Top 4 dàn ý phân tích nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân

5
/
5
(
1
bầu chọn
)

Nguyễn Tuân ( 1910 – 1987 ) là một nhà văn, một nghệ sĩ tài hoa tiêu biểu vượt trội của nền văn học Nước Ta hiện đài. Mỗi tác phẩm của ông đều được người đời ca tụng là những trang văn tài hoa và mê hoặc, Trọng số đó, truyện ngắn Chữ người tử tù là một thành công xuất sắc lớn của ông và được lựa chọn đưa vào giảng dạy trong chương trình Ngữ văn lớp 11. Đây là tác phẩm viết về con người tài hoa, có cái tâm trong sáng và khí phách hiên ngang quật cường nhưng lại có số phận éo le, bi thảm. Qua đó nhà văn bộc lộ ý niệm về cái đẹp, chứng minh và khẳng định sự bất tử của cái đẹp và thể hiện thầm kín tấm lòng yêu nước. Nhân vật TT của Chữ người tử tù là Huấn Cao, một nhà yêu nước với tấm lòng nhân hậu, trong sáng và quả cảm. Bài viết dưới đây sẽ gợi ý đến bạn top 4 dàn ý hay nhất về phân tích nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm văn học tầm cỡ này .

1. Dàn ý Phân tích nhân vật Huấn Cao 

1.1 Mở bài

– Giới thiệu đôi nét về nhà văn Nguyễn Tuân : tiểu sử cuộc sống, sự nghiệp .
– Giới thiệu về Vang bóng một thời và những hình tượng nhân vật TT trong tác phẩm : Những nhà nho sĩ trong toàn cảnh suy tàn, tuy thất thế nhưng vẫn giữ được thiên lương và sự trong sáng của tâm hồn .
– Nhân vật Huấn Cao trong đoạn trích Chữ người tử tù ( in trong tác phẩm Vang bóng một thời ) là một số phận tiêu biểu vượt trội trong số đó. Một con người mang tài hoa, khí phách và thiên lương cao đẹp .

1.2 Thân bài

• Huấn Cao – nghệ sĩ tài hoa hơn người

– Huấn Cao là nghệ sĩ thư pháp : tài viết chữ hơn người
– Tài năng của ông đã được nhắc tới một cách kính nể trải qua cuộc trò chuyện giữa quản ngục và thầy thơ lại : Người khắp vùng tỉnh Sơn đều khen Huấn Cao có biệt tài viết chữ “ rất nhanh và rất đẹp ”
– Tài năng này được biểu lộ trải qua thái độ tôn sùng, kính trọng của quản ngục : “ Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm … có được chữ ông Huấn Cao mà treo là có một bảo vật trên đời ”
– Sự tài hoa được biểu lộ rõ nét trong cảnh cho chữ : “ một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang dậm tô nét chữ ”
=> Huấn Cao là một người nghệ sĩ có tài về nghệ thuật và thẩm mỹ thư pháp và được người đời công nhận, kính nể .

• Huấn Cao – con người có khí phách khẳng khái, hiên ngang, quật cường

– Khí phách khẳng khái, hiên ngang được bộc lộ qua cuộc chuyện trò của quản ngục :
+ “ dọc ngang nào biết trên đầu có ai ”
+ “ ra tay tháo cũi sổ lồng như chơi ” : coi nhà tù thực dân như chốn không người, có tài bẻ khóa vượt ngục
+ “ văn võ kiêm toàn ”
=> lí tưởng sống chính trực, cao đẹp, dám chống lại triều đình, lên án cái ác mà ông thù ghét, khinh bỉ .
– Là thủ lĩnh đứng đầu trào lưu khởi nghĩa chống lại triều đình thối nát .
– Thản nhiên rũ rệp trên thang gông ngay khi đặt chân vào nhà ngục
=> Khí phách, tiết tháo nổi bật của nhà Nho yêu nước
– Khí phách được biểu lộ qua thái độ thán phục của cả viên quản ngục và thầy thơ lại
– Khí phách bộc lộ qua thái độ của bọn lính : kiêng nể, dè chừng “ tên này nguy khốn và ngạo ngược nhất trong bọn ”
– Khi được viên quản ngục của nhà tù biệt đài : “ Thản nhiên nhận rượu thịt ” giống như “ việc vẫn làm trong cái hứng bình sinh ”
=> Phong thái từ tốn, tự do tự tại và xem cái chết “ nhẹ tựa lông hồng ” .
– Trả lời viên quản ngục bằng thái độ khinh miệt, cứng cỏi : “ Ngươi hỏi ta muốn gì … vào đây ” .
=> Không chịu khuất phục trước cường quyền .
=> Mang khí phách anh hùng hào kiệt .

• Huấn Cao – con người mang thiên lương cao đẹp đáng trân trọng

– Tâm hồn cao đẹp, trong sáng : “ Không vì vàng ngọc hay quyền thê mà ép mình viết câu đối khi nào ”
=> Trọng tình nghĩa, khinh lợi, lâu nay chỉ cho chữ những người tri kỷ .
– Khi chưa hiểu rõ tấm lòng của quản ngục : thản nhiên chỉ xem y là kẻ tiểu nhân
– Khi hiểu quản ngục có tấm lòng ” biệt nhỡn liên tài ” : Huấn Cao liền nhận lời cho chữ
=> Chỉ cho chữ với những người biết trân trọng tài năng và yêu quý cái đẹp .
– Câu nói của Huấn Cao với viên quản ngục : “ Thiếu chút nữa … trong thiên hạ ”
=> Thể hiện tấm lòng trân trọng so với người quản ngục có sở trường thích nghi thanh cao, có nhân cách sống cao đẹp .
=> Huấn Cao vừa là một anh hùng vừa là một nghệ sĩ, một thiên lương trong sáng .

• Sự quy tụ của tài hoa, khí phách và thiên lương đã làm nên cảnh cho chữ – “ một cảnh tượng lâu nay chưa từng có ”

– Cảnh Huấn Cao đang “ dậm tô nét chữ ” trên “ tấm lụa trắng còn nguyên vẹn lần hồ ” dù trong thực trạng “ cổ đeo gông, chân vướng xiềng ” ở nơi tù ngục ẩm thấp, u ám và sầm uất, bẩn tưởi và tối tăm
=> Cho thấy kết tinh của tài hoa, khí phách và thiên lương cao đẹp
– Hình ảnh mang tính hình tượng cho thắng lợi của ánh sáng với bóng tối, của cái đẹp, cái cao quý với cái phàm tục, dơ bẩn

• Nghệ thuật tác giả trong thiết kế xây dựng nhân vật Huấn Cao

– Xây dựng và đặt nhân vật trong trường hợp truyện độc lạ .
– Nghệ thuật tương phản trái chiều mang tính hình tượng cao .
– Sử dụng ngôn từ giàu chất tạo hình khi miêu tả nhân vật .

1.3 Kết bài

– Khái quát những thẩm mỹ và nghệ thuật tiêu biểu vượt trội được sử dụng để thiết kế xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật Huấn Cao
– Liên hệ, trình diễn tâm lý của bản thân về nhân vật Huấn Cao : một tấm gương sáng về vẻ đẹp toàn vẹn của kĩ năng và nhân cách con người ngày hôm nay hướng tới .

2. Dàn ý phân tích thái độ của nhân vật Huấn Cao đối với viên quản ngục trong Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân

2.1 Mở bài

• Dẫn dắt và ra mắt về tác giả

Nguyễn Tuân là một nhà văn lớn, một người nghệ sĩ suốt đời mê hồn đi tìm cái đẹp. Với kiến thức và kỹ năng uyên bác và phong thái hành văn độc lạ, Nguyễn Tuân đã đưa hai thể loại truyện ngắn và tuỳ bút của văn học Nước Ta lên một tầm cao mới .

• Giới thiệu về tác phẩm và nhân vật Huấn Cao

Tác phẩm “ Chữ người tử tù ” là một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất của Nguyễn Tuân và được xem là tác phẩm thành công xuất sắc nhất của tập “ Vang bóng một thời ”. Thông qua thái độ của nhân vật Huấn Cao so với viên quản ngục trong “ Chữ người tử tù ”, hoàn toàn có thể thấy rằng đó là một con người quy tụ đủ tài hoa, khí phách và thiên lương .

2.2 Thân bài

• Thái độ khi vào ngục

– Huấn Cao Open với thân phận một người tử tù nhưng so với viên quản ngục đây lại là hiện thân của tài hoa .
– Huấn Cao được quản ngục đón bằng ánh nhìn hiền hậu, ngưỡng mộ. Với viên quản ngục, có được chữ Huấn Cao để treo trong nhà giống như có được một vật báu ở trên trời .
=> Danh tiếng và tài hoa viết chữ của Huấn Cao đã tỏa ra ánh hào quang nơi địa lao ngục tù tối tăm. Thái độ của viên quản ngục với Huấn Cao đã cho thấy sự trân trọng, ngưỡng mộ trước người tài. Đồng thời ngầm bày tỏ tình cảm ngưỡng mộ, yêu quý của Nguyễn Tuân và thái độ trân trọng của nhà văn với những con người năng lực và văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử dân tộc bản địa .

• Thái độ ở trong ngục

* Khi chưa hiểu về quản ngục thì tỏ ra khinh bạc đếm điều không cần giấu giếm
– Huấn Cao thản nhiên nhận sự biệt đài của quản ngục và coi đó là một việc vẫn làm trong cái hứng sinh bình : Ở lẽ thường, nếu rơi vào thực trạng của Huấn Cao – một tử tù đang chờ ngày bị đưa lên đoạn đầu đài thì hẳn sẽ phải lo ngại, lo âu mới phải. Ấy thế mà ở đây, khi nhận được rượu thịt, Huấn Cao điềm nhiên từ tốn chiêm ngưỡng và thưởng thức và “ coi đó như một việc làm trong cái hứng sinh bình ” của mình .
– Huấn Cao đáp lại lời viên quản ngục bằng những lời lẽ khinh bỉ và ngạo mạn ” ngươi hỏi ta muốn gì, ta chỉ muốn một điều là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây ” vì cho rằng quản ngục cũng chỉ là một kẻ tiểu nhân, chuẩn bị sẵn sàng dùng toàn bộ những mánh khoé trong nhà lao để tra tấn, hành hạ khi ông tỏ ý bất phục .
=> Thái độ của Huấn Cao với quản ngục là thái độ của một vị trượng phu hiên ngang trước kẻ tiểu nhân. Bởi lẽ trong mắt Huấn Cao, quản ngục chính là hình ảnh đài diện của cái xấu, cái ác, của cường quyền, đấm đá bạo lực .
– Trước sự khinh bỉ của Huấn Cao, ngục quan vẫn giữ thái độ nhẫn nhục lui ra với câu nói “ xin lĩnh ý ” càng làm điển hình nổi bật lên hình ảnh người tử tù kĩ vĩ, uy nghi .
=> Huấn Cao hiện lên trong tác phẩm với tư thế của một trang anh hùng hào kiệt, khí phách hiên ngang, oai hùng, lẫm liệt .
* Khi hiểu về quản ngục, biết về cái sở trường thích nghi cao quý của quản ngục thì thái độ Huấn Cao đã biến hóa trọn vẹn .
– Huấn Cao biết mình hiểu nhầm tấm lòng của quản ngục nên đã nhận lỗi ngay, biết nhận lỗi là bộc lộ của người có lòng tự trọng : “ Nào ta có biết đâu, một người như thầy quản đây lại có sở trường thích nghi cao quý vậy. Thiếu chút nữa ta đã mất đi một tấm lòng thiên hạ ” .
– Không chỉ nhận lỗi bằng lời nói mà Huấn Cao còn sửa lỗi qua hành vi : viết chữ khuyến mãi ngay quản ngục. Đêm hôm đó, ông đã dành cả thời gian sau cuối của đời mình và dồn hết tận tâm để viết bức thư pháp dành khuyến mãi viên quản ngục .
=> Huấn cao là một con người có thiên lương tự tỏa sáng .

• Thái độ khi cho chữ

  Xem thêm: Làm Thế Nào Để Hết Nhiệt Miệng

– Khi cho chữ quản ngục, Huấn Cao đồng thời
đã khuyên răn quản ngục : “ Ở đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy quản nên thay chốn ở đi. Chỗ này không phải là nơi để treo một bức lụa trắng với nét chữ vuông tươi tắn nó nói lên những cái tham vọng tung hoành của một đời con người ”
=> Qua đó thấy được Huấn Cao mong ước quản ngục hãy từ bỏ chốn quan trường để tránh xa cái nơi mà con người ta chỉ sống “ bằng lừa lọc, bằng tàn tệ ”, từ bỏ chốn nhơ nhuốc, tăm tối để về chốn thanh cao, để giữ cho lành vững thiên lương .
=> Huấn Cao kỳ vọng quản ngục hoàn toàn có thể giữ gìn được bản tính lương thiện của mình, để hoàn toàn có thể chiêm ngưỡng và thưởng thức toàn vẹn cái đẹp, chiêm ngưỡng và thưởng thức thú chơi chữ đẹp .
– Hành động và lời nói của của quản ngục khi nghe lời khuyên từ Huấn Cao : ” Ngục quản cảm động, vái người tù một vái, chắp tay nói một câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào : “ Kẻ mê muội này xin bái lĩnh ”
=> Quản ngục đã được cảm hoá qua lời khuyên ấy, đã bái lính di huấn niềm tin của Huấn Cao và được khai sáng thiên lương .
– Hành động cho chữ mang ý nghĩa :

• Đền đáp của một tấm lòng với một tấm lòng
• Hành động của người tri kỷ dành cho kẻ tri âm
• Đón bắt, nâng đỡ ánh sáng của thiên lương

=> Nhân vật Huấn Cao dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân được khắc họa bằng cái nhìn lãng mạn, bút pháp mang đậm đặc thù lý tưởng hóa nên mang vẻ đẹp toàn thiện, toàn mỹ .
=> Qua hình tượng nhân vật, tác giả đã khôn khéo gửi gắm ý niệm nghệ thuật và thẩm mỹ thẩm mĩ : cái đẹp luôn luôn song hành cùng cái thiện và cái tài luôn sóng đôi cùng với cái tâm .

2.3 Kết bài

• Khẳng định lại yếu tố .

Thông qua thái độ của nhân vật Huấn Cao với quản ngục, tác giả Nguyễn Tuân đã thể hiện ý niệm của ông về cái đẹp. Với nhà văn, người nghệ sĩ chân chính là người suốt đời đi tìm cái đẹp, mà cái đẹp phải gắn liền với cái tài, và cái tài thì ắt phải song song với cái thiện. Đồng thời, từ hình tượng Huấn Cao, Nguyễn Tuân cũng biểu lộ rõ phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ độc lạ của mình là khi tiếp cận, tìm hiểu và khám phá về con người, ông thường nhìn nhận đánh và giá đối tượng người tiêu dùng trên phương diện tài hoa nghệ sĩ .

3. Dàn ý Phân tích cảnh Huấn Cao cho chữ quản ngục. Nêu rõ ý nghĩa nhân văn và giá trị nghệ thuật

3.1. Mở bài

• Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

– Nguyễn Tuân được người đời biết đến là nhà văn mang phong thái văn chương tài hoa, uyên bác, luôn nhìn nhận con người trên phương diện nghệ sĩ .
– Tác phẩm “ Chữ người tử tù ”, trích từ tập “ Vang bóng một thời ” là thiên truyện biểu lộ rõ nhất đặc thù phong thái ấy của Nguyễn Tuân .

• Nêu yếu tố cần nghị luận

Cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong nhà tù được nhìn nhận là xuất sắc bởi mang ý nghĩa nhân văn thâm thúy và giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật độc lạ .

3.2 Thân bài

• Khái quát đôi nét về nhân vật Huấn Cao và quản ngục :

– Huấn Cao : Là con người tài hoa – có tài viết chữ rất nhanh và đẹp ; khí phách – hành vi dỗ gông đuổi rận và câu nói khinh bạc với quản ngục “ Ngươi hỏi ta muốn gì ? … vào đây ” .
– Quản ngục : Được ví là “ thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn xô bồ ”, luôn kính nể, sẵn sàng chuẩn bị biệt đài và mong mỏi được Huấn Cao cho chữ .
=> Hai nhân vật mang vẻ đẹp thiện lương trong sáng nhưng phải gặp gỡ trong thực trạng éo le, càng làm điển hình nổi bật cảnh cho chữ “ lâu nay chưa từng có ” .

• Cảnh cho chữ :

– Trước khi cho chữ :
+ Tâm trạng viên quản ngục khi tiếp đón công văn được gửi đến : “ tái nhợt người đi ” vì hay tin ông Huấn bị phán quyết tử và được đưa về giam giữ tại nhà ngục này đợi ngày hành quyết .
+ Tâm trạng Huấn Cao khi biết được tấm lòng và nguyện vọng mong mỏi lâu nay của quản ngục : “ Lặng nghĩ một lát rồi mỉm cười : “ Ta cảm cái tấm lòng … trong thiên hạ ” .
– Cảnh cho chữ diễn ra trong thực trạng :
+ Thời gian : Đêm khuya .
+ Không gian : Buồng giam nhà tù eo hẹp, ẩm thấp, tối tăm “ tường đầy mạng nhện rác rưởi, đất bừa bãi phân chuột, phân gián ” .
+ Vị thế trái chiều giữa người cho chữ và người xin chữ : Kẻ cho chữ lại “ đứng đầu cuộc khởi nghĩa chống lại triều đình ” > < người xin chữ là quan chức thuộc cỗ máy của triều đình . => Xét về vị thế xã hội : Họ đứng ở 2 vị thế trái chiều nhau ; nhưng về phương diện thẩm mỹ và nghệ thuật : Họ là tri âm, tri kỷ, đồng cảm nhau bởi cả hai cùng hướng tới vẻ đẹp cao quý, vượt lên trên thực tại tầm thường .
– Vẻ đẹp khí phách và tài hoa hơn người của Huấn Cao :
+ Hành động : “ một người tù cổ đeo gông … trắng tinh ” .
+ Phong thái lúc cho chữ : Ung dung, bình thản thay bút con, đề lạc khoản .
=> Người nghệ sĩ tự do mê hồn phát minh sáng tạo cái đẹp mặc kệ khoảng trống, tự do như ở chốn thư phòng .
+ Khuyên nhủ quản ngục : “ Ở đây lẫn lộn … nhem nhuốc cái đời lương thiện đi ” .
=> Biết trân trọng cái đẹp, tôn vinh vẻ đẹp, tấm lòng trong sáng của con người không bị chốn lao ngục tăm tối vấy bẩn .
– Vẻ đẹp của quản ngục :
+ Trân trọng, yêu quý cái đẹp, ngưỡng mộ người tài hoa : “ Khúm núm cất những đồng xu tiền … phiến lụa óng ” .
+ Hành động “ ngục quan cảm động, vái người tù một cái ”, chắp tay “ kẻ mê muội này xin được bái lĩnh ” => Sự cảm động, thần phục của quản ngục là một vẻ đẹp phẩm chất đáng quý, đáng trân trọng .

• Ý nghĩa cảnh cho chữ :

– Cái đẹp dù trong bất kể thực trạng nào cũng luôn hoàn toàn có thể cứu vớt, thức tỉnh những người lầm đường, lạc lối .
– Cái đẹp luôn phải song song với cái thiện, cái tâm trong sáng .

• Nghệ thuật

– Sử dụng thủ pháp tương phản trái chiều giữa vị thế xã hội của quản ngục – tù nhân, giữa ánh sáng – bóng tối, giữa thực trạng tăm tối – vẻ đẹp tỏa sáng của con người .
– Tạo dựng không khí mang hơi thở cổ kính => Thể hiện tính thiêng liêng, cao quý của nghệ thuật và thẩm mỹ viết thư pháp .

3.3 Kết bài

– Khẳng định lại những giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ tiêu biểu vượt trội và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm Chữ người tử tù .
– Liên hệ nhìn nhận, tâm lý của bản thân .

4. Dàn ý Phân tính, so sánh hai tác phẩm “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân và “Vĩnh biệt Cửu Trùng đài” của Nguyễn Huy Tưởng

4.1 Dàn ý

• Giới thiệu khái quát về những tác giả, tác phẩm và những cặp nhân vật

– Nguyễn Tuân và Nguyễn Huy Tưởng đều là hai nhà văn tài năng của văn học Nước Ta và cùng có những sáng tác thành công trước năm 1945 .
– “ Chữ người tử tù ” của Nguyễn Tuân và Vĩnh biệt Cửu Trùng đài ” của Nguyễn Huy Tưởng là hai tác phẩm xuất sắc của văn học Nước Ta trong quá trình 1930 – 1945, ghi lại sự chín muồi của hai thể loại truyện ngắn và kịch nói .
– Các cặp nhân vật Huấn Cao – quản ngục và Vũ Như Tô – Đan Thiềm ở 2 tác phẩm đã gây được nhiều ấn tượng sâu đậm và cùng được hai tác giả kiến thiết xây dựng là những cặp tri kỷ hiếm có ở đời .

4.2 Thân bài 

• Phân tích mối quan hệ giữa Huấn Cao và Quản ngục làm sáng tỏ những yếu tố :

– Trình bày ngắn gọn những vẻ đẹp tiêu biểu vượt trội về nhân vật Huấn Cao và Quản ngục
– Ý nghĩa của cặp nhân vật này :

• Trong Chữ người tử tù, Huấn Cao và viên quản ngục được đặt vào một mối quan hệ éo le : hai người vốn lẽ thuộc hai quan hệ xã hội trái chiều nhau, lại ở hai tình thế trái ngược, bỗng dưng gặp gỡ nơi ngục thất và trở thành những kẻ tâm giao sau những nghi kỵ khởi đầu .
• Sức hấp dẫn và năng lực cảm hóa của cái đẹp hay nói cách khác là sự thắng lợi cái đẹp trước tà ác .
• Đề cao thiên lương trong sáng và khí phách quật cường của Huấn Cao – người nghệ sĩ tài hoa gan góc đương đầu với cường quyền và tình yêu cái đẹp, ý chí phục thiện của quản ngục – người trót đặt mình vào chốn nhem nhuốc .
• Trong những tiêu chuẩn để nhìn nhận con người thì tiêu chuẩn biết yêu thích cái đẹp và khí phách luôn mang một ý nghĩa đặc biệt quan trọng do đó một người mê hồn chữ và biết tiếc kẻ có tài như quản ngục thì ắt không phải là người xấu .

• Mối quan hệ giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm làm sáng tỏ những yếu tố :

– Trình bày ngắn gọn những vẻ đẹp tiêu biểu vượt trội của Vũ Như Tô và Đan Thiềm
– Ý nghĩa của cặp nhân vật này :

• Trong Vĩnh biệt Cửu Trùng đài, mối quan hệ giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm : khác biết về thực trạng sống và việc làm nhưng họ cùng gặp nhau ở mối chăm sóc chung là tương quan đến việc thiết kế xây dựng Cửu Trùng đài và sau cuối lại có chung một kết cục bi thảm .
• Tình thế thảm kịch của một người nghệ sĩ khi không giải quyết và xử lý hài hoà được mối quan hệ giữa khát vọng phát minh sáng tạo cá thể và đời sống dân số .
• Niềm đam mê trước vẻ đẹp của người nghệ sĩ tự nhiên nhưng khó hiểu trong con mắt của người đời : Khi Đan Thiềm lo ngại, thúc giục chạy trốn thì Vũ Như Tô chỉ đặt tâm lý nghĩ về Cửu Trùng đài, van xin được sống để kiến thiết xây dựng Cửu Trùng đài, khi nghe tin Cửu Trùng đài bị đốt thì cũng không còn thiết sống nữa .
• Nhu cầu đồng cảm, san sẻ ở người nghệ sĩ vì cái đẹp mà quên hết mọi thứ xung quanh : Vũ Như Tô rất cần một tấm lòng như Đan Thiềm để được đồng cảm và nhìn nhận đúng đắn ,

• Những nét tương đương và độc lạ giữa 2 tác phẩm

– Tương đồng : Cả 2 tác giả đều có những trăn trở chung về cái đẹp, về nghệ thuật và thẩm mỹ và năng lực, số phận người nghệ sĩ, mối quan hệ giữa những người phát minh sáng tạo ra cái đẹp như Huấn Cao, Vũ Như Tô và những người biết chiêm ngưỡng và thưởng thức, quý trọng cái đẹp như quản ngục và Đan Thiềm .
– Khác biệt :

• Các nhân vật được thiết kế xây dựng ở ở hai tác phẩm đều có những nét riêng và độc lạ về vị thế xã hội, giới tính, tính cách .
• Mỗi tác phẩm lại hướng đến, biểu lộ một suy ngẫm độc lạ riêng về cái đẹp và người nghệ sĩ : “ Chữ người tử tù ” là khúc khải hoàn thắng lợi của cái đẹp, cái thiên lương, lời ngợi ca sức mạnh của cái đẹp khi nó đi liền với cái thiện cảm hoá được cái xấu, cái ác. Còn “ Vĩnh biệt Cửu Trùng đài ” lại là một thảm kịch khi cái đẹp bị tiêu diệt, khiến cho người nghệ sĩ buộc phải xử lý được mối quan hệ giữa thẩm mỹ và nghệ thuật – cái đẹp siêu phàm lý tưởng, phi thiết thực và cuộc sống – quyền lợi thiết thực của nhân dân .
• Mặt khác, hai tác phẩm cũng khắc họa nhân vật thuộc những thể loại khác nhau : “ Chữ người tử tù ” là truyện ngắn lãng mạn còn “ Vĩnh biệt Cửu Trùng đài ” lại là kịch lịch sử dân tộc. Hơn thế nữa, cặp nhân vật Huấn Cao – quản ngục cũng được bộc lộ một cách toàn vẹn trong chỉnh thể tác phẩm. trái lại, cặp nhân vật Vũ Như Tô – Đan Thiềm chỉ được biết đến qua đoạn trích cuối trong cả một tác phẩm lớn với nhiều nội dung được truyền tải đa dạng chủng loại, ý nghĩa .

4.3 Kết bài

– Lý giải điểm giống và khác nhau :
Nguyễn Tuân là nhà văn lãng mạn với sở trường là thể loại truyện ngắn, còn Nguyễn Huy Tưởng là người có thiên hướng viết về đề tài lịch sử vẻ vang với thể loại kịch. Hơn thế, ý đồ sáng tác của hai nhà văn cũng khác nhau .

– Ý nghĩa của việc so sánh:

• Qua 2 cặp hình tượng nhân vật, những nhà văn đã cho người đọc nhận thức không thiếu và thâm thúy về cái đẹp và số phận của những người nghệ sĩ tài hoa, khơi dậy cái đẹp và niềm tin dân tộc bản địa .
• Cho thấy và tô đậm hơn năng lực, phong thái văn chương, thẩm mỹ và nghệ thuật độc lạ của từng tác giả .

Trên đây là những dàn bài gợi ý cho đề bài phân tích nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm “ Chữ người tử tù ” của Nguyễn Tuân. Mong rằng bài viết sẽ là nguồn thông tin tìm hiểu thêm hữu dụng cho bạn đọc .

Source: http://wp.ftn61.com
Category: Tin Tức