Phân tích nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ

Phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ, hướng dẫn cách làm chi tiết cụ thể và tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài .

    Phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ, tham khảo cách làm và bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Mị, qua đó có thêm tài liệu trong quá trình học Ngữ văn lớp 12.

I. Hướng dẫn làm bàiphân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ

1. Phân tích nhu yếu đề bài

– Dạng bài: Phân tích nhân vật trong tác phẩm văn học

– Yêu cầu về nội dung : Tâm trạng, tính cách, phẩm chất, hành vi của nhân vật Mị

– Phạm vi tư liệu dẫn chứng: Các chi tiết, hình ảnh,… có trong văn bản tác phẩm Vợ chồng A Phủ, đặc biệt là những chi tiết sự việc xoay quanh nhân vật Mị.

– Phương pháp lập luận chính : phân tích .

2. Luận điểm về nhân vật Mị

– Luận điểm 1: Mị vốn là một cô gái Mèo xinh đẹp, tài năng và có đời sống tâm hồn phong phú

– Luận điểm 2: Mị có số phận bi thảm khi trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

– Luận điểm 3: Sức sống mãnh liệt trong Mị

II. Lập dàn ý phân tích nhân vật Mị

Sau khi đã xác lập được nhu yếu về nội dung và hình thức lập luận tương thích cho đề bài, hãy cùng nhau bước vào thiết kế xây dựng mạng lưới hệ thống chi tiết cụ thể dàn ý phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ ( Tô Hoài ) .

1. Mở bài phân tích nhân vật Mị

– Giới thiệu khái quát về tác giả Tô Hoài

– Giới thiệu tóm tắt nội dung truyện ngắn Vợ chồng A Phủ

– Khái quát về nhân vật : Mị là hình tượng đẹp cho sức sống tiềm tàng của người phụ nữ bị áp bức .

2. Thân bài phân tích nhân vật Mị

a) Luận điểm 1: Mị vốn là một cô gái Mèo xinh đẹp, tài năng và có đời sống tâm hồn phong phú

– Mị – một cô gái trẻ, đẹp : “ trai đến đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị ”, “ có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị ” .- Tài năng : tài thổi sáo “ Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo ”- Tấm lòng hiếu thảo : câu nói của Mị với cha, Mị nhiều lần nghĩ đến việc ăn lá ngón tự tử nhưng vì nghĩ đến cha cô lại từ bỏ .

b) Luận điểm 2: Mị có số phận bi thảm khi trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

– Mị chính là nạn nhân của chính sách cho vay nặng lãi vốn sống sót từ ngàn đời- Mị bị hành hạ về mặt thể xác+ Mị trở thành cỗ máy lao động không biết mệt, không biết nghỉ+ Mị bị đánh đập hung tàn- Mị bị đầu độc, nhục mạ niềm tin+ Cúng trình ma – bị ràng buộc bởi sự hù dọa của thế lực thần quyền+ Sống trong một căn buồng kín kẽ – đời sống tù túng+ Vô tâm, dửng dưng, lãnh đạm với nỗi đau của người khác

c) Luận điểm 3: Sức sống mãnh liệt trong Mị

– Diễn biến tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân+ Nghe tiếng sáo và những âm thanh trong khoảng trống xung quanh+ Nhẩm thầm lời bài hát+ Mị uống rượu để quên đi nỗi tủi nhục của mình+ Tâm hồn Mị hồi sinh và kí ức sống dậy : những kỉ niệm tuổi trẻ, khát khao yêu thương trong Mị ùa về và Mị ý thức thâm thúy về thân phận tủi nhục, cay đắng+ Mị muốn được đi chơi, Mị sửa soạn đi chơi+ A Sử trói đứng Mị trong đêm hôm. A Sử đã trói Mị, trói thể xác của Mị nhưng không hề trói được tâm hồn Mị- Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ+ Lúc đầu, Mị dửng dưng với A Phủ+ Nhìn thấy giọt nước mắt của A Phủ : thương A Phủ và thương cho mình, thấy nhà Pá Tra sao ác thế+ Mị nảy ra dự tính cắt dây cởi trói cho A Phủ, nhưng rồi Mị sợ+ Mị quyết định hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ và hai người chạy trốn khỏi Hồng Ngài=> Mị là một người con gái lặng lẽ nhưng vô cùng can đảm và mạnh mẽ, hành vi cởi trói cho A Phủ đã nói lên ý chí của Mị, muốn đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè lũ thống trị gian ác, mong cầu một đời sống tự do, bình đẳng .

3. Kết bài phân tích nhân vật Mị

– Khái quát về nhân vật Mị : Mị là hiện thân những đau khổ của người phụ nữ miền núi và người dân miền núi trước cách mạng ; là hiện thân của sức sống tiềm tàng và sức mạnh vùng lên giải phóng .- Cảm nhận, nhìn nhận của em : Qua nhân vật, giúp tất cả chúng ta hiểu hơn về năng lực và tấm lòng nhân đạo của Tô Hoài .

>>> Hướng dẫn soạn bài Vợ chồng A Phủ giúp xây dựng ý cho bài văn phân tích nhân vật Mị

III. Văn mẫu tìm hiểu thêm phân tích nhân vật Mị

1. Phân tích nhân vật Mị hay nhất mẫu số 1

Tô Hoài là nhà văn rất thành công xuất sắc trong những nhà văn thuộc nền văn xuôi văn minh. Tác phẩm của ông thường viết về những yếu tố thân thiện thân quen trong đời sống thường ngày. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ là tác phẩm viết về đề tài Tây Bắc mang lại những giá trị thâm thúy. Nhân vật tiêu biểu vượt trội trong tác phẩm là Mị, một phụ nữ phải chịu nhiều xấu số, nhưng có vẻ như đẹp tâm hồn và có sức sống mãnh liệt, dám đứng lên đấu tranh tìm lại niềm hạnh phúc cho mình .Nhân vật Mị hiện lên trong cách trình làng của tác giả ở ngay đầu câu truyện gợi lên cho người đọc một sự hấp dẫn lạ kì. Chỉ bằng vài câu chữ, tác giả đã cho người đọc tưởng tượng ra được đời sống đầy đau khổ mà Mị đang phải hứng chịu trong nhà Pá Tra. ” Ai ở xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy có một cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi ” .Hình ảnh người con gái với vẻ mặt và ánh mắt vô hồn bên cạnh cái quay sợi, tảng đá, tàu ngựa ; cô gái là con dâu nhà thống lí quyền thế, giàu sang nhưng sao mặt khi nào ” buồn rười rượi “. Khuôn mặt đó gợi ra một số phận đau khổ, xấu số nhưng cũng ngầm ẩn một sức mạnh tiềm tàng .Mị trước đó là một người con gái đẹp của núi rừng Tây Bắc, cô có tài có sắc, có một tâm hồn tràn trề khát khao đời sống, khát khao yêu đương, có rất nhiều tình nhân và cô cũng đã trao gửi tình yêu cho một người trai làng yêu cô tha thiết .Nhưng số phận như mong muốn không đến với cô, người con gái tài hoa miền sơn cước đó phải chịu một cuộc sống bạc mệnh. Để cứu nạn cho cha, ở đầu cuối cô đã chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người con dâu gạt nợ trong nhà thống lí. Danh nghĩa là con dâu nhưng cô đã phải chịu mọi khổ cực đến tận cùng của một kẻ tôi tớ. Thân phận Mị không chỉ là thân trâu ngựa, ” Con trâu con ngựa làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái ở cái nhà ngày thì vùi vào việc làm cả ngày lẫn đêm ” .Không những bị đày đọa về thể xác, Mị còn bị dày vò về một nỗi đau niềm tin không lối thoát. Một cô Mị mới hồi nào còn rạo rực yêu đương, giờ đây lặng câm, ” lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa “. Và nhất là hình ảnh căn buồng Mị, kín kẽ với cái hành lang cửa số lỗ vuông bằng bàn tay, Mị ngồi trong đó trông ra khi nào cũng thấy mờ mờ trăng trắng không biết là sương hay là nắng .Đó quả thực là một thứ âm ti trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với cuộc sống, cầm đồ tuổi xuân và sức sống của cô. Tiếng nói tố cáo chính sách phong kiến miền núi ở đây đã được cất lên nhân danh quyền sống. Cái chính sách ấy đáng lên án, chính do nó làm cạn khô nhựa sống, làm tàn lụi đi ngọn lửa của niềm vui sống trong những con người vô cùng đáng sống .Quá khổ cực và muốn giải thoát cho mình bằng cái chết, nhưng lại lo cho cha nên Mị đã cố sống. Khi cha Mị không còn nữa, thì Mị lại buông trôi, lê dài mãi sự sống sót vật vờ, như một vật phẩm không xúc cảm. Muốn chết nghĩa là vẫn còn muốn chống lại một đời sống không ra sống, nghĩa là xét cho cùng, còn thiết sống. Còn khi đã không thiết chết, nghĩa là sự tha thiết với đời sống cũng không còn, lúc đó thì lên núi hay đi nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước … cũng chỉ là cái xác không hồn của Mị mà thôi .

Cuộc sống của Mị cứ thế lầm lũi trôi qua ngày này sang tháng khác, những tưởng con người thật sự của Mị đã chết đi. Nhưng bên trong cái hình ảnh con rùa lầm lũi kia đang còn một con người, có khao khát sống đến mãnh liệt. Khát vọng hạnh phúc có thể bị vùi lấp, bị lãng quyên trong đáy sâu của một tâm hồn đã chai cứng vì đau khổ, nhưng không thể bị tiêu tan. Gặp thời cơ thuận lợi thì nó lại cháy lên. Và khát vọng hạnh phúc đó đã bất chợt cháy lên, thật nồng nàn và xót xa trong một đêm xuân đầy ắp tiếng gọi của tình yêu.

Chính không khí mùa xuân của Hồng Ngài năm ấy đã làm trỗi dậy sức sống ở con người Mị. Gió rét, sắc vàng ửng của cỏ tranh, sự đổi khác sắc tố kì ảo của những loài hoa đẹp đã góp thêm phần tạo ra sự cuộc làm mưa làm gió trong một tâm hồn đã bấy nhiêu năm tê dại vì đau khổ. Tác nhân quan trọng là hơi rượu. Ngày tết năm đó Mị cũng uống rượu, Mị lén uống từng bát, ” uống ừng ực ” rồi say đến lịm người đi. Cái say cùng lúc vừa gây sự quên béng vừa đem về nỗi nhớ .Mị quên béng thực tại ( nhìn mọi người nhảy đồng, người hát mà không nghe, không thấy và cuộc rượu tan khi nào cũng không hay ) nhưng lại nhớ về ngày trước ( ngày trước, Mị thổi sáo cũng giỏi … ), và quan trọng hơn là Mị vẫn nhớ mình là một con người, vẫn có cái quyền sống của một con người : ” Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi. Bao nhiêu người có chồng cũng đi chơi ngày Tết. Huống chi Mị và A Sử, không có lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau ” .Tiếng sáo thật có ý nghĩa bởi tiếng sáo là tiếng gọi của mùa xuân, của tình yêu và tuổi trẻ. Tiếng sáo rập rờn trong đầu Mị, nó đã trở nên tiếng lòng của người thiếu phụ. Mị đã thức dậy với sức sống tiềm tàng và cảm thức về thân phận. Cho nên trong thời gian ấy, ta mới thấy Mị đầy rẫy những xích míc. Lòng phơi phới nhưng Mị vẫn theo quán tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông ra cái lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Và khi lòng ham sống trỗi dậy thì ý nghĩ tiên phong là được chết ngay đi .Hòa mình vào không khí náo nhiệt của mùa xuân, tâm hồn tưởng như đã chết của Mị dần được sưởi ấm, nó lướn dần và lấn chiếm hẳn trọn bộ tâm hồn và tâm lý của Mị, cho tới khi Mị trọn vẹn chìm hẳn vào trong ảo giác : ” Mị muốn đi chơi. Mị cũng sắp đi chơi “. Phải tới thời gian đó Mị mới có hành vi như một kẻ mộng du : quấn lại tóc, với thêm cái váy hoa, rồi rút thêm cái áo. Tất cả những việc đó, Mị đã làm như trog một giấc mơ, tuyệt nhiên không nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi .Dù bị A Sử trói vào cột nhưng Mị vẫn chìm đắm với những giấc mơ về một thời xuân trẻ, đang bồng bềnh trong cảm xúc du xuân. Tâm hồn Mị đang còn sống trong thực tại ảo, sợi dây trói của đời thực chưa thể làm kinh động ngay lập tức giấc mơ của kẻ mộng du. Cái cảm xúc về hiện tại quyết liệt, Mị chỉ cảm thấy khi vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa được. Nhưng nếu cái mơ không đến một lần nữa thì sự tỉnh ra cũng vậy .Lại một tiến trình chập chờn nữa giữa cái mơ và cái tỉnh, giữa tiếng sáo và nỗi đau nhức của dây trói và tiếng con ngựa đạp vách, nhai cỏ, gãi chân. Nhưng giờ đây thì theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn và tê dại dần đi, để sáng hôm sau lại quay trở lại với vị trí của con rùa nuôi trong câm lặng, mà còn câm lặng hơn trước .Sức sống le lói của Mị đã bùng phát lên thành hành vi, đó là hành vi Mị cởi trói cho A Phủ. Cũng như Mị, A Phủ là nạn nhân của chế độ độc tài phong kiến miền núi. Những va chạm mang đầy tính tự nhiên của lứa tuổi người trẻ tuổi trong những đêm tình mùa xuân đã đưa A Phủ trở thành con ở gạt nợ trong nhà thống lí. Và bản năng của một người con vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đã đẩy A Phủ tới hiện thực phũ phàng : bị trói đứng .Và chính thực trạng bi thương đó đã thức tỉnh lòng thương cảm trong con người Mị. Nhưng tình thương đó không phải tự nhiên bùng phát trong Mị mà là hiệu quả của một quy trình đấu tranh giằng xé trong quốc tế nội tâm của cô. Mấy hôm đầu Mị vô cảm, lãnh đạm với hiện thực trước mắt : ” A Phủ là cái xác chết đứng đó cũng thế thôi “. Câu văn như một mình chứng sự tê dại trong tâm hồn Mị .Bước ngoặt khởi đầu từ những dòng nước mắt : ” Đêm ấy A Phủ khóc. Một dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai lõm má đã xạm đen “. Và giọt nước mắt kia là giọt nước sau cuối làm tràn trề cốc nước. Nó đưa Mị từ cõi quên trở về với cõi nhớ. Mị nhớ mình đã từng bị trói, đã từng đau đớn và bất lực. Mị cũng đã khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm không biết lau đi được. A Phủ, nói đúng hơn là dòng nước mắt của A Phủ, đã giúp Mị nhớ ra mình, xót thương cho mình .Con người Mị lúc này đã tỉnh táo, Mị đã nhận thức được những đau khổ mà Mị đã phải chịu đựng và thương cho người có cùng cảnh ngộ như mình là A Phủ. Nhưng nó còn vượt lên số lượng giới hạn thương mình : ” Mình là đàn bà … chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi còn người kia việc gì mà phải chết “. Nhưng khi cởi trói cho A Phủ xong, Mị càng tỉnh táo hơn và giật mình chạy theo A Phủ. Lòng ham sống của một con người như được thổi bùng lên trong Mị, tích hợp với nỗi sợ hãi, lo ngại cho mình. Mị như tìm lại được con người thật, một con người còn đầy sức sống và khát vọng biến hóa số phận .Phải nói rằng, nhà văn đã có sự am hiểu thâm thúy về cuộc tuy nhiên của con người Tây Bắc, có sự cảm thông thâm thúy so với những người phụ nữ nơi đây, nhà văn mới hoàn toàn có thể phát hiện ra cái vẻ đẹp nằm sâu trong tâm hồn người phụ nữ xấu số ấy .Thông qua nhân vật Mị nhà văn đã thay toàn dân tố cáo cái thế lực phong kiến đã áp bức, bóc lột và chà đạp nên quyền sống cơ bản của con người. Cũng qua nhân vật ấy Tô Hoài đã ca tụng khát vọng sống mãnh liệt, khát vọng tự do niềm hạnh phúc của những con người nghèo khó ấy, đồng thời biểu lộ sự đoàn kết giúp sức lẫn nhau, tình giai cấp của dân tộc bản địa Việt trong những khó khăn vất vả gian nan .

Tham khảo:

Nghe bài văn phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ hay nhất

2. Phân tích nhân vật Mị mẫu số 2:

Tô Hoài là một trong những cây bút xuất sắc của văn học Việt Nam. Ông viết trên nhiều mảng đề tài và ở mảng nào Tô Hoài cũng chứng tỏ mình là bậc thầy trong miêu tả phong tục và nếp sinh hoạt của con người. Đằng sau những phong tục tập quán đó chúng ta còn thấy được số phận, điệu hồn, tính cách của mỗi người dân Việt Nam. Vợ chồng A Phủ có thể coi là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của ông. Đằng sau những trang văn phong tục là cuộc đời đầy bất hạnh, đau khổ của Mị, nhưng đồng thời trong cô còn có sức sống tiềm tàng mãnh liệt.

Mị là nhân vật TT trong tác phẩm, vì thế sự Open của nhân vật được chuẩn bị sẵn sàng rất là kĩ lưỡng. Mở đầu tác phẩm là sự Open của Mị gắn liền với những việc làm lặp đi lặp lại, cùng với khuôn mặt khi nào cũng buồn rười rượi. Chi tiết này đã hé mở cho tất cả chúng ta thấy cả một quốc tế nội tâm đầy đau khổ, xấu số. Rồi ngòi bút của Tô Hoài ngược về quá khứ, để cho người đọc thấy được một Mị – người con gái tươi tắn, xinh đẹp và rất năng lực .Tiếng sáo của Mị đã khiến cho biết bao chàng trai xao xuyến đi theo. Không chỉ vậy Mị còn là cô gái yêu lao động, yêu tự do, nhất định muốn lao động để trả nợ chứ không chịu làm con dâu gạt nợ. Ở Mị quy tụ không thiếu những phẩm chất xinh xắn để được sống cuộc sống niềm hạnh phúc tuy nhiên do những thế lực thần quyền chà đạp, đàn áp mà cuộc sống của cô vô cùng xấu số, đáng thương .Mị là hiện thân cho những đau khổ xấu số của người phụ nữ miền núi. Cô thao tác triền miên, hơn cả trâu ngựa trong nhà. Công việc trở thành nỗi ám ảnh khiến Mị không hề nghĩ đến bất kỳ điều gì, Mị bị bóc lột nặng nề về thể xác. Không chỉ vậy cô còn bị giam hãm trong căn phòng nhỏ mà chỉ có một ô hành lang cửa số bé bằng bàn tay, nhìn ra ngoài chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng .Không chỉ vậy cô còn bị bóc lột về ý thức, lấy A Phủ về nhưng chưa khi nào Mị được làm người vợ thực sự, bởi A Sử vẫn đi lấy những người khác, chuẩn bị sẵn sàng trói đứng Mị mà không hề thương tiếc. Ngoài ra, Mị còn bị ép chế về thần quyền, đây là thế lực vô hình như lại có sức ép chế vô cùng kinh khủng. Khi Mị đã bị cúng trình ma, Mị tin rằng cả đời mình sẽ không thoát khỏi nơi đây nên Mị lầm lũi sống qua ngày, chờ cho đến lúc chết. Sự áp chết nặng nề cả về thể xác và ý thức, từ cường quyền đến thần quyền đã đẩy Mị từ cô gái tươi tắn giàu sức sống trở thành một cô gái tội nghiệp, đáng thương. Điều đó là lời tố cáo đanh thép nhất với bọn cầm quyền phong kiến đương thời .Nhưng liệu Mị đã mất đi trọn vẹn sự phản kháng, mất đi trọn vẹn niềm tin, niềm hy vọng vào đời sống. Thực tế chỉ cần có những chất xúc tác tương thích, đúng thời gian thì niềm tin đó sẽ bùng lên mãnh liệt và biến thành hành vi. Ẩn sâu trong Mị vẫn có khát vọng sống, nó được bộc lộ trong đêm tình mùa xuân và đêm đông cứu A Phủ .Sức sống tiềm tàng của Mị trước hết biểu lộ trong đêm tình mùa xuân. Mùa xuân là mùa của cây cối đâm trồi nảy lộc, mùa của yêu thương và nảy sinh sự sống. Lấy thời gian này là trọn vẹn phải chăng. Tâm lí Mị chịu ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ bởi những sắc tố tươi đẹp, rực rỡ tỏa nắng, những âm thanh vui tươi, rộn ràng của những đứa trẻ ngoài sân. Tất cả những yếu tố đó đã ảnh hưởng tác động tích cực đến tâm hồn Mị .Nhưng quan trọng nhất là sự ảnh hưởng tác động của men rượu và tiếng sáo gọi bạn tình. Bản thân việc Mị uống rượu không lạ, vì ngày tết Mị cũng uống rượu như biết bao người khác. Nhưng cách uống lại rất là không bình thường, Mị uống ừng ực từng bát, như uống đi sự phẫn uất, nốt tủi hờn vào trong. Đồng thời chất men sẽ là chất xúc tác can đảm và mạnh mẽ để Mị triển khai cuộc làm mưa làm gió, chối bỏ thực tại tìm về quá khứ. Và quan trọng nhất là âm thanh tiếng sáo, tiếng sáo Open từ xa đến gần, gợi nhắc Mị nhớ về một thời quá vãng tự do, niềm hạnh phúc .Cùng với hơi men và tiếng sáo, Mị chối bỏ thực tại, tìm về với khóa khứ, Mị lịm đi và nhớ về ngày trước, quá khứ tươi đẹp. Mặc dù vậy Mị vẫn đi vào buồng mà không đi ra ngoài đi chơi như những người khác. Nhưng chính lúc ấy tiếng sáo lại xuất hiên đầy hữu ý, đã thôi thúc Mị, để Mị can đảm và mạnh mẽ chối bỏ thực tại từ bỏ đời sống hiện tại. Mị bỏ ra ngoài, lấy ống mỡ sắn một miếng, thắp đèn lên cho sáng .Hành động thắp đèn của Mị còn cho thấy Mị đang tự thắp sáng mơ ước, hy vọng cho cuộc sống của chính mình. Mị khao khát được đi chơi, được ra ngoài như mọi người, Mị đã lấy váy và sẵn sàng chuẩn bị đi thì bị A Sử chặn lại. Hắn nhẫn tâm trói đứng Mị vào cột nhà. Nhưng dù thể xác Mị bị trói nhưng tâm hồn cô đã phiêu diêu về một nơi khác, nơi đời sống niềm hạnh phúc, và tự do của ngày trước .Với diễn biến tâm lí rất là phức tạp, nhưng vẫn vô cùng phải chăng, Mị đã có cuộc làm mưa làm gió tiên phong, sau rất nhiều năm sống trong giam hãm, tù đày, tưởng như đã mất hết hy vọng sống. Tuy chưa thể thoát khỏi nhà thống lí Pá Tra nhưng cũng phần nào cho thấy sức sống tiềm tàng trong Mị, chỉ cần thời cơ thích hợp nó sẽ bùng lên mãnh liệt .Nếu như trong đêm tình mùa xuân Mị vẫn chưa thể tự cứu thoát được bản thân, thì trong đêm đông cứu A Phủ, với sự trợ lực, ảnh hưởng tác động từ đối tượng người tiêu dùng khác, Mị không chỉ giải cứu người khác mà còn giải cứu được chính mình. Bằng ngòi bút vô cùng tinh xảo Tô Hoài đã miêu tả vô cùng khôn khéo và tài hoa quy trình tâm lí phức tạp ấySau cuộc làm mưa làm gió không thành lần trước, Mị liên tục rơi vào trạng thái tê liệt về ý thức, thế cho nên, nhìn A Phủ bị trói đứng Mị cũng không hề có bất kỳ phản ứng gì. Mị hằng đêm đốt củi sưởi ấm cho bản thân, và trong một lần Mị thấy giọt nước mắt xám đen bò dài trên má A Phủ. Giọt nước mắt đó có tác động ảnh hưởng vô cùng mạnh đến niềm tin Mị. Nó đánh động, giúp Mị từ cõi quên trở về cõi nhớ, nhớ lại những đêm bản thân bị đánh, cũng từng khóc như vậy .Trong cô mở màn Open sự cảm thương với người xung quanh : “ Trời ơi ! Nó bắt trói người ta đến chết, nó bắt mình chết cũng thôi, nó bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cũng ở cái nhà này ”. Đồng thời Mị thoát ra khỏi thực trạng mơ hồ, nhận thức rõ quân địch của mình : “ Chúng nó thật gian ác ”. Đây là bước tiên phong nhen nhóm lên trong Mị ý thức phản kháng .Mị nhớ về thực trạng mình, so sánh tình cảnh của bản than với A Phủ, “ Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi … Người kia việc gì mà phải chết thế ”. Đồng thời bằng sự bản lĩnh, can đảm và mạnh mẽ của mình, Mị đã lấy con dao cắt dây trói cho A Phủ. Hành động diễn ra nhanh gọn, tự phát xong lại rất logic, phải chăng, biểu lộ tình yêu thương giữa con người với con người .Sau cuộc làm mưa làm gió lần thứ nhất giải cứu cho A Phủ, Mị triển khai cuộc làm mưa làm gió lần thứ hai ngay sau đó, để giải cứu cho chính mình. Mị không chỉ cắt đứt sợi dây hữu hình đang trói buộc, nhốt một người con trai khỏe mạnh thoát khỏi vòng nô lệ, mà còn cắt đứt sợi dây vô hình dung trong tư tưởng, niềm tin đã bị nô lệ hóa của mình, đã trói buộc Mị trong một khoảng chừng thời hạn dài. Đêm tình mùa xuân nếu như mới khơi dậy khát vọng niềm hạnh phúc, yêu thương thì đến đêm đông cứu A Phủ đã làm sáng lên khát vọng được tự do ở con người tưởng như đã bị nô lệ hóa trọn vẹn .Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả tâm lí nhân vật bậc thầy, Tô Hoài đã khắc họa chân thực, rõ nét diễn biến tâm lí, những cung bậc cảm hứng của Mị trong những quy trình tâm lí khác nhau. Tác phẩm cũng làm sáng lên tinh thần nhân đạo thâm thúy của Tô Hoài, cảm thương cho số phận xấu số của nhân vật, nâng niu trân trọng những khát vọng, mơ ước của họ. Đồng thời lên án, tố cáo bọn phong kiến miền núi chà đạp lên quyền sống, quyền niềm hạnh phúc của con người .

3. Phân tích nhân vật Mị ngắn gọn đủ ý mẫu số 3

Tô Hoài là cây bút đầy sức sáng tạo của nền văn học Việt Nam với phong cách viết gần gũi với đời sống của con người. Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” in trong tập “Tây Bắc” là câu chuyện giàu giá trị nhân văn khẳng định sức sống phi thường của con người khi bị áp bức, bóc lột. Đặc biệt, Tô Hoài đã khắc họa thành công nhân vật Mị có sức ám ảnh đối với người đọc.

Tô Hoài đã dẫn dụ người đọc vào câu truyện bằng một lời trình làng nhẹ nhàng nhưng đầy ý vị “ Ai ở xa về, có dịp vào nhà thống lý Pá Tra thường thấy có một cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi ”. Tô Hoài đã rất khôn khéo khi gợi tả hình ảnh của Mị qua những cử chỉ và nét mặt đặc trưng đó. Một sự trái chiều đến đau lòng giữa căn nhà to lớn của thống lý và sự lầm lũi, côi cút của người con gái bí hiểm đó. Một cô gái chịu sự dày vò về ý thức, nhưng có vẻ như lại có sức mạnh, nghị lực khác thường đang được nhen nhóm trong lòng của Mị .Mị vốn là cô gái xinh đẹp, nết na, được nhiều trai làng theo đuổi. Những tưởng rằng đời sống của Mị sẽ sung sướng, niềm hạnh phúc nhưng vì món nợ mà mẹ Mị với nhà thống lí đã khiến cho cuộc sống cô rơi vào bế tắc và vô vọng như giờ đây. Thương cha, thương cho thân phận hẩm hiu của mình mà Mị đành lặng lẽ về làm dâu nhà thống Lý trong tủi nhục và đau khổ .Tô Hoài đã miêu tả đời sống như chết rồi của Mị tại nhà thống Lý, một đời sống cơ cực, không khác gì thân trâu ngựa. Phận là con dâu nhưng Mị lại bị đối xử không khác gì nô lệ, thậm chí thân trâu ngựa còn có lúc được nghỉ ngơi “ con trâu con ngựa làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái ở nhà này vùi đầu vào việc làm cả ngày lẫn đêm ”. Bị đày đọa về thể xác và ý thức khiến cho Mị ngày càng rơi vào cảnh bế tắc, vô vọng .Bằng sự quan sát tỉ mỉ và nhạy cảm, Tô Hoài đã khắc họa trạng thái lầm lũi, một kẻ sống lặng câm y hệt “ một con rùa trong xó cửa, căn phòng chỉ có một lỗ sáng to bằng bàn tay ”. Căn phòng đó giống như âm ti trần gian, giam giữ cuộc sống Mị, khiến cho cuộc sống một người con gái đang tuổi thanh xuân phải chôn vùi nơi đây. Thống lí Pá Tra là hiện thân của xã hội phong kiến nhiều khắc nghiệt, hủ tục, đẩy con người vào bước đường cùng không thương tiếc. Những người nông dân thấp cổ bé họng không biết kêu than ai, chỉ biết gật đầu và chịu đựng .Đã có lúc Mị muốn tìm đến cái chết để giải thoát bản thân mình nhưng nghĩ đến cảnh người cha già, thương cha nên cô đành đồng ý đời sống hiện thực. Niềm khát khao sống, khát khao yêu trong con người Mị có vẻ như đã không còn. Mị gật đầu sống, gật đầu sự sống sót như đã chết. Bên trong Mị vẫn còn tiềm ẩn sức sống rất mãnh liệt, chỉ chờ thời cơ thì sức sống sẽ bùng nổ .Tô Hoài đã khắc họa bức tranh mùa xuân tươi đẹp của Hồng Ngài khiến cho chính người đọc cũng cảm thấy thú vị. Nó có vẻ như là đòn kích bẩy để khơi gợi lên niềm tin và nghị lực trong đời sống. Mị đã lén uống rượu, trong cơn say, Mị đã ý thức được bản thân mình muốn gì “ Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi. Bao nhiêu người có chồng ngày tết vẫn đi chơi. Huống chi Mị và A Sử, không có lòng với nhau mà vẫn ở với nhau ”. Lúc ấy Mị đã ý thức được những khát khao trong lòng mình cháy bỏng như thế nào và tiếng sáo ngoài kia là một trong những động lực khơi gợi lại những kỉ niệm êm đẹp một thời Mị từng có .Nhưng chính hành vi này của Mị đã khiến cho A Sử biết được, hắn trói Mị vào cột và bỏ đó đi chơi. Mị vẫn đang lâng lâng trong hơi men rượu, và ký ức của cô lại ùa về kinh hoàng. Tuy nhiên thực tại đã kéo Mị lại với những gì mà Mị đang đương đầu : đau đớn và tủi nhục, khắp mình mẩy đau nhức .Tuy nhiên hoàn toàn có thể nói cảnh tượng Mị cởi trói cho A Phủ mới là cảnh tượng khắc họa cực kỳ sắc nét và chân thực tâm trạng, khát khao của Mị. Mị đã vùng lên đấu tranh, vùng lên đòi niềm hạnh phúc của chính mình. Giọt nước mắt của A Phủ đêm hôm ấy đã thức tỉnh tình cảm, sự phát cháy trong trái tim của Mị : “ Đêm ấy A Phủ khóc, một dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xạm đen ”. Giọt nước mắt ấy đã khiến đổi khác cuộc sống Mị về sau .Chi tiết Mị cởi trói cho A Phủ và quyết định hành động chạy trốn theo A Phủ là một sự bùng nổ về niềm tin. Sự đè nén bấy lâu nay trong lòng Mị đã được nâng tầm và giải tỏa ra. Mị đã hoàn toàn có thể tự lựa chọn con đường đi cho chính mình, Mị tự đấu tranh, Mị không hề mãi chịu cảnh bị người ta hành hạ, đè nén. Đây chính là sự cải tiến vượt bậc trong con người của Mị. Đây cũng chính là sự thành công xuất sắc của Tô Hoài khi khắc họa hình tượng nhân vật này .“ Vợ chồng A Phủ ” của Tô Hoài là tác phẩm có giá trị nhân văn thâm thúy. Đặc biệt hình tượng nhân vật Mị để lại trong lòng người đọc nhiều ấn tượng thâm thúy nhất .

» Tham khảo thêm:

IV. Kiến thức bổ trợ về nhân vật Mị

1. Nhà văn Tô Hoài nói về nhân vật Mị

Không phải là Mị không khi nào nhớ đến “ con người tự do ” của mình nữa, mà cái chính là không có một tác nhân nào gợi cho Mị nhớ đến điều đó. Đời sống tủi nhục, mỏi mòn đã hủy hoại Mị, cô ngày càng bị thu hẹp lại trong cái xó buồn bã, nhẫn nhịn : “ mỗi ngày Mị càng không nói, lầm lũi như con rùa nuôi trong xó nhà ”. Mị là con rùa, là tù nhân. Ở buồng nơi Mị nằm chỉ có một chiếc hành lang cửa số nhỏ “ lỗ vuông vuông bằng bàn tay ”. Trong căn buồng đó, Mị được chốc lát một mình, vậy cô hoàn toàn có thể tâm lý, hoàn toàn có thể nhớ lại quá khứ lắm chứ. Nhưng không. Cái hành lang cửa số đó quá bé, và lúc này nhìn ra Mị cũng chỉ hoàn toàn có thể thấy “ trăng trắng, không biết là sương hay nắng ”. Đấy là cái u ám và sầm uất của tâm hồn, của số kiếp Mị. Chỉ có chết đi Mị mới thôi nhìn thấy cái u ám và đen tối ở nơi cái lỗ vuông kia. Như vậy rõ ràng đời sống tủi cực và tăm tối đã ép chế và che giấu đi con người thật của Mị, con người tươi tắn, ham yêu, ham sống ngày trước, đến nỗi Mị cũng không nhận ra. Mị là cô gái có đậm cá tính, nhưng thời hạn và khổ hạnh ở nhà Pá Tra đã làm đậm cá tính ấy không phải bị mài mòn mà bị nhấn chìm hẳn. Đó là sự tha hóa, vào thời Mị, là sự tha hóa do xã hội .

2. Một số đánh giá và nhận định về nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ

– ” Tấm lòng yêu thương của nhà văn vẫn nhận ra : bên trong hình ảnh của một con rùa nuôi trong xó cửa kia, đang còn một con người “. ( Đỗ Kim Hồi )- ” Nhưng điều kì diệu là dẫu trong cùng cực đến thế mọi thế lực của tội ác cũng không giết được sự sống con người. Lay lắt đói khổ, nhục nhã Mị vẫn sống, bí mật, tiềm tàng, mãnh liệt “. ( Tô Hoài )- “ Mị là sự phản ánh số phận đau khổ xấu số của người nông dân nhất là người nông dân miền núi trước cách mạng tháng Tám ”- ” Nhân vật Mị trong truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ ” là một thành công xuất sắc của Tô Hoài trong việc thiết kế xây dựng con người thức tỉnh ” .- “ Mị là sự phản ánh số phận đau khổ xấu số của người nông dân nhất là người nông dân miền núi trước cách mạng tháng Tám ”- “ Thắp sáng ngọn lửa của khát vọng sống, Tô Hoài cũng làm bừng sáng giá trị nhân văn cao quý của tác phẩm ” .

3. Sơ đồ tư duy phân tích nhân vật Mị

Chi tiết sơ đồ tư duy phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ

>>> Xem thêm: Sơ đồ tư duy Vợ chồng A Phủ các dạng đề khác do Đọc tài liệu tổng hợp và biên soạn.

     Trên đây là gợi ý cách làm cùng các bài văn mẫu chọn lọc hay phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài mà Đọc tài liệu biên soạn và tổng hợp. Ngoài ra, các bạn có thể tìm đọc thêm nhiều bài văn mẫu hay lớp 12 khác theo chương trình học Ngữ Văn 12 tại doctailieu.com.

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức