô vợ nhặt về nhà và buổi sáng hôm sau. Qua hai thời gian đó đã cho thấy kĩ năng miêu tả tâm lí bậc thầy của Kim Lân .Khi bà cụ Tứ nhìn thấy cô con dâu, bà quá bất ngờ đến mức ngỡ ngàng vì chưa khi nào bà thấy con trai bà mong ngóng bà về đến vậy. Sự kinh ngạc tạo nên tâm lí phấp phỏng khi bà theo anh cu Tràng vào nhà và thấy một người đàn bà lạ ngồi trong nhà. Đến lúc này sự kinh ngạc của bà đã lên đến đỉnh điểm, bà tự hỏi : “ Quái, sao lại có người đàn bà ngồi trong ý nhỉ ? Người đàn bà nào lại đứng ngay đầu giường thằng con mình thế kia ? Sao lại chào mình bằng u ”. Sự quá bất ngờ, ngỡ ngàng đến mức bà không tin nổi vào mắt mình, phải dụi mắt để cho đỡ nhoèn .Sau khi được anh con trai lý giải, tâm trạng bà bộn bề, rối bời. Bằng trái tim yêu thương của người mẹ, lòng bà dâng lên tình yêu thương con thâm thúy. Bởi bà hiểu người ta chỉ lấy vợ lấy chồng khi đời sống yên ổn, nhưng con bà lại lấy vợ vào thời gian cái đói diễn ra ác liệt nhất. Cùng với đó bà nghĩ tủi cho phận người mẹ nghèo khi không làm tròn nghĩa vụ và trách nhiệm lo ngại cho niềm hạnh phúc của con. Tất cả những nỗi lòng ấy được dồn trong cái cúi đầu nín lặng. Sau tình yêu thương bà chuyển sang xót xa, lo ngại “ Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau vượt qua cơn đói khát này được không ? ”. Nạn đói đang hoành hành, những lo ngại của bà là trọn vẹn phải chăng .Từ lòng yêu thương, lo ngại cho con, tấm lòng nhân hậu của người mẹ còn chuyển sang người vợ nhặt. Dù Tràng không ra mắt chi tiết cụ thể, tỉ mỉ nhưng với kinh nghiệm tay nghề sống của mình và hiểu đám cưới vội vã của người con dâu. Bà nhìn cô với ánh mắt đầy cảm thông, yêu thương : “ Người ta có gặp bước khó khăn vất vả, đói khổ này, người ta mới lấy đến con mình. Mà con mình mới có được vợ ”. Như vậy bà không chỉ là hiện thân của tình mẫu tử thiêng liêng mà còn là hiện thân của tấm lòng bao dung, vị tha, sẵn sàng chuẩn bị trợ giúp những người có số phận xấu số, éo le .Dù trong lòng ngập tràn nỗi xót xa, nhưng bà vẫn luôn nói nhưng điều vui tươi, niềm hạnh phúc với người con dâu mới : “ ừ, thôi thì những con đã phải duyên, phải kiếp với nhau, u cũng mừng lòng ”. Câu nói vừa xóa đi cái ngượng ngùng cho người con dâu vừa là sự nghênh đón đầy ấm cúng, nhân từ bà dành cho thành viên mới của mái ấm gia đình. Dù miệng nói ra những điều phấn khởi, vui tươi nhưng ám ảnh về cái đói, cái chết vẫn là quá lớn. Bởi vậy, khi chìm vào quốc tế của riêng mình bà vẫn không khỏi lo ngại, xót xa, và không nén nổi thành dòng nước mắt chảy ròng ròng .

Trong buổi sáng hôm sau, Kim Lân tiếp tục đi sâu khai thác tâm lí bà cụ Tứ, đặc biệt nhấn mạnh vào niềm tin, khát vọng tương lai. Cùng với sự thay đổi của Tràng và cô vợ nhặt, bà cụ Tứ cũng có sự thay đổi rõ ràng. Tràng đã cảm nhận thấy người mẹ của mình có dáng vẻ khác hẳn mọi khi, không phải sự nhếch nhác, khổ sở mà thay vào đó là dáng điệu nhẹ nhõm, tươi tỉnh. Bà dậy sớm cùng con dâu quét dọn nhà cửa. Những hành động tuy nhỏ nhưng có ý nghĩa lớn lao, nó thể hiện sự vun đắp, chăm lo của người mẹ cho hạnh phúc của đôi vợ chồng trẻ.

Để tạo niềm tin và hy vọng vào tương lai cho vợ chồng Tràng, trong bữa cơm ngày đói bà lão toàn nói những chuyện sung sướng sau này. Sự đo lường và thống kê của bà về việc mua lấy đôi gà để ngoảnh đi ngoảnh lại đã có đàn gà, khiến cho đôi vợ chồng có niềm tin vào tương lai. Nhưng dù dùng những câu truyện vui, sáng sủa thì bà lão vẫn không đổi khác được hiện thực là nồi cháo kia chỉ đủ cho mỗi người ăn hai sống lưng là hết .Và để vượt qua cái đói, bữa cơm đón cô dâu mới có thêm cả nồi cháo cám. Bưng nồi cháo cám ra, phản ứng tâm lí của bà vô cùng đáng thương, bà lật đật, lễ mễ, khuấy khuấy cùng với giọng nói đầy phấn khởi, để giấu bớt đi phần khắc nghiệt của hiện thực là bát cháo cám nghẹn ứ ở cổ. Những hành vi đó của bà thật cảm động và đáng trân trọng .Không phải ngẫu nhiên mà trong ba nhân vật, Kim Lân lại để một bà cụ gần đất xa trời nói về tương lai, nhưng điều tốt đẹp, sau đó còn chứa đựng thông điệp : Dù thế nào cũng phải giữ lấy niềm tin và hy vọng. Đồng thời cũng là sự ngợi ca của tác giả trước sức sống mạnh khỏe, mãnh liệt của tâm hồn Việt. Người mẹ nghèo nhưng tính cách bao dung, nhân từ đã gieo mầm sự sống, niềm hạnh phúc lứa đôi. Có thể coi bà cụ Tứ là điểm kết tinh của tác phẩm, bộc lộ giá trị nhân đạo thâm thúy .Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật bậc thầy, Kim Lân đã lách sâu ngòi bút của mình để thấy được vẻ đẹp tâm hồn, tấm lòng bao dung nhân hậu của bà cụ Tứ với đôi vợ chồng trẻ. Bà cụ Tứ chính là hình ảnh đẹp tươi nhất, đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội cho hàng triệu bà mẹ Nước Ta. Đồng thời qua nhân vật này cũng biểu lộ giá trị nhân đạo thâm thúy của Kim Lân .

• Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ trong Vợ nhặt để cảm nhận rõ tình thương bao la, nhân hậu của bà cụ Tứ với các con thật đẹp và sâu sắc biết bao

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 3:

Kim Lân với phong cách viết giản dị, gần gũi với đời sống của nhân dân nên ông được xem là nhà văn của làng quê Việt Nam. Những sáng tác của ông luôn chạm vào trái tim người đọc cảm xúc ấm áp, thân quen nhất. Truyện ngắn “Vợ nhặt” ra đời giữa bối cảnh đất nước ta đang lầm than, nạn đói hoành hành. Tác giả đã khắc họa thành công nhân vật bà cụ Tứ, một người mẹ khắc khổ nhưng tràn đầy tình yêu thương.

Bà cụ Tứ không Open ngay từ đầu tác phẩm, bà chỉ Open khi anh cu Tràng dẫn vợ vừa nhặt được về nhà. Có lẽ khoảnh khắc này người đọc sẽ mở màn nhận ra được người mẹ nghèo này có thái độ, tình cảm như thế nào dành cho con .Bà cụ Tứ hiện lên là người đàn bà khắc khổ, nghèo nàn với cái dáng “ lòng khòng ”, “ khập khiễng bước từ ngoài cổng bước vào ”. Với một loạt từ dùng để chỉ hình dáng và cử chỉ của bà như “ hấp háy mắt ”, “ lập khập bước tiến ”, “ lễ mễ ” đã gợi lên trong lòng người đọc hình ảnh người mẹ già không còn khỏe mạnh và tinh anh nữa. Giữa xóm ngụ cư bần hàn, giữa sự tan tác, hoang sơ của cảnh vật và con người, hình ảnh người mẹ này hiện lên khiến người đọc không khỏi xót xa .Mặc dù bà chỉ Open khi Tràng dẫn vợ về nhà nhưng lại ám ảnh đến người đọc khi đã gấp trang sách lại. Vì Kim Lân đã để cho bà Open với những nét tính cách và tình cảm yêu thương, cảm thông, chịu thương chịu khó hết mực. Bà là một người mẹ vĩ đại và tuyệt vời .Khi thấy một người đàn bà lạ Open trong nhà mình, tâm trạng của bà thất thường, không yên và luôn tự hỏi là ai. Khi biết được sự tình, bà cũng không lớn tiếng, cũng không xua đuổi. Bà chỉ lặng lẽ như chính cuộc sống của mình như vậy. Bà thương con mình, thương cho người đàn bà lạ kia. Một tình thương sâu thẳm và bát ngát. Bà chỉ lo “ không biết chúng nó có sống nổi qua ngày không ” .Nỗi lòng của người mẹ nặng trĩu âu lo khi cái nghèo dồn dập và cái tình người thì vẫn còn đong đầy. Thấy con lấy vợ, bà cũng mừng, nhưng bà lại tủi vì “ người ta có gặp lúc khó khăn vất vả đói khổ này mới lấy con mình, con mình mới có vợ được “. Một sự nghiệt ngã đến đau lòng khiến bà càng yêu thương con tha thiết hơn, và thương thêm người đàn bà lạ nghèo nàn, tiêu điều kia .Bà cụ Tứ còn là một người rất hiểu chuyện, không hề than vãn bất kỳ điều gì. Bà chỉ nhẹ nhàng bảo “ Vợ chồng chúng mày lo mà làm ăn, rồi trời thương. Ai giàu ba họ, ai khó ba đời khi nào đâu ”. Dù hiện thực nghiệt ngã, cái đói cứ đeo bám nhưng bà vẫn động viên, an ủi hai vợ chồng trẻ. Đó là điều mà không phải người mẹ nào cũng hoàn toàn có thể can đảm và mạnh mẽ nghĩ, can đảm và mạnh mẽ động viên con như vậy. Chính tấm lòng này của người mẹ khiến cho Tràng và người vợ mới thêm nhẹ lòng, không bị ràng buộc và khó khăn vất vả quá nhiều. Khi đó tất cả chúng ta mới thấy được tình người le lói giữa cảnh đời u tối như thế này thật đáng trân trọng biết bao nhiêu. Bà là một người mẹ tuyệt vời, dù cuộc sống này không được tốt đẹp như bà vẫn mong .Hình ảnh bà cụ Tứ “ xăm xăm trong vườn ” vào buổi sáng tiên phong sau khi anh cu Tràng lấy vợ khiến người đọc vỡ òa. Dù chỉ là một hình ảnh nhỏ, rất bình dị thường ngày nhưng lại khiến cho khung cảnh ảm đạm suốt bao ngày qua trở nên thông thoáng, nhẹ nhõm và trong lành hơn. Nói đúng hơn, bà cũng đang vun vén và xây đắp cho niềm hạnh phúc của con mình. Đặc biệt hình ảnh “ nồi cháo cám ” Open ở bữa cơm tiên phong Tràng dẫn vợ về không những khiến vợ chồng Tràng nghẹn ứ ở cổ mà còn khiến người đọc không hề cầm nổi nước mắt .

Hóa ra trong cái nghèo đói rình rập như vậy, chỉ một bát cháo “đắng chát” cũng đủ nhen nhóm lòng người như vậy. Thực sự đây là hình ảnh mang tính chất nghệ thuật và có sức ám ảnh lớn. Cũng giống như “bát cháo hành” trong truyện Chí Phèo thì “nồi cháo cám” trong truyện ngắn “Vợ nhặt” đều là những hình ảnh neo giữ thật sâu trong tâm trí người đọc.

Tâm trạng và nụ cười niềm nở của bà cụ Tứ trong buổi sáng hôm đó thực sự đã tràn niềm vui, sự ấm cúng sang đôi vợ chồng trẻ. Bà còn bảo “ Cháo cám đấy. Ngon đáo để. Trong xóm mình khối nhà còn không có mà ăn ”. Sự vui tươi của người mẹ nghèo làm bừng sáng lên không khí tăm tối những ngày qua. Thực sự chỉ tấm lòng của những người mẹ mới hoàn toàn có thể khiến cho con cháu yên lòng. Anh cu Tràng và thị thực sự là những người niềm hạnh phúc, dù đói nghèo vẫn còn dai dẳng .Kim Lân đã khắc họa thành công xuất sắc hình ảnh bà cụ Tứ bằng những cụ thể rất đời thường nhưng lại khiến cho người đọc có một sự nhìn nhận khác về người nông dân trong thực trạng quốc gia đói kém. Bà là người khiến nhiều người khác khâm phục và ngưỡng mộ .

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 4:

Trước và sau Cách mạng tháng Tám, dù viết không nhiều nhưng giai đoạn nào Kim Lân cũng có tác phẩm hay. Là một cây bút truyện ngắn vững vàng, ông đã viết về cuộc sống và con người ở nông thôn bằng tình cảm, tâm hồn của một nhà văn chân chất vốn là đứa con của đồng ruộng. Trong bối cảnh của nạn đói năm 1945, Kim Lân viết truyện ngắn Vợ nhặt. Tác phẩm là một đóng góp xuất sắc cho nền văn xuôi dân tộc. Với một cốt truyện đơn giản nhưng tình huống truyện độc đáo và hấp dẫn.

” Vợ nhặt ” đề cập đến một yếu tố lớn có tính hiện thực và nhân đạo thâm thúy ; những con người Nước Ta lương thiện, trong tai ương đói kém kinh khủng do thực dân, phát xít gây ra, đã nuôi nấng đùm bọc nhau và hy vọng, trông chờ vào sức mạnh giải phóng của cách mạng. Ấn tượng sâu đậm của người đọc với tác phẩm có lẽ rằng là tấm lòng đáng quý của mẹ con Tràng và cũng là tấm lòng thật đáng quý của nhà văn so với những người lao động bần hàn .Anh Tràng có vợ trong một thực trạng không thông thường. Không phải anh Tràng cưới vợ, cũng không phải là lấy vợ theo nghĩa thường thì mà là ” nhặt vợ ”, nói như người miền Trung và miền Nam là “ lượm vợ ” ở ngoài đường. Nhưng việc làm đó lại có ý nghĩa nhân ái của một lấm lòng nhân hậu. Thấy người đàn bà đói quá anh chuẩn bị sẵn sàng cho ăn dù chẳng dư dật gì. Thấy người đàn bà quyết tâm theo mình, dù cũng sợ cho tương lai, anh vẫn không nỡ nào phủ nhận. Tràng dắt vợ về nhà trong một tâm trạng vừa lo ngại bâng quơ và sung sướng một cách mới lạ, lạ lẫm …Nhân vật thứ hai của câu truyện, bà cụ Tứ, mẹ Tràng không được tác giả nói đến nhiều nhưng qua những nét đặc tả và tâm lý tính cách rất chân thực sinh động, nhân vật đã tạo được một sự cảm thông thâm thúy với người đọc. Cũng như Tràng, người mẹ khốn khổ, già yếu sống trong một xóm ngụ cư vất vưởng ấy là một người đàn bà nhân hậu .Vừa về đến nhà, thấy một người đàn lạ, bà cụ Tứ “ đứng sững lại ” rất là kinh ngạc, “ thế là thế nào “. Bà không hề tin rằng con mình lấy vợ trong thực trạng này. Nhưng khi hiểu ra cớ sự, “ bà lão cúi đầu nín lặng ”, bà hờn tủi xót thương cho số kiếp của đứa con mình và cho thân phận của mình. ” Chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khát này không ? “. Rồi bà cảm thấy khổ tâm, nghèo quá lấy gì để ra đời bè bạn lối xóm. “ Kể có ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy, nhưng nhà quá nghèo, cũng chả ai người ta chấp nhặt chi cái úc này … chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá ” .Và nỗi khổ tâm đau xót ấy cô đọng lại, biến thành những “ dòng nước mắt chảy xuống ròng ròng ” thật tội nghiệp. Trong truyện ngắn ” Một đám cưới ” của Nam Cao cảnh đời đã khổ ( phải rước dâu vào đêm hôm để mọi người khỏi thấy cô dâu rách nát, nhờ có đám cưới con, cha mẹ mới được một bữa ăn no ), ở chuyện này, cái khổ nhiều hơn gấp bội. Bữa ăn tiên phong của mái ấm gia đình thay cho đám cưới là một bữa “ chè cám ” .Đem một người đàn bà lạ lẫm về làm vợ trong một thực trạng như vậy, mẹ nghĩ thế nào ? Tràng lo lắm chứ. Khi biết mẹ đồng ý chấp thuận trước một vấn đề đã rồi ” Tràng thở phào một cái, ngực nhẹ hẳn đi “. Bởi người mẹ ấy có quyền không ưng ý, có quyền trách mắng Tràng. Nhưng vì thương con bà cụ cũng thương dâu. Bà hiểu ra rằng dù sao người ta chịu lấy con mình cũng là điều đáng quý. Với những người già cả, trong môi trường tự nhiên xã hội phong kiến khắc nghiệt, không phải ai cũng thuận tiện nhận ra điều ấy. Bà “ nghĩ đến cuộc sống cơ cực khổ dài dằng dặc của mình ” rồi nhìn đứa con dâu cũng cực khổ như mình “ lòng đầy thương xót “. Trong không khí ngại ngùng, lúng túng của mọi người, bà đã có thái độ tế nhị, chăm sóc đầy nhân hậu .Bà nói đỡ cho cô dâu còn xấu hổ : “ Con ngồi xuống đáy, ngồi xuống đây cho đỡ mỏi chân “. Bà lưu tâm ý tứ đến tình cảm riêng tư của con : “ Hôm nào nghỉ ở nhà kiếm lấy ít nứa về đan cái phên mà ngăn ra mày ạ ” .Tấm lòng của người mẹ ấy thật đáng quý. Không lo nổi vợ cho con, nay nó có vợ thì bà cũng mừng và thấy phải có nghĩa vụ và trách nhiệm với nó. Bà cố nén nỗi buồn, nỗi lo, động viên con tin ở sự sống và tương lai bằng việc làm chăm nom của mình. Bà cùng cô dâu mới sửa sang quét dọn lại nhà cửa, động viên nhau bằng những chuyện vui, chuyện tương lai sáng sủa : Khi nào có tiền mua lấy đôi gà … này ngoảnh đi ngoảnh lại chả mấy mà có ngay đàn gà cho mà xem ” .Trước cái niềm hạnh phúc nhỏ bé của con, đời sống của bà mẹ có vẻ như cũng được đổi khác, bà “ cũng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cái mặt bủng beo u ám và sầm uất của bà rạng rỡ hẳn lên “. Từ thái độ bao dung ấy, niềm hạnh phúc đơn sơ nhưng tấm lòng đã đến với mọi người. Nhân vật bà cụ Tứ đã mang được một ý nghĩa khái quát lớn : ở thời đại nào, thực trạng nào tâm trạng của những bà mẹ nghèo cũng thật tội nghiệp, họ hiểu con, thương con, lo ngại cho con nhưng vì nghèo nàn họ phải chịu đắng cay, chua xót .Với một diễn biến đơn thuần nhưng tính cách nhân vật được thiết kế xây dựng tinh xảo, truyện ngắn ” Vợ nhặt ” của Kim Lân đã nêu lên được những yếu tố có tính nhân bản thâm thúy. Con người lao động dù ở trường hợp bi thảm đến đâu vẫn khao khát niềm hạnh phúc và họ chỉ tìm thấy khi biết nuôi nấng trợ giúp lẫn nhau. Cảm động biết bao, dưới cái nhìn nhân ái của nhà văn, những con người khốn khổ ấy đã hoàn toàn có thể tìm thấy những niềm hạnh phúc, dù nhỏ nhoi trong cuộc sống .

Vợ nhặt của Kim Lân như một sự tiếp nối tất yếu của những tác phẩm hiện thực phê phán của Nam Cao, Tô Hoài từ trước Cách mạng tháng Tám. Cảnh đời cũng vẫn là tối tăm, ngột ngạt, nhưng nhân vật của Kim Lân đã có được niềm tin và hi vọng vào cuộc sống. Và chắc chắn cuộc đời sẽ được đổi khác, hình ảnh cuối cùng của tác phẩm “lá cờ đỏ bay phấp phới” thể hiện niềm tin đó.

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 5:

Bốn bát bánh đúc thành lễ cưới thật rồiXin từ điển hãy thêm từ “ vợ nhặt ’Ngòi bút Kim Lân tưởng như đùa như khócĐói quắt quay nhưng tha thiết con người .

Chỉ với bốn câu thơ thôi nhưng cũng đủ để gợi lên trong chúng ta thật nhiều suy nghĩ về truyện ngắn “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân – cây bút chuyên hướng ngòi bút truyện ngắn của mình về cuộc sống và người dân quê. Và để rồi, khi đọc truyện ngắn “Vợ nhặt”, người đọc sẽ đồng cảm với số phận, cảnh ngộ và trân trọng vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân trong nạn đói năm 1945 và một trong số đó chính là nhân vật bà cụ Tứ.

Chắc hẳn, khi đọc truyện ngắn “ Vợ nhặt ” điều tiên phong khiến người đọc tiếp xúc với bà cụ Tứ đó chính là ở dáng người lọng khọng với tiếng “ húng hắng ho ”, “ vừa đi vừa lẩm bẩm giám sát gì trong miệng ”. Bà sống cùng người con trai là người dân của xóm ngụ cư, sống cùng nhau trong một căn nhà tồi tàn, “ vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại ”. Nhưng có lẽ rằng, điều để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc về bà cụ Tứ không phải ở ngoại hình nhân vật, ở thực trạng sống của bà mà ở chính những diễn biến tâm trạng, những cung bậc xúc cảm của bà .Chắc hẳn, những ai đã đọc truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân sẽ không thể nào quên được toàn cảnh kinh khủng của nạn đói năm 1945 – người chết nằm bộn bề khắp lều chợ, không khí vẩn lên mùi ẩm thối, âm thanh của tiếng quạ kêu, của tiếng người khóc hờ trong đêm và hình ảnh của những người sống dắt díu nhau, xanh xám, trông như những bóng ma .Ấy vậy mà, giữa cái toàn cảnh thê lương, u ám và đen tối, tối tăm ấy, Tràng – một người dân xóm ngụ cư xấu xí lại nhặt được vợ. Và buổi chiều hôm ấy, khi bà cụ Tứ về đến nhà thì bỗng thấy người đàn bà lạ Open trong ngôi nhà của mình và Tràng – con trai bà trình làng rằng thị là vợ Tràng, là con dâu của bà. Chính sự kiện này là yếu tố ngoại cảnh ảnh hưởng tác động và làm phát sinh những diễn biến tâm lí, những cung bậc xúc cảm phức tạp của bà cụ Tứ .Đầu tiên đó chính là sự quá bất ngờ, “ quay lại nhìn con tỏ ý không hiểu ”. Có lẽ, sự kinh ngạc đã được bộc lộ một cách chân thực và rõ nét qua hàng loạt câu hỏi liên tục của bà cụ Tứ trong một đoạn văn rất ngắn “ Quái, sao lại có người đàn bà nào ở trong ấy nhỉ ? Người đàn bà nào lại đứng ngay đầu giường thằng con mình thế kia ? Sao lại chào mình bằng u ? … Ai thế nhỉ ? ” Những câu hỏi ấy của bà cụ Tứ không phải để kiếm tìm một câu vấn đáp mà hơn hết nó dùng để biểu lộ sự quá bất ngờ đến tột cùng của bà cụ Tứ. Sự quá bất ngờ ấy của bà không phải vì bà thực sự không hiểu chuyện gì đang xảy ra mà bởi toàn bộ mọi thứ đến quá nhanh, quá bất thần, việc Tràng có vợ so với bà là một điều xa vời với bà nên khiến bà không hề tin nổi đấy là thực sự .Từ sự kinh ngạc, “ tỏ ý không hiểu ấy ” bà cụ Tứ dần hiểu và “ lòng người mẹ nghèo khó ấy còn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự ”. Lòng người mẹ ấy “ vừa ai oán, vừa xót thương cho số kiếp đứa con trai mình ”. Nỗi lòng người mẹ ấy thật đáng thương biết bao “ Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên, làm nổi, những mong sinh con đẻ cái mở mặt mày sau này. Còn mình thì … ”. Một câu văn được bỏ lửng giữa chừng nhưng đã mở ra trong lòng người đọc biết bao nỗi niềm, bao cơ sự, bao nỗi bộn bề, rối bời trong lòng người mẹ ấy. Có lẽ, bà đang tự trách chính bản thân mình vì đã không lo nổi cho con có đời sống như bao người .Và rồi, bà khóc “ Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai dòng nước mắt … Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cái cơn đói khát này không ”. Những giọt nước mắt trên khuôn mặt khắc khổ ấy của bà cụ Tứ là giọt nước mắt của lòng thương con, lo ngại cho con và cả sự tủi thân vì bà không làm trong nghĩa vụ và trách nhiệm, bổn phận của một người mẹ nhưng đồng thời, đó còn là giọt nước mắt, là tiếng khóc của niềm vui, của sự niềm hạnh phúc khi con trai bà đã có vợ .Đồng thời, đằng sau giọt nước mắt của cả niềm vui và nỗi buồn trộn lẫn vào nhau ấy, bà cụ Tứ mở lòng, vui tươi gật đầu nàng dâu mới với tấm lòng yêu thương, cảm thông. Bà nói với “ nàng dâu mới ” bằng cái giọng nhẹ nhàng “ Thôi thì những con đã phải duyên phải kiếp với nhau, u cũng mừng lòng … ”. Với bà cụ Tứ, cuộc hôn nhân gia đình của Tràng và thị cũng xinh xắn, cũng đáng trân trọng như những cuộc hôn nhân gia đình khác bởi lẽ cuộc hôn nhân gia đình nào cũng bắt nguồn từ cái duyên, cái phận với nhau .Hình như, ở đây, bà cụ Tứ không chọn điểm nhìn của người mẹ chồng dành cho nàng dâu mà bà lựa chọn điểm nhìn của những con người cùng chung cảnh ngộ, cùng chung số phận để đồng cảm, để cảm thông. Chính những điều đó đã cho tất cả chúng ta thấy, bà cụ Tứ không chỉ là người yêu thương con, luôn dành cho con tình yêu thương vô bờ bến mà bà còn có tình người, lòng yêu thương với những người nghèo nàn .Đặc biệt, tâm trạng bà cụ Tứ đã có nhiều đổi khác, vui tươi và rạng rỡ hơn trong buổi sáng hôm sau – “ Bà mẹ Tràng cũng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cái mặt bủng beo sầm uất của bà rạng rỡ hẳn lên ”. Giờ đây, niềm niềm hạnh phúc, vui sướng và phấn khởi của bà cụ Tứ đã hiện rõ trên khuôn mặt khắc khổ, u ám và đen tối, buồn bã thường ngày của bà. Đặc biệt, niềm vui sướng, niềm hạnh phúc ấy của bà còn được biểu lộ rõ nét trong bữa cơm sớm .Mặc dù, bữa cơm ngày đói trông thật thảm hại, chỉ có “ độc một lùm rau chuối thái rối và một đĩa muối ăn với cháo ” nhưng có vẻ như cả nhà đều ăn rất ngon lành và vui tươi. Thêm vào đó, trong bữa cơm sớm, “ bà nói toàn chuyện vui, chuyện sung sướng về sau này ”. Tất cả những điều đấy phải chăng đều xuất phát từ niềm vui, niềm niềm hạnh phúc không xiết ở trong bà và bà cụ Tứ đã gieo vào lòng con lòng sáng sủa, yêu đời, khát khao sống và niềm tin về một ngày mai tươi đẹp, tốt đẹp hơn .Có thể nói, tâm lí nhân vật bà cụ Tứ đã được Kim Lân miêu tả một cách hợp lý, tương thích với logic tăng trưởng tâm lí của nhân vật : từ kinh ngạc, không hiểu tới hiểu và hiểu ra bao cơ sự. Đồng thời, từ tâm lí nhân vật bà cụ Tứ chứng tỏ Kim Lân là nhà văn rất am hiểu về tâm lí nhân vật, có vẻ như, ông đã nhập mình vào nhân vật để cảm nhận và nói hộ những sắc thái tình cảm, những diễn biến tâm lí phức tạp và đầy suy tư, trăn trở trong sâu thẳm lòng mình của nhân vật .Tóm lại, nhân vật bà cụ Tứ đã được nhà văn Kim Lân kiến thiết xây dựng thành công xuất sắc. Nhân vật bà cụ Tứ đã góp thêm phần biểu lộ chiều sâu nhân đạo thâm thúy của tác phẩm, đó chính là sự phát hiện và trân trọng những vẻ đẹp tâm hồn của người mẹ nông dân nghèo khó nhưng giàu lòng thương con, giàu tình thương người, giàu đức hi sinh và sự vị tha trong nạn đói kinh khủng năm 1945. Đồng thời, nhân vật bà cụ Tứ đã in đậm dấu ấn nhân vật trong sáng tác của nhà văn Kim Lân – nhân vật của ông dù sống trong thực trạng túng khó, nghèo khó vẫn luôn sáng sủa, yêu đời và tin vào một ngày mai tươi tắn .

Bài văn phân tích bà cụ Tứ mẫu 6:

“Vợ nhặt” có tiền thân là tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” được nhà văn Kim Lân viết ngay sau khi Cách mạng tháng Tám thành công nhưng còn dang dở và mất bản thảo. Sau này, dựa vào một phần cốt truyện cũ của “Xóm ngụ cư”, nhà văn Kim Lân đã bổ sung và cho ra đời truyện ngắn “Vợ nhặt”. Tác phẩm lấy bối cảnh nạn đói hoành hành tại nước ta năm 1945 khiến 2 triệu người dân chết đói. Trong truyện ngắn, bên cạnh nhân vật Tràng, người vợ nhặt, nhân vật bà cụ Tứ được xây dựng rất thành công bằng nghệ thuật miêu tả tâm lý tinh tế, qua đó ta có thể thấy rõ tấm lòng, đức hy sinh của một người mẹ nông dân trước Cách mạng.

Bà cụ Tứ là mẹ của Tràng, một người trẻ tuổi có ngoại hình thô kệch nhà nghèo phải ở trong xóm ngụ cư, đã lớn tuổi mà chưa lấy được vợ nhưng đặc biệt quan trọng tốt bụng, được mọi người yêu quý. Giữa lúc nạn đói đang hoành hành, khắp nơi người chết đói như ngả rạ, vì chiêu đãi không toan tính một cô nàng bốn bát bánh, được người ta theo về, Tràng có vợ .Việc anh Tràng dẫn một người phụ nữ về nhà không chỉ khiến cả xóm ngụ cư kinh ngạc mà chính người mẹ Tràng – bà cụ Tứ vô cùng sửng sốt : “ Bà cụ Tứ phấp phỏng bước theo Tràng vào nhà. Đến giữa sân bà đứng sững lại, bà càng quá bất ngờ hơn. Quái sao lại có người đàn bà nào ở trong ấy nhỉ ? Sao lại đứng ngay đầu giường thằng con trai mình thế kia ? Sao lại chào mình bằng u ? Không phải con cháu Đục kia mà. Ai thế nhỉ ? ” .Tràng vốn xấu trai, ế vợ vậy mà tự dưng dẫn ngay một cô vợ về giữa lúc đói kém, điều này khiến bà cụ Tứ quá bất ngờ, hàng loạt câu hỏi được đặt ra trong tâm lý của bà. Bà không tin vào mắt mình, vào tai mình nữa : “ Bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn vì tự dưng bà thấy mắt mình nhoèn đi thì phải. Bà lão quay lại nhìn con tỏ ý không hiểu ” .Từ sự sửng sốt, giật mình, quá bất ngờ vì có một người phụ nữ theo con trai mình về làm vợ, nhận mình làm mẹ, khi được Tràng lý giải, bà cụ Tứ hiểu ra đầu đuôi câu truyện, tâm trạng bà cụ Tứ trở lên vô cùng phức tạp. Bà vừa mừng, vừa lo, vừa thương, vừa tủi. Bà mừng vì con trai mình đã có một người vợ, yên bề gia thất. Nhưng bà lão cũng lo ngại không biết liệu vợ chồng Tràng có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát .Với nghĩa vụ và trách nhiệm của một người mẹ, bà lại thấy tủi : “ Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái để mở mặt sau này. Còn mình thì … trong kẽ mắt kèm nhèm của bà cụ rỉ xuống 2 dòng nước mắt ”. Thương con trai, bà lão cúi đầu nín lặng, lòng người mẹ nghèo ấy vừa ai oán vừa xót xa cho số kiếp con trai mình, rồi bà nghĩ đến ông lão, đến cô con gái út, đến cuộc sống bà, bà trăn trở cho vợ chồng Tràng, lấy nhau lúc này, liệu cuộc sống có hơn cha mẹ ngày trước ?Sở dĩ bà cụ Tứ có những tâm trạng phức tạp như trên là do xuất phát từ tấm lòng của một người mẹ hết mực thương con, hổ thẹn vì không làm tròn bổn phận, nghĩa vụ và trách nhiệm với con cái. Nhưng trong cái buồn, cái tủi, cái lo ngại ấy của bà cụ Tứ, ta vẫn thấy sự sáng sủa, niềm vui le lói, một niềm vui tội nghiệp. Bà vui trong ý nghĩ tốt đẹp về tương lai : “ Rồi ra may mà ông giời cho khá ( … ) ai giàu ba họ, ai khó ba đời ” .Trong bữa ăn sáng với con trai và con dâu, bà nói toàn chuyện vui sung sướng về sau. Bà vui trong việc làm sửa sang vườn tược nhà cửa, bà lão dọn cỏ dại, quét tước nhà cửa, “ cái mặt bủng beo u ám và sầm uất của bà rạng rỡ hẳn lên ”. Bà vui vì nhà còn có bữa cơm sáng có nồi “ chè khoán ” nấu bằng cháo cám để ăn trong khi nhiều nhà cũng không có. Những niềm vui nhỏ bé, người mẹ ấy cố thắp lên sưởi ấm lòng con, tiếp cho con sự sáng sủa, tin yêu vào tương lai. Những niềm vui nhỏ ấy rất mong manh nhưng vô cùng đáng trân trọng .Trong truyện ngắn “ Vợ nhặt ”, nhân vật bà cụ Tứ Open gần về cuối tác phẩm nhưng được khắc họa đậm nét, thành công xuất sắc trải qua nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả diễn biến tâm ý nhân vật. Ngôn ngữ nhà văn bộc lộ tinh lọc, tinh xảo, giàu hình ảnh, hành vi tăng trưởng tương thích với diễn biến tâm lí nhân vật. Bà cụ Tứ là đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội cho hình ảnh người mẹ nông dân Nước Ta nghèo khó nhưng giàu lòng thương con, giàu đức quyết tử, vị tha. Nhân vật này tô đậm giá trị nhân đạo thâm thúy của tác phẩm, một nhân vật không hề thiếu tạo nên sự thành công xuất sắc của truyện ngắn “ Vợ nhặt ” .

Kiến thức bổ trợ

– Hoàn cảnh sáng tác Vợ nhặt

Truyện ” Vợ nhặt ” có tiền thân từ tiểu thuyết ” Xóm ngụ cư “. Tác phẩm được viết ngay sau cách mạng tháng Tám nhưng còn dang dở và mất bản thảo. Sau hoà bình lập lại ( 1954 ) Kim Lân dựa vào phần diễn biến cũ và viết lại thành truyện ” Vợ nhặt “. Tác phẩm được in trong tập truyện ” Con chó xấu xí “. Truyện tái hiện lại bức tranh nạn đói năm 1945 qua đó biểu lộ tấm lòng cảm thông thâm thúy của nhà văn so với con người trong nạn đói .

– Tóm tắt tác phẩm Vợ nhặt

Truyện lấy toàn cảnh nạn đói kinh khủng năm 1945, kể về nhân vật chính có tên là Tràng, một chàng trai xấu xí nghèo nàn, làm nghề đẩy xe thóc thuê. Giữa lúc nạn đói tràn đến xóm ngụ cư của hắn, Tràng đưa vợ về nhà, người vợ hắn “ nhặt ” được sau vài ba bận nói đùa và bốn bát bánh đúc. Bà cụ Tứ, người mẹ giàu tình thương người, xót cho cảnh ngộ người đàn bà, vừa mừng vừa tủi, bà gật đầu nàng dâu mới. Cái liều lĩnh của Tràng đã biến thành niềm hạnh phúc, những con người nghèo khó ấy cùng phụ thuộc vào nhau và cùng hy vọng vào tương lai. Tác phẩm kết thúc bằng hình ảnh lá cờ đỏ, niềm tin vào một tương lai tươi tắn hơn .

Một số mẫu mở bài, kết bài hay cho bài văn phân tích bà cụ Tứ

1. Mẫu mở bài phân tích bà cụ Tứ

– Mẫu 1 :Kim Lân với phong thái viết giản dị và đơn giản, thân thiện với đời sống của nhân dân nên ông được xem là nhà văn của làng quê Nước Ta. Những sáng tác của ông luôn chạm vào trái tim người đọc cảm hứng ấm cúng, thân quen nhất. Truyện ngắn “ Vợ nhặt ” sinh ra giữa toàn cảnh quốc gia ta đang lầm than, nạn đói hoành hành. Tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc nhân vật bà cụ Tứ, một người mẹ khắc khổ nhưng tràn trề tình yêu thương .- Mẫu 2 :“ Vợ nhặt ” một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Lân. Trong tác phẩm ta không chỉ nhớ về anh cu Tràng và chị vợ nhặt mà còn nhớ đến bà mẹ tảo tần, chịu nhiều khó khăn vất vả. Bà cụ Tứ là hình ảnh bà mẹ nông dân Nước Ta trước 1945. Ở nhân vật này, Kim Lân không quan tâm vào hành vi mà đi sâu vào khai thác tâm trạng nhân vật, qua đó chứng minh và khẳng định kĩ năng miêu tả tâm lí nhân vật của ông .>> > Tham khảo thêm những mẫu khác tại : Tuyển tập mở bài Vợ nhặt hay giúp đạt điểm cao

2. Mẫu kết bài phân tích bà cụ Tứ

– Mẫu 1 :Nhân vật bà cụ Tứ đã được nhà văn Kim Lân kiến thiết xây dựng thành công xuất sắc, góp thêm phần bộc lộ chiều sâu nhân đạo thâm thúy của tác phẩm. Đó chính là sự phát hiện và trân trọng những vẻ đẹp tâm hồn của người mẹ nông dân nghèo nàn nhưng giàu lòng thương con, giàu tình thương người, giàu đức hi sinh và sự vị tha trong nạn đói kinh khủng năm 1945. Đồng thời, nhân vật bà cụ Tứ đã in đậm dấu ấn nhân vật trong sáng tác của nhà văn Kim Lân – nhân vật của ông dù sống trong thực trạng túng khó, bần hàn vẫn luôn sáng sủa, yêu đời và tin vào một ngày mai tươi tắn .- Mẫu 2 :

Qua nhân vật bà cụ Tứ, với những diễn biến tâm trạng phức tạp – dưới ngòi bút nhân đạo của Kim Lân – nội dung nhân đạo sâu sắc, cảm động của “Vợ nhặt” đã động chạm đến nơi sâu thẳm nhất của lòng người, bắt độc giả phải khóc, phải cười, phải sống cùng nhân vật của mình.

– / –

Trên đây là một số gợi ý cách làm, lập dàn ý cũng như một số bài văn mẫu hay phân tích nhân vật bà cụ Tứ do Đọc Tài Liệu tổng hợp và biên soạn lại gửi tới các em tham khảo. Hi vọng sẽ là nguồn tài liệu tham khảo hữu ích cho các em trong quá trình làm bài và rèn luyện kĩ năng viết văn của mình. Chúc các em học tốt !

Tuyển tập Văn mẫu lớp 12 hay và chọn lọc/ Đọc Tài Liệu

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức